羌族簡(jiǎn)介羌族是中華民族的起源民族之一。早在三千多年前，中國(guó)最早的文字甲骨文就寫(xiě)到了羌族。這是甲骨文中有記載并一直延續(xù)至今的唯一一個(gè)民族羌族有３０余萬(wàn)人，其中８０％以上聚居在四川省茂縣、汶川、北川等地全國(guó)唯一的羌族自治縣——四川省北川羌族自治縣1第一頁(yè)，共27頁(yè)。羌族的歷史

古羌族是漢族的祖先之一。從歷史傳說(shuō)時(shí)期共工壅防百川，神農(nóng)教民耕織，從炎黃到夏禹，到華夏族的形成，都與古羌族密不可分。今羌族聚居的茂縣、理縣、汶川、北川皆有禹跡及記載，尤以北川羌族自治縣禹里鄉(xiāng)的大禹遺跡、記載、傳說(shuō)等更為完整。學(xué)術(shù)界多數(shù)認(rèn)為，根據(jù)傳說(shuō)和歷史記載，北川禹穴溝當(dāng)為禹所生地。古代羌族主要活動(dòng)在西北的廣大地區(qū)，遷徙到中原地區(qū)的羌族大多華夏化。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上游一帶是古代羌族的活動(dòng)中心。古代羌人分布極廣，岷江上游是古羌人分布的重要地區(qū)。史前時(shí)期傳說(shuō)時(shí)代的大禹便出生于這一帶，其后的有文字以來(lái)的史籍均載這一地區(qū)為羌人所居，這些便是冉馬尨為主的羌人。這部分羌人逐漸融合了從川、甘、青等地各個(gè)不同時(shí)代遷來(lái)川西北的鄧至、巖昌、白馬、白狗、黨項(xiàng)等諸羌人，以及少部分已分化為其他民族后又遷入該地的吐蕃等少數(shù)民族和秦漢以來(lái)遷入的部分漢族而形成了現(xiàn)今的羌族。

2第二頁(yè)，共27頁(yè)。羌族的圖騰文化——羊圖騰崇拜

羊圖騰崇拜是羌族先民較普遍的一種崇拜形式，至今仍然在羌族聚居地存在有許多遺存，是羌族原始宗教信仰的一個(gè)重要內(nèi)容。

早在１萬(wàn)多年前，羊就生活在甘、青草原上。由于羊性情溫順，易于馴服，肉食鮮美，皮毛又是御寒的最佳物品，具有多種實(shí)用價(jià)值，羌族先民們很早就開(kāi)始馴化和飼養(yǎng)羊，從羊身上獲取生活的必需品，并從中獲得與大自然作斗爭(zhēng)的力量。當(dāng)時(shí)的羌人認(rèn)為羊除了能提供日常生活的需要外，還具有靈魂能保護(hù)自己部族的成員，因此在眾多的自然物中，羌族先民選出了與自己生存最密切、最親近、最重要、影響最大的羊，將它放置在特殊的位置上，采用一定的專門(mén)儀式，經(jīng)常對(duì)之崇拜，期望能得到它的庇護(hù)和好處。由此產(chǎn)生出羊崇拜。3第三頁(yè)，共27頁(yè)。將白石裝飾于住居之頂，并賦予神性加以崇拜，這一古老習(xí)俗由來(lái)已久。羌族、藏族有關(guān)神話故事對(duì)此的解釋雖然不盡相同，但是，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)，這些神話故事的產(chǎn)生時(shí)代均十分久遠(yuǎn)，也就是說(shuō)，羌族、藏族白石崇拜觀念的產(chǎn)生及其崇拜習(xí)俗的形成，至少可上溯至這兩個(gè)民族形成之前的原始社會(huì)時(shí)期。而這個(gè)時(shí)期，正是圖騰崇拜盛行的時(shí)候，所以，和羌族的白石崇拜一樣，冕寧、越西、甘洛一帶藏族傳統(tǒng)民居上面所裝飾的白色石塊，也是圖騰崇拜的遺跡。羌族的圖騰文化——白石崇拜羌民一般都在石碉房和碉樓頂上供奉著5塊白石，象征天神、地神、山神、山神娘娘和樹(shù)神。4第四頁(yè)，共27頁(yè)。羌族的習(xí)俗羌族過(guò)春節(jié)極為隆重且歷時(shí)已久。雖春節(jié)不是本民族傳統(tǒng)節(jié)日，但羌族把羌年節(jié)的內(nèi)容移入春節(jié)，使其別具特色。正月初一以一寨或相鄰幾寨為單位，早飯后各家自備酒肉、香等到固定的聚會(huì)地點(diǎn)會(huì)合，共同娛樂(lè)、歡宴，槍炮聲不斷，直至黃昏鳴槍放炮歸家。初二開(kāi)始全寨挨家輪流吃年飯。羌族有木刻傳信習(xí)俗，這是在遇到敵情時(shí)，羌寨之間迅速聯(lián)系集合武裝丁壯的一種辦法。木刻是長(zhǎng)2尺左右的方木塊，刻有痕印，上面捆一根雞毛表示有急事，再加一塊木炭表示非常緊急，綁個(gè)辣子表示不來(lái)要處罰。5第五頁(yè)，共27頁(yè)。羌族的禁忌羌族有許多禁忌，例如：生孩子一般忌客三至七天，生男孩在屋門(mén)掛副枷單，生女孩則掛個(gè)背兜，表示忌客入內(nèi)。家有病人，門(mén)上掛一紅紙條，表示忌客。大牲畜產(chǎn)仔，也忌客入。產(chǎn)婦未滿月不準(zhǔn)去河邊、井邊，不準(zhǔn)進(jìn)別家房門(mén)，更不準(zhǔn)去神塔、神龕、廟宇等有神靈的地方。喪偶不滿兩年不準(zhǔn)再婚，不準(zhǔn)跨過(guò)火塘或腳踩鐵三足架，不能吐唾于火塘。驚蟄不動(dòng)土，春分不上山。逢戊日不動(dòng)土、不上山、不干重活等。6第六頁(yè)，共27頁(yè)。羌族的婚姻制度羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、篼篼親等。其他還有姑舅表優(yōu)先婚，新娘婚后一年內(nèi)返居娘家、兄死弟納其嫂、弟死兄娶弟婦等遺俗。從正式訂婚到結(jié)婚一般要經(jīng)過(guò)以下程序：首先要辦開(kāi)口酒席。男方請(qǐng)介紹人到女方家正式提親，如女方家同意，由其家長(zhǎng)開(kāi)口，定某日辦開(kāi)口酒席。屆時(shí)，由男方在女方家辦席，未婚婿拜見(jiàn)岳父母。其次辦斟訂酒。開(kāi)口酒過(guò)后一段時(shí)間，男方又到女方家辦一次席，并送去部分禮。再次辦大訂酒。男方在女方家宴請(qǐng)女方所有家族和該寨每戶一人，交清聘禮，商訂和宣布婚期。最后是擇吉日成婚?；槎Y舉行三天，第一天由女方家辦女花夜，進(jìn)行送親和慶賀，此日，男方要派出迎親隊(duì)伍若干到女方家參加慶?；顒?dòng)。第二天由迎親隊(duì)伍率領(lǐng)，女方親朋、鄰里送親到男方家，男方要大宴賓客做正席，是夜飲咂酒、跳沙朗舞、唱酒歌，通宵達(dá)旦。第三天做謝客酒，送新娘回娘家，叫回門(mén)。7第七頁(yè)，共27頁(yè)。羌族民居羌族人居住在獨(dú)具特色的羌寨中。羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高達(dá)三四層。底層圈養(yǎng)牲畜，中層住人，上層儲(chǔ)藏糧食，屋頂為平臺(tái)，既可以用來(lái)攤曬糧食，又可以作為老人歇息、婦女針織、孩子游戲的場(chǎng)所。碉房建造時(shí)就地取材，以土石為原料，不用繪圖、吊線，全憑高超的技藝和經(jīng)驗(yàn)。碉房形式多樣，層次不一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，棱角整齊，不僅堅(jiān)固、耐久、實(shí)用，而且冬暖夏涼，充分體現(xiàn)了羌族人獨(dú)特精湛的建筑藝術(shù)。8第八頁(yè)，共27頁(yè)。今天的羌族人，大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。羌族男子的服裝一般是藍(lán)布長(zhǎng)衫，外套羊皮褂子，包青色頭帕。羌族婦女的服飾比較鮮艷，她們多穿藍(lán)色或綠色的花邊長(zhǎng)衫，腰系繡花圍裙和飄帶，戴黑色頭帕。但在茂汶地區(qū)黑虎鄉(xiāng)一帶，婦女們一律都戴白色頭帕。羌族服飾9第九頁(yè)，共27頁(yè)。女裝10第十頁(yè)，共27頁(yè)。男裝11第十一頁(yè)，共27頁(yè)?！霸圃菩笔乔甲迦嗽谙矐c日子里穿的一種自制布鞋，鞋尖微翹，狀似小船，鞋幫上繡有彩色云卷圖案，十分別致。云云鞋12第十二頁(yè)，共27頁(yè)。挑花和刺繡

挑花和刺繡，是羌族婦女的拿手好戲。這些色彩艷麗明快、圖案古樸精美的繡品，無(wú)論是點(diǎn)綴服飾還是裝扮居室，都顯得秀美而大方。13第十三頁(yè)，共27頁(yè)。羌族飲食概況羌族居地，多在海拔２０００米以上，山高坡陡，石多土薄，氣溫較低，缺水少肥，主產(chǎn)糧為玉米「玉麥」、洋芋「馬鈴薯」、小麥、青稞、蕎麥和各種豆類，產(chǎn)量都不高。蔬菜有青菜、白菜、蘿卜、圓根等，品種不多，產(chǎn)量不高。另外還有蘑菇、蜂蜜等。茂縣和北川縣的花椒及北川縣的茶葉等，是著名的土特產(chǎn)?；九胝{(diào)方法有煮、蒸、燜、烙、烤、鹵、拌、爆、炸，其中爆炒法是新從漢族那里引進(jìn)的。14第十四頁(yè)，共27頁(yè)。羌族飲食之糧食類主要有玉米、小麥、豌豆、胡豆、紅苕、洋芋(馬鈴薯)和各類蕓豆、蕎麥、莜麥等。將成熟的各類糧食收獲、貯藏，可根據(jù)各自的食用習(xí)慣和愛(ài)好制作各類食品。玉米曬干磨成粉，可做干飯(和大米叫"金裹銀")、打攪團(tuán)、做玉米糊，燒、烤、蒸饃，將嫩玉米磨漿做成玉米粑，可蒸、炒或蘸蜂蜜吃，獨(dú)具風(fēng)味；將蕎麥磨成粉，做涼粉、面條、蔥花餅、春卷、餃子，其味道與眾不同。飲食主要有蒸蒸飯、燒饃饃、刀片子饃饃、面皮子（面塊）、麥拉子（面湯）、洋芋糍粑等。特色食品為蒸蒸酒、血饃饃等。普遍吸食自產(chǎn)的蘭花煙。羌區(qū)盛產(chǎn)蘋(píng)果、花椒、核桃等經(jīng)濟(jì)作物，目前已遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。15第十五頁(yè)，共27頁(yè)。羌族飲食之豬膘（老臘肉）

羌族人不喜歡吃鮮豬肉。殺豬的時(shí)候，喜歡將豬肉連皮帶毛切成小塊，掛在梁上熏干，做成"豬膘"，又叫“老臘肉。存放越久遠(yuǎn)，顏色越黃越是珍品。陳年的豬膘，肉色嫩黃、晶瑩剔透，吃起來(lái)油而不膩、十分可口。豬膘可以用作日常炒菜的調(diào)料，也是贈(zèng)送客人的上等禮品。16第十六頁(yè)，共27頁(yè)。羌族飲食之咂酒羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農(nóng)業(yè)。原因之二是，“禹興于西羌”，而我國(guó)釀酒先圣儀狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。獨(dú)特的飲酒方式是喝咂酒。酒以青稞、大麥、玉米釀成，封于壇中，飲時(shí)啟封，注入開(kāi)水，插上竹管，眾人輪流吸吮，因而稱之為喝“咂酒”。邊飲邊加清水，直至味淡。飲時(shí)先由在場(chǎng)的最年長(zhǎng)者講說(shuō)四言八句合轍押韻的吉利話，作為“祝酒詞”，然后按年齡長(zhǎng)幼依次輪咂。平輩們?cè)谝黄痫嬤凭疲梢悦咳瞬逡婚L(zhǎng)竹管于壇中，同時(shí)飲用。有詩(shī)為證：“萬(wàn)顆明珠一壇收，王侯將相盡低頭。雙手抱定朝天柱，吸得黃河水倒流?！鼻甲迕耖g還有“重陽(yáng)酒”、“玉麥蒸蒸酒”。孩子和婦女們常飲加了蜂蜜的甜酒。17第十七頁(yè)，共27頁(yè)。羌族節(jié)日之羌?xì)v年羌族最重要的的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年。時(shí)間是農(nóng)歷十月初一，一般為3－5天。羌?xì)v年（每年農(nóng)歷十月初一），在此時(shí)各種農(nóng)作物都收割完成，為了慶祝一年的豐收，羌民都把這一天作為喜慶豐收的節(jié)日而歡度此節(jié)。羌族是一個(gè)能歌善舞的民族節(jié)日的歌唱常常伴以舞蹈。羌?xì)v年慶祝形式有"跳沙朗"，"跳盔甲"、"皮鼓舞"等，而以"跳沙朗"最為流行。酒歌是年節(jié)時(shí)"咂酒"對(duì)唱的一種傳統(tǒng)的歌唱形式，歌舞時(shí)伴奏的樂(lè)器主要是羌笛。18第十八頁(yè)，共27頁(yè)。羌族節(jié)日之領(lǐng)歌節(jié)羌族節(jié)日習(xí)俗。主要流行于茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農(nóng)歷五月初五舉行，只有婦女參加。相傳，很久以前，天上有一位美麗的姑娘，名叫沙朗。她看到人間的男子總是愁眉苦臉，便在這一年的五月初五日來(lái)到一個(gè)海子邊唱歌跳舞。嘹亮的歌聲和優(yōu)美的舞姿引來(lái)了許多婦女，她們跟著唱跟著跳。從此，每年這一天，沙朗都到海子邊來(lái)教婦女們唱歌跳舞?；囊恼紫氚哉忌忱?，沙朗在婦女們的幫助下回到了天庭，從此再也沒(méi)有到過(guò)人間。人們十分懷念她，便于每年五月初五這天到海子邊唱歌蹯，漸漸形成了領(lǐng)歌節(jié)。早晨，婦女們?cè)谝晃毁Y歷較深的老大姐的率領(lǐng)下，帶著祭品和食品，來(lái)到寨子附近的海子邊，向沙朗敬獻(xiàn)供品，祈求庇護(hù)。然后，圍成一圈，手牽手跳起沙朗舞。黃昏時(shí)，婦女們踏上歸程。到家后，男人們忙著向她們討教唱歌跳舞的技藝。19第十九頁(yè)，共27頁(yè)。羌族節(jié)日之其他節(jié)日三月三：已婚婦女每年三月三日敬娘娘菩薩，求神賜孩子，保佑孩子平安。三月十二：寨子里要宰一只羊，祈求土地菩薩保佑豐收，并忌路一天，禁止過(guò)往行人進(jìn)村寨，這天稱為“青苗會(huì)”。七月七：未婚婦女每年七月七日要做“巧牙會(huì)”。即邀約鄰近的姑娘們，聚會(huì)在一起，唱歌跳舞，盡情歡樂(lè)。十一月一：到牛王廟燒香、點(diǎn)蠟、燒紙錢，并宰羊一只，雞一只，祈求牛王菩薩保佑耕牛平安。這天，全寨的耕牛休息一天，所以又稱“牛王會(huì)”。山王會(huì)：“山王會(huì)”是祈求山王菩薩保佑六畜興旺，莊稼豐收。做會(huì)時(shí)，要宰一只羊。山王會(huì)的會(huì)期各村寨不同。觀音會(huì)：“觀音會(huì)”，一年三次，第一次是三月十九日，第二次是六月十九日，第三次是九月十九日，祈求觀音菩薩保佑村寨內(nèi)大小人口平安。川主會(huì)：“川主會(huì)”，每年六月二十四，以寨為單位舉行，祭奉川主。當(dāng)天全寨休息，穿新戴花，唱歌跳舞，大辦酒席，是規(guī)模最大的廟會(huì)。祭天會(huì)：傳統(tǒng)每年統(tǒng)一在農(nóng)歷六月二十四日舉行，后來(lái)由于受漢區(qū)的影響，六月二十四日合并祭天會(huì)、玉皇會(huì)、川主會(huì)，規(guī)模十分宏大，常常有跳神活動(dòng)，人數(shù)數(shù)百至上萬(wàn)不等。還有婦女敬神節(jié)與漢傳娘娘會(huì)合并進(jìn)行，內(nèi)容與婦女節(jié)不同，以敬神和娛樂(lè)為主，皆為婦女參加。20第二十頁(yè)，共27頁(yè)。羌族之旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀自然景觀旅游歷史文化遺產(chǎn)民俗游災(zāi)難游21第二十一頁(yè)，共27頁(yè)。自然景觀汶川縣雁門(mén)鄉(xiāng)境內(nèi)的雁門(mén)溝西羌大峽谷：阿壩藏羌自治州內(nèi)最大的峽谷。景區(qū)內(nèi)雪山、奇峰、怪石、幽谷、森林、秀水融為一體。峽谷筆直處高達(dá)400米，挺拔俊美，是游客觀光、漂流的好去處。北川羌族自治縣小寨子溝自然保護(hù)區(qū)：于1979年建立。位于岷山山脈主峰雪寶頂南端，屬青片鄉(xiāng)境內(nèi)的國(guó)有林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)85%，全區(qū)地勢(shì)由西北向東南傾斜，最高峰海拔4073米，溝口蔡家坪1640米，相對(duì)高差2433米平均每公里高差8%山高谷深，溪底陡峻，兩岸峭壁束流，溪水奔騰咆哮，飛瀑高懸，氣勢(shì)磅礴。西羌九黃山猿王洞景區(qū)：是羌族地區(qū)自然風(fēng)景名勝，位于北川羌族自治縣桂溪鄉(xiāng)，系方圓3.65公里范圍內(nèi)地10個(gè)溶洞之最大者。此洞形、色獨(dú)特，現(xiàn)已是四川省著名風(fēng)景區(qū)，其他諸如疊溪地震遺址、金洞鴛鴦樹(shù)、龍池等自然景觀多不勝數(shù)。22第二十二頁(yè)，共27頁(yè)。歷史文化遺產(chǎn)

羌族歷史文化遺產(chǎn)更是猶如天上繁星，著名的有：茂縣營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代文化遺址藏羌?xì)v史文化走廊布瓦羌族古碉樓勒石村聚居遺址青坡門(mén)河壩遺址禹穴溝風(fēng)景區(qū)克枯棧道磚石墓石棺葬無(wú)影塔……23第二十三頁(yè)，共27頁(yè)。民俗游（以北川吉娜羌寨為例）

吉娜羌寨系北川羌族自治縣擂鼓鎮(zhèn)貓兒石村一社、二社范圍內(nèi)羌族居民聚居的村寨，寨子左邊是花椒