第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性1、自然界是發(fā)展的這體現(xiàn)什么哲理？自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的運動過程中。是什么引起了事物的變化和發(fā)展？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高思考：社會形態(tài)由低到高的更替說明了什么？2、人類社會是發(fā)展的對唯物主義的認識過程：p12古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義

人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！?、人的認識是發(fā)展的一、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理)人類社會人的認識自然界都是發(fā)展的整個世界方法論：要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。袁世凱稱帝倒退下降的變化前進上升的變化新中國成立1、發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

二、發(fā)展的實質(zhì)A.爬行類動物變成始祖鳥B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制運動、變化一定是發(fā)展嗎？合作探究：發(fā)展：ABF運動變化：ABCDEF判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？注意：任何發(fā)展都是運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會是發(fā)展的(3)人的認識是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的知識整合1、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是()A、宇宙中的一切變化和過程B、運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

2、發(fā)展當然是一種變化，但并非所有的變化都是發(fā)展。因為（）

A、變化是數(shù)量的變化，發(fā)展是性質(zhì)的變化

B、變化是直線式的，發(fā)展式曲線式的

C、發(fā)展的實質(zhì)是指前進的、上升的運動和變化

D、變化是舊事物的運動，發(fā)展是新事物的運動C3、我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離原上草，一歲一枯榮”表明A事物是運動變化的B物質(zhì)是運動的主體C離開物質(zhì)談運動是唯心主義D任何運動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA1．隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展，原有的工人階級、農(nóng)民階級和知識分子逐漸分化，產(chǎn)生了包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員和自由職業(yè)人員等6個方面人員在內(nèi)的“新的社會階層”。上述材料反映了

A．社會存在決定社會意識

B．人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系

C．人類社會是變化發(fā)展的

D．整體和部分相互聯(lián)系不可分割遷移運用：C3、下列不屬于發(fā)展的是A.時間從早上八點到晚上六點B.從“神舟六號”到“神舟七號”C.新的社會制度代替舊的社會制度D.建設社會主義新農(nóng)村Ａ荀子認為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也”這一觀點（）

A、否