師說教案設(shè)計參考

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。

3.積累文言學(xué)問，把握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)分古今異義詞語。

4.樹立尊師重教的思想，培育虛心好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1.了解文章的整體思路。

2.學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。

導(dǎo)學(xué)流程：

一、了解感知

寫作背景

魏晉以來，門第制度非常嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)峻破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒哄笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于抵抗流俗，倡言師道，士氣珍貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.注音：

愚()句讀()諛()經(jīng)傳()

郯()萇()聃()蟠()巫()

2.用課文原句回答下列問題。

①老師的職能是什么?

②擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

③引述孔子的言行得出了什么結(jié)論?

二、深化學(xué)習(xí)

1、找通假字，并解釋。

(1)傳道受業(yè)解惑

(2)或不焉，或師焉

2.一詞多義

之：

①古之學(xué)者必有師

②郯子之徒

③吾從而師之

④句讀之不知

⑤六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

⑥道之所存，師之所存也

其：

①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣：

③夫庸知其年之先后生于吾乎

④圣人之所以為圣……其皆出于此乎

⑤今其智乃反不能及

⑥其可怪也歟

師：

①古之學(xué)者必有師

②十年春，齊師伐我

③吾師道也

④師道之不傳也久矣

于：

①恥學(xué)于師

②其皆出于此乎?

③于其身也

④師不必賢于弟子

⑤不拘于時

道：

①聞道有先后

②策之不以其道

③不足為外人道也

④得道者多助

⑤會天大雨，道不通

3、古今異義

⒈古之學(xué)者必有師⒉師者，所以傳道受業(yè)解惑也

古：古：

今：今：

⒊吾從而師之⒋吾從而師之

古：古：

今：今：

⒌學(xué)校而大遺⒍今之眾人

古：古：

今：今：

4、詞類活用

1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：

2.吾從而師之：

3.吾師道也：

4.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：

5.是故圣益圣，愚益愚：

6.則恥師焉：

7.學(xué)校而大遺：

8.不恥相師

10.師道之不傳也久矣

5、特別句式

1)句讀之不知，惑之不解

2)恥學(xué)于師。

3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

4)師不必賢于弟子。

5)非吾所謂傳其道解其惑者也。

6)不拘于時

理解分析

第一段：

①本文的中心論點(diǎn)是什么?

“古之學(xué)者必有師?！?/p>

②老師的職責(zé)

“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！?/p>

③從理論上闡明從師學(xué)習(xí)的必要性。

“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?/p>

④擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

⑤從師的原則。

“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?/p>

第2段。

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

明確：承上啟下。

②“師道”指什么?

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的`“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

③從師的風(fēng)尚不再流傳，是由于士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批判“恥學(xué)于師”的人，從哪三個方面進(jìn)行了對比論證?

明確：

a.古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”

b.愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見其明也?！?/p>

c.巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”

第3段

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)?

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的學(xué)問，就要向很多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”動身，針對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

第4段。

①用哪些話明確表示了他的立場?

明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么?

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么?

明確：說明白寫作緣由。

本文寫作特點(diǎn)

1.語言上，多用整句，對句，便談?wù)摳鷦?，說理更深刻。

例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2.論證上有破有立。

例如：第1段，老師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)

第2段，師道不傳的緣由。(破)

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)

3.對比論證。

三、遷移運(yùn)用

1、讀與論師道有關(guān)的文章。

2、古今中國文化尊師名言：

(1)經(jīng)師易遇，人師難遇。-----司馬光

(2)國將興，心貴師而重傅。——《荀子.大略》

(3)古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋

(4)舉世不師，故道益離。-----柳宗元

(5)學(xué)者必求師，從師不行不謹(jǐn)也。-----程頤

(6)一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿