【2021年】江西省宜春市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，理由是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

A.揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

B.揭示了事物永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

C.是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵

D.提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

2.在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，對(duì)毛澤東思想做出系統(tǒng)概括和闡述的黨的文獻(xiàn)有()

A.《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》

B.劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》

C.鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》

D.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

3.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

4.太平天國(guó)的歷史意義有

A.沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基

B.是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰

C.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威地位，削弱封建統(tǒng)治的精神支柱

D.有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治

5.新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示了一系列新的階段性特征，主要表現(xiàn)為()

A.綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大距離

B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出

C.經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制陴礙依然存在

D.對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

6.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，堅(jiān)持以人為本就是

A.以最廣大人民的根本利益為本

B.體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

C.堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享

D.把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)

7.

第29題加強(qiáng)公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠(chéng)信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

8.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)主義民主和資本主義民主是兩種不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的上層建筑，二者各有不同，但又有著一定的歷史聯(lián)系，主要表現(xiàn)在()

A.某些民主原則的歷史聯(lián)系B.某些民主形式的歷史聯(lián)系C.政體的歷史聯(lián)系D.國(guó)體的歷史聯(lián)系

9.

第30題在當(dāng)今中國(guó)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)就要

A.深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)于民族事務(wù)的法律法規(guī)

B.立足生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，同各民族和平共處

C.堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地同破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)

D.增強(qiáng)國(guó)防觀念

10.《公務(wù)員法》的基本原則有

A.公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治B.監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重C.任人唯賢、德才兼?zhèn)銬.分類管理和效能原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的資金來(lái)源主要靠

A.國(guó)家財(cái)政撥款B.吸引國(guó)內(nèi)投資C.引進(jìn)外資D.特區(qū)自我積累

12.十六大報(bào)告中指出:“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn),而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用,看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)?！边@表明

A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

C.事物的現(xiàn)象與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

D.做工作要堅(jiān)持適度原則

13.沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；沒(méi)有左，就無(wú)所謂右；沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后，沒(méi)有正確，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明()。

A.矛盾雙方是相互對(duì)立的B.矛盾雙方相互對(duì)立是無(wú)條件的C.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾雙方是相互依存的

14.把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書是()。

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.鄧小平南方談話

C.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開幕詞》

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的提出

15.把預(yù)付資本劃分為不變資本和可變資本的依據(jù)是

A.資本的不同部分價(jià)值周轉(zhuǎn)的不同方式

B.預(yù)付資本的不同部分在資本價(jià)值增殖中的不同作用

C.資本投入的不同部門的資本有機(jī)構(gòu)成

D.資本投入的不同領(lǐng)域資本周轉(zhuǎn)的不同速度

16.在下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的有

A.某消費(fèi)者向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定10斤蘋果

B.某消費(fèi)者用6元錢購(gòu)買了3斤蘋果

C.某消費(fèi)者購(gòu)買5斤蘋果需花費(fèi)10元錢

D.某消費(fèi)者購(gòu)買5斤蘋果，一周后付款10元

17.1949年至1956年我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)所有制形式的變化趨勢(shì)是()。

A.封建土地所有制——社會(huì)主義公有制——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B.封建土地所有制——農(nóng)民土地所有制——社會(huì)主義公有制

C.封建剝削制度——個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)——社會(huì)主義合作生產(chǎn)

D.互助組——初級(jí)合作社——高級(jí)合作社

18.中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)是

A.政治協(xié)商制度B.多黨合作制C.人民代表大會(huì)制度D.民主集中制

19.中共十一屆三中全會(huì)以后，對(duì)毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評(píng)價(jià)的歷史文獻(xiàn)是()

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

C.《全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》

D.《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》

20.經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過(guò)程中，代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國(guó)先進(jìn)文化C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

三、3.分析題(3題)21.鄧小平關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容是什么?

22.根據(jù)材料1、材料2，簡(jiǎn)評(píng)笛卡爾和洛克在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系上的不同觀點(diǎn)。

23.簡(jiǎn)述產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度的含義以及我國(guó)產(chǎn)權(quán)制度改革的目標(biāo)和要求。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

25.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上存在著哪些突出問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.林伯渠評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)說(shuō)：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被過(guò)低估計(jì)的。”這里所說(shuō)的政治意義應(yīng)指辛亥革命()

A.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)B.發(fā)展了資本主義經(jīng)濟(jì)C.結(jié)束了君主專制D.解放了思想

參考答案

1.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，其理由就是上述選項(xiàng)的四個(gè)方面，所以ABCD全選。

2.BD

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是太平天國(guó)的歷史意義。ABCD選項(xiàng)正確。

5.BCD新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、主要矛盾和我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示了一系列新的階段性特征。表現(xiàn)為：第一，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。第二，經(jīng)濟(jì)禮會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。第三，對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。A選項(xiàng)說(shuō)法不符合實(shí)際。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀的核心。黨的十七大指出“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”?！按龠M(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。

7.ABCD

8.AB

9.ABC

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《公務(wù)員法》的基本原則。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.C解析：經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)濟(jì)主要是以外貿(mào)(三資)企業(yè)為主，他的資金來(lái)源當(dāng)然就以引進(jìn)外資為主。

12.B解析：人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容:自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。其中人的社會(huì)價(jià)值是其根本方面,人的主要價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)多少不是衡量其價(jià)值的根據(jù),而要看到他的財(cái)產(chǎn)是如何得來(lái)以及如何支配。

13.D解析：矛盾雙方是相互依存的，一方存在，另一方才能存在，正如“上”和“下”、“左”和“右”、“黑”和“白”等。故正確答案選D。

14.B

15.B

16.B

17.B解析：1949年新中國(guó)成立后還有殘存的封建土地所有制，經(jīng)過(guò)1952年的土地改革，先后使3億多無(wú)地、少地的農(nóng)民無(wú)償?shù)孬@得了約7億畝土地和大量其他生產(chǎn)資料，占中國(guó)絕大多數(shù)人口的農(nóng)民群眾得以翻身解放。土地制度自此以后是農(nóng)民土地所有制了。1956年隨著三大改造的完成，我國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義集體所有制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是十一屆三中全會(huì)后開始實(shí)行的?；ブM、初級(jí)合作社、高級(jí)合作社是進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)的過(guò)渡形式。因此，正確答案是B。

18.C

19.B對(duì)毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評(píng)價(jià)的歷史文獻(xiàn)是1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。正是在這一決議中，對(duì)毛澤東思想、毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤等進(jìn)行了科學(xué)的分析和總結(jié)。故答案為B項(xiàng)。

20.C解析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)。所以C項(xiàng)最合題意。

21.鄧小平關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容主要有下列三個(gè)方面：第一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義；第二計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；第三社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容主要有下列三個(gè)方面：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義；第二，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段；第三，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

22.笛卡爾和洛克都割裂了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系中笛卡爾否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用認(rèn)為感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不可靠的惟有理性認(rèn)識(shí)才是真正的認(rèn)識(shí)只有通過(guò)理性認(rèn)識(shí)才能獲得真理表現(xiàn)出了唯以理論的片面性；洛克否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的作用把人的全部知識(shí)歸結(jié)為感性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)抹煞了從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)論的片面性。笛卡爾和洛克都割裂了認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系中，笛卡爾否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)為感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不可靠的，惟有理性認(rèn)識(shí)才是真正的認(rèn)識(shí)，只有通過(guò)理性認(rèn)識(shí)才能獲得真理，表現(xiàn)出了唯以理論的片面性；洛克否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的作用，把人的全部知識(shí)歸結(jié)為感性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，抹煞了從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)論的片面性。

23.產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為核心的一組權(quán)利包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、支配權(quán)等等。從表現(xiàn)形式上說(shuō)又可分為物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權(quán)制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上有關(guān)產(chǎn)權(quán)界定、保護(hù)、流轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年黨的十六屆三中全會(huì)在《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中提出建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。這將為我國(guó)的產(chǎn)權(quán)制度改革帶來(lái)實(shí)質(zhì)性突破。國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)界定產(chǎn)權(quán)是以所有權(quán)為核心的一組權(quán)利，包括占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、支配權(quán)等等。從表現(xiàn)形式上說(shuō)，又可分為物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，是改革發(fā)展的迫切需要。產(chǎn)權(quán)制度是在生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上，有關(guān)產(chǎn)權(quán)界定、保護(hù)、流轉(zhuǎn)等環(huán)節(jié)的一系列政策和法律規(guī)定的總稱。2003年，黨的十六屆三中全會(huì)在《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中提出，建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。這將為我國(guó)的產(chǎn)權(quán)制度改革帶來(lái)實(shí)質(zhì)性突破。國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)界定

24.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

25.群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。主要包括以下四個(gè)方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺(jué)的努力和斗爭(zhēng)才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的