【2021年】四川省瀘州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn)

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實(shí)踐，對解決臺灣問題具有重要示范作用

2.壟斷價格的形成并沒有否定價值規(guī)律的原因在于

A.壟斷價格不能完全脫離商品的價值

B.壟斷價格圍繞生產(chǎn)價格波動

C.壟斷價格改變的只是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

D.全社會的商品價格總額和商品價值總額仍然一致

3.依法治國是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是社會主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。堅(jiān)持依法治國，有利于()

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.保障國家長治久安

C.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放

D.發(fā)展社會主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

4.中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志有

A.理論和實(shí)踐密切地相結(jié)合B.民主集中制C.和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系D.有無認(rèn)真地自我批評

5.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針()

A.由主要依靠第一、第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第二、第三產(chǎn)業(yè)帶動轉(zhuǎn)變

B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變

C.由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變

D.由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)

6.以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動“二次革命”的主要原因是

A.反對“西原借款”B.反對“善后大借款”C.反對袁世凱刺殺宋教仁D.反對袁世凱接受“二十一條”

7.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

8.

9.我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)的多樣化是由（）

A.生產(chǎn)力總體水平不高引起的

B.生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡性引起的

C.生產(chǎn)力水平的多層次性引起的

D.生產(chǎn)力構(gòu)成要素的復(fù)雜性引起的

10.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是

A.資本主義土地經(jīng)營權(quán)的壟斷

B.資本主義土地私有權(quán)的壟斷

C.對同一塊土地連續(xù)追加投資的差別

D.土地質(zhì)量的不同和距離市場的遠(yuǎn)近

12.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

13.由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說明（）

A.我們還處于向社會主義的過渡時期

B.我們搞的社會主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會主義

D.我國不可能搞真正的社會主義

14.“大江東去浪濤盡”是指時間的

A.一維性B.順序性C.持續(xù)性D.珍貴性

15.毛澤東首次在下列文獻(xiàn)之中提出了“新民主主義革命”科學(xué)概念()

A.《中國革命與中國共產(chǎn)黨》B.《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在?》C.《中國社會各階級分析》D.《新民主主義論》

16.“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是

A.運(yùn)動的根本屬性和存在方式B.過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動的原因和根據(jù)D.運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

17.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

18.研究社會總資本再生產(chǎn)的核心問題是

A.社會總產(chǎn)品的生產(chǎn)B.社會總產(chǎn)品的分配C.社會總資本的運(yùn)動D.社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)

19.近代中國社會的各種矛盾中，最主要的矛盾是

A.地主階級和農(nóng)民階級的矛盾B.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾C.封建主義和人民大眾的矛盾D.帝國主義和中華民族的矛盾

20.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是

A.商品價值的實(shí)現(xiàn)B.勞動力成為商品C.貨幣積累到一定數(shù)量D.生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合

三、3.分析題(3題)21.“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人，的更高水平的小康社會使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮，杜會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)．這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家?！?/p>

依據(jù)上述材料，運(yùn)用可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系原理，分析說明在全面建設(shè)小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

22.閱讀材料2，為什么毛澤東說“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”?

23.閱讀下列材料：

改革開放以后，人們深切地感到了良性的市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)既是法治經(jīng)濟(jì)又是誠信經(jīng)濟(jì)。

和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，市場經(jīng)濟(jì)活，但是容易亂。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，生產(chǎn)者總要追求利益的最大化。遵紀(jì)守法的廠家通過降低成本、提高效率、改進(jìn)質(zhì)量、改善管理以及根據(jù)市場的需求努力使產(chǎn)品適銷對路來追求，但也有不法廠家采用盜用他人商標(biāo)、摻雜使假來牟取暴利。有的廠家將出售的豬肉、牛肉、羊肉注水，用硫磺給面食增白，用地溝里的油提煉后用于餐飲，將瘟死的雞用做燒雞的原料……甚至還發(fā)生了阜陽等地生產(chǎn)劣質(zhì)奶粉導(dǎo)致大頭娃娃出現(xiàn)的惡性事件。這不僅坑害了消費(fèi)者，也破壞了市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序。

渤海沿岸生產(chǎn)紙張的某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為了“節(jié)省”生產(chǎn)成本，對所用污水不做任何處理，直接排入了渤海。不僅污染了環(huán)境，還對遵紀(jì)守法治污的廠家構(gòu)成了威脅。由于不治污成本低，這些不法廠家可以壓低紙張的銷價，導(dǎo)致治污的廠家要么商品賣不出去，要么也與其同流合污，正常的市場運(yùn)營和競爭秩序遭到了嚴(yán)重的破壞。

針對市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的不法行為，某些執(zhí)政者出于地方保護(hù)主義的需要，睜一只眼閉一只眼。這種在執(zhí)法上的不作為，縱容了經(jīng)濟(jì)活動中違法行為，致使愈演愈烈。

然而人們注意到，執(zhí)法部門只有嚴(yán)格執(zhí)法，該地區(qū)的市場經(jīng)濟(jì)才能健康地發(fā)展。一旦加重懲罰力度，使違法廠家交納的罰款大大地超過了他們違法所獲得的好處，他們就會改邪歸正，使該地區(qū)的企業(yè)平等競爭，推動整個地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

市場經(jīng)濟(jì)同時也是誠信經(jīng)濟(jì)。誠信的廠家不惟質(zhì)量優(yōu)秀，價格合理，而且售后服務(wù)到位。他們的產(chǎn)品既給消費(fèi)者提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，同時做出了品牌，擴(kuò)大丁市場，致使盈利上升。

請回答：

(1)運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理，說明市場經(jīng)濟(jì)何以既是法治經(jīng)濟(jì)又是誠信經(jīng)濟(jì)。

(2)運(yùn)用唯物辯證法的全面的觀點(diǎn)，闡述如何強(qiáng)化市場經(jīng)濟(jì)的法治性。

(3)運(yùn)用唯物辯證法的因果論，闡述市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.唯物主義認(rèn)為，社會基本矛盾是歷史發(fā)展的動力，階級社會里階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動力?

五、3.分析題(0題)26.分析這四段材料所反映的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命的理論成就。

六、單選題(0題)27.1.我國依法治國的標(biāo)準(zhǔn)是()。

a.憲法和法律

b.社會道德

c.社會習(xí)慣

d.風(fēng)俗和禮儀

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項(xiàng)均符合題意。

2.ACD本題考查的知識點(diǎn)是壟斷價格的形成并沒有否定價值規(guī)律。壟斷抑制了市場價格的自由波動，壟斷價格長期背離生產(chǎn)價格和價值。但是，從全社會看，整個社會商品的價值，仍然是由生產(chǎn)它們的社會必要勞動時間創(chuàng)造的，壟斷價格既不能增加也不能減少整個社會所生產(chǎn)的價值總量。社會商品價格總額仍然等于商品的價值總額。所以，壟斷價格的產(chǎn)生，并沒有否定價值規(guī)律，它是價值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的表現(xiàn)形式。故ACD是正確選項(xiàng)。

3.ABCD

4.ACD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶中黨的建設(shè)。1945年4月，毛澤東在中共七

大上所作的《論聯(lián)合政府》的報告中，概括了共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的顯著標(biāo)志，即理論聯(lián)系實(shí)踐，密切聯(lián)系群眾和自我批評的三大作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志，也反映了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的理論、對待人民群眾和對待自己及周圍同志的正確態(tài)度。B選項(xiàng)是黨的組織原則。ACD正確。

5.BCD

6.BC“二次革命”發(fā)生在1913年，主要是反對“善后大借款”和反對袁世凱刺殺宋教仁；“西原借款”發(fā)生在1917年；袁世凱接受“二十一條”在1915年。BC選項(xiàng)正確。

7.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

8.CD

9.ABC【參考解析】：社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展呈現(xiàn)出總體水平低、多層次、不平衡的身{點(diǎn)，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定了現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)不可能整齊劃一，必然是多種所有制長期共存，琪同發(fā)展。

10.ABC本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

11.B解析：這是根據(jù)“資本主義地租形式及其本質(zhì)”知識點(diǎn)命的題，考查對資本主義絕對地租產(chǎn)生原因的認(rèn)識。選項(xiàng)A是級差地租產(chǎn)生的原因。選項(xiàng)C、D是級差地租Ⅱ和級差地租Ⅰ產(chǎn)生的條件，均不符合題意要求。正確選項(xiàng)是B，因?yàn)榻^對地租是不分土地好壞優(yōu)劣必須向土地所有者繳納的地租。土地私有權(quán)的壟斷，阻礙農(nóng)業(yè)中由于有機(jī)構(gòu)成低而產(chǎn)生的農(nóng)產(chǎn)品價值和農(nóng)產(chǎn)品社會生產(chǎn)價格差額的那部分超額利潤參加全社會利潤平均化，而使其留在農(nóng)業(yè)部門中形成絕對地租。所以，資本主義絕對地租產(chǎn)生的原因是資本主義土地私有權(quán)的壟斷。

12.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。”強(qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

13.C社會主義的過渡時期在1956年社會主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會主義初級階段。

14.A[答案]A

[分析]“大江東去浪濤盡”，過去的永遠(yuǎn)就是過去，不會再復(fù)回，是歷史，那一時刻所發(fā)生的事情就定格在了歷史的坐標(biāo)軸上。所以，本題強(qiáng)調(diào)的是事件發(fā)生的時段性，即一維性，沒有強(qiáng)調(diào)順序性，更不是持續(xù)性和珍貴性。

15.A解析：新民主主義革命理論提出有一個過程，但直到抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，黨還沒有提出“新民主主義革命”的命題。到了20世紀(jì)30年代末40年代初，毛澤東才提出該命題?！吨袊锩c中國共產(chǎn)黨》為首次提出該命題的文獻(xiàn)。

16.B解析：B項(xiàng)很好理解。A項(xiàng)正確說法是：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒有C項(xiàng)的說法；D項(xiàng)正確說法是：物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。本題的選項(xiàng)都具有一定迷惑性，關(guān)鍵是要對物質(zhì)、運(yùn)動、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)的掌握，這樣才不會張冠李戴。本題可用排除法。

17.D解析：本題“坐地”是靜止，然而“日行八萬里，巡天遙看一千河”，也就是雖然坐著沒動，卻一天行了八萬里，遙看了一千河，顯然這是物質(zhì)的運(yùn)動絕對性和靜止相對性的統(tǒng)一。其他選項(xiàng)似乎都具有很大迷惑性，但是對詩句本身有了準(zhǔn)確的理解，答案也就顯而易見地出現(xiàn)了。

18.D解析：社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償。社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償是社會資本再生產(chǎn)正常進(jìn)行的基礎(chǔ)，社會總產(chǎn)品必須全部銷售出去，使預(yù)付資本的價值得到補(bǔ)償并獲得剩余價值，只是再生產(chǎn)正常進(jìn)行最基本的條件；社會總產(chǎn)品的實(shí)物補(bǔ)償是保證社會資本運(yùn)動正常進(jìn)行的關(guān)鍵，在上一個生產(chǎn)過程消耗的生產(chǎn)資料必須在市場上購買到相應(yīng)數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力得到補(bǔ)充，否則，生產(chǎn)無法繼續(xù)進(jìn)行。

19.D

20.B

21.(1)可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實(shí)的東西?，F(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實(shí)性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實(shí)性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；可能性也離不開現(xiàn)實(shí)性它是尚未展開、尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性。第二可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)實(shí)性又轉(zhuǎn)化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實(shí)根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實(shí)的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實(shí)現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。但是可能性還不是現(xiàn)實(shí)性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實(shí)現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性艱苦奮斗努力工作。(1)可能性和現(xiàn)實(shí)性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實(shí)的東西?，F(xiàn)實(shí)性則是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實(shí)性相互依存，密不可分。第一，現(xiàn)實(shí)性離不開可能性，沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；可能性也離不開現(xiàn)實(shí)性，它是尚未展開、尚未實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性。第二，可能性和現(xiàn)實(shí)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，現(xiàn)實(shí)性又轉(zhuǎn)化為新的可能性，客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實(shí)性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是宏偉的，但不是空想的，而是有其充分的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實(shí)的可能性，而不是抽象的可能性，是完全可能實(shí)現(xiàn)的，可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。但是，可能性還不是現(xiàn)實(shí)性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實(shí)現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，努力工作。

22.進(jìn)入社會主義改造時期在國家的逐步引導(dǎo)下民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作即通過合同的方式國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個環(huán)節(jié)造成了資本主義工商業(yè)對國家計(jì)劃、對社會主義國營經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的內(nèi)部的經(jīng)營管理體制也沒有發(fā)生變化但整個民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。進(jìn)入社會主義改造時期，在國家的逐步引導(dǎo)下，民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作，即通過合同的方式，國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個環(huán)節(jié)，造成了資本主義工商業(yè)對國家計(jì)劃、對社會主義國營經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的，內(nèi)部的經(jīng)營管理體制也沒有發(fā)生變化，但整個民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化，即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。

23.(1)歷史唯物主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的變化它對法治和誠信的呼喚必然導(dǎo)致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)服務(wù)正是上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點(diǎn)反對片面的觀點(diǎn)。因此法治的完善應(yīng)表現(xiàn)為“有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違法必究”的有機(jī)統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立而且相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費(fèi)是互為因果的。生產(chǎn)決定消費(fèi)從這個意義上說生產(chǎn)是因消費(fèi)是果；而消費(fèi)又對生產(chǎn)具有反作用從這個意義上說消費(fèi)是因生產(chǎn)是果。守法規(guī)重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費(fèi)的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學(xué)綜合題涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理?？忌挥信ê偷赖聦儆谏蠈咏ㄖ懂牪拍苓\(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理只有真正地理解辯證法的全面的觀點(diǎn)和因果論才能運(yùn)用相應(yīng)的原理去闡述。(1)歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展。上層建筑反過來要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，幫助它形成、鞏固、發(fā)展。我國市場經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的變化，它對法治和誠信的呼喚，必然導(dǎo)致上層建筑的變化。法與道德都屬于上層建筑范疇，它們?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)服務(wù)，正是上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)。(2)唯物辯證法主張全面的觀點(diǎn)，反對片面的觀點(diǎn)。因此，法治的完善應(yīng)表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的有機(jī)統(tǒng)一。無論缺少了哪一環(huán)，法治都會流于空話。(3)原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象。二者不僅相互對立，而且相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。生產(chǎn)與消費(fèi)是互為因果的。生產(chǎn)決定消費(fèi)，從這個意義上說，生產(chǎn)是因，消費(fèi)是果；而消費(fèi)又對生產(chǎn)具有反作用，從這個意義上說，消費(fèi)是因，生產(chǎn)是果。守法規(guī)，重誠信的廠家可以利用生產(chǎn)與消費(fèi)的相互反饋即因果的轉(zhuǎn)化，最大限度地獲取利潤。本題是一道哲學(xué)綜合題，涉及歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾的原理和唯物辯證法的有關(guān)原理?？忌挥信ê偷赖聦儆谏蠈咏ㄖ懂牐拍苓\(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理去闡述。同理，只有真正地理解辯證法的全面的觀點(diǎn)和因果論，才能運(yùn)用相應(yīng)的原理去闡述。

24.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝唬J(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

25.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分它們有時甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。但是它們推動歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動人民的力量才能實(shí)現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭