【2022年】陜西省漢中市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是

A.用和平贖買方法改造資本主義工商業(yè)

B.采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式

C.采取自愿、互助合作的途徑

D.對(duì)企業(yè)的改造與對(duì)人的改造結(jié)合起來

2.我國社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式有

A.股份制經(jīng)濟(jì)B.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分C.國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)

3.第

25

題

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新就要不斷（）

A.解放思想B.實(shí)事求是C.求真務(wù)實(shí)D.與時(shí)俱進(jìn)

4.五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)賦予民主和科學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容新的內(nèi)涵，主要有

A.民主是指資產(chǎn)階級(jí)的民主B.民主是指多數(shù)人的民主C.馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論D.學(xué)習(xí)自然科學(xué)

5.以下屬于憲法規(guī)定的公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容有

A.財(cái)產(chǎn)權(quán)B.勞動(dòng)權(quán)C.休息權(quán)D.物質(zhì)幫助權(quán)

6.近年，面對(duì)國際金融危機(jī)的沖擊，以改善民生為根本目的，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的做法是

A.以擴(kuò)大內(nèi)需為基本立足點(diǎn)B.以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主攻方向C.以深化改革為強(qiáng)大動(dòng)力D.以科技創(chuàng)新為重要支撐

7.

第22題任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求的特殊之處在于

A.理由必須是公開的B.理由必須是秘密的C.理由必須有法律上的依據(jù)D.理由必須具有法律上的說服力

8.科學(xué)社會(huì)主義的基本原則是人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，這一基本原則

A.是一個(gè)客觀的、自然的歷史進(jìn)程

B.經(jīng)過廣大人民群眾自覺的、長期的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)

C.目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類的解放

D.必須要有無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，為此要

A.進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境

B.努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才

C.注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才

D.形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力

10.1953年到l964年我國提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指（）

A.第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系

B.第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局

C.第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

12.“三個(gè)代表”是一個(gè)有機(jī)的整體，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相統(tǒng)一，既共同體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，又共同體現(xiàn)了()。

A.社會(huì)主義的本質(zhì)要求B.社會(huì)主義的主要矛盾C.社會(huì)主義的終極目標(biāo)D.社會(huì)主義的根本原則

13.某肉食加工廠與某養(yǎng)豬大戶簽訂合同，約定以現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格加上一定的價(jià)格預(yù)期漲幅購買該養(yǎng)豬大戶飼養(yǎng)的優(yōu)良種豬，并于一年后結(jié)付所有款項(xiàng)。貨幣在這里執(zhí)行的職能是（）。A.價(jià)值尺度和流通手段B.流通手段C.支付手段D.價(jià)值尺度和支付手段

14.黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！边@段話涉及的內(nèi)容是我國社會(huì)主義思想道德體系的()。A.基本內(nèi)容B.本質(zhì)特征C.基本原則D.核心思想

15.民主人士黃炎培曾向毛澤東提出中國共產(chǎn)黨人能否跳出中國歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律問題，他的回答是肯定的。毛澤東認(rèn)為能作肯定答復(fù)的根本保證是

A.人民自由建設(shè)B.人民民主建設(shè)C.人民專政建設(shè)D.人民思想建設(shè)

16.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是

A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

C.認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

D.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

17.馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的()。

A.惟一形式B.基本形式C.輔助形式D.特殊形式

18.在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的實(shí)質(zhì)是

A.堅(jiān)持又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針

B.正確處理民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系

C.堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D.保持共產(chǎn)黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性

19.國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行間接調(diào)控，下列說法錯(cuò)誤的是

A.主要通過價(jià)格、利率、稅率、匯率等經(jīng)濟(jì)手段實(shí)行調(diào)節(jié)

B.國家計(jì)劃以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，總體上是指導(dǎo)性的

C.對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)不再直接干預(yù)

D.行政手段不再成為調(diào)節(jié)手段

20.毛澤東提倡的有中國特色的企業(yè)管理制度(“鞍鋼憲法”)是

A.兼顧國家、生產(chǎn)單位、生產(chǎn)個(gè)人的利益B.“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”C.“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游”D.“兩參一改三結(jié)合”

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展?

22.簡述我國產(chǎn)權(quán)制度存在的問題。

23.材料1、材料2的分析分別運(yùn)用了什么哲學(xué)道理?

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

材料1在改革開放之初，國有企業(yè)之所以在某種程度上競(jìng)爭(zhēng)不過私營企業(yè)、外資企業(yè)，是因?yàn)榍罢哓?fù)擔(dān)著職工的生老病死而后者不承擔(dān)這一功能。這就好像賽跑，有的運(yùn)動(dòng)置背著沉重的沙袋，有的則輕裝前進(jìn)。另外，國有企業(yè)需要優(yōu)化組合，但被優(yōu)化下來的勞動(dòng)者如何再就業(yè)，以及待業(yè)期間如何獲取生活費(fèi)，也沒有相應(yīng)的制度作保障。在這種情況下，如果勞力資源優(yōu)化組合過快，不利于安定團(tuán)結(jié)。這咸了大大延緩國有企業(yè)改革步伐的重要因素。

材料2我們常能從媒體上了解到，一些家庭比較貧困的大學(xué)生不幸患有重病卻無錢醫(yī)治，患者家庭、同學(xué)、朋友不得已向社會(huì)募捐。雖有一定效果，但不盡人意。一些患者常常由于善款過少而得不到充分的治療，不幸去世。

材料3大平洋保險(xiǎn)公司有一句著名的口號(hào)：“平時(shí)注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1，闡述構(gòu)建社會(huì)保障制度對(duì)于搞活國有企業(yè)的重要意義。

(2)閱讀材料2與材料3，闡述構(gòu)建社會(huì)保障制度對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的重要作用。

(3)根據(jù)全部材料，說明如何使社會(huì)保障制度完善起來。

六、單選題(0題)27.中華人民共和國國務(wù)院的各部、委、局可依法制定()

A.基本法律B.行政法規(guī)C.行政規(guī)章D.自治條例

參考答案

1.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)。用和平贖買的方法，從低級(jí)到高級(jí)的過渡形式，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。ABD是正確選項(xiàng)。C是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策和具體方法，所以不選。

2.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。考生應(yīng)注意關(guān)鍵詞“實(shí)現(xiàn)形式”。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題。它不進(jìn)行具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化不斷發(fā)展的趨勢(shì)，增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，要大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，正確選項(xiàng)是AD。

3.ABDA、B、D三項(xiàng)是十六大關(guān)于創(chuàng)新的表述。

4.BCA、D是五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵。BC選項(xiàng)正確。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是憲法規(guī)定的公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。中共十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

7.ACD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的變革與更替是“一種自然史的過程”，但總是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史?！笨茖W(xué)社會(huì)主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無產(chǎn)階級(jí)。早在馬克思主義形成初期，馬克思就指出“德國人的解放就是人類的解放?！睙o產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的根本保證。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家要進(jìn)一步營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力。支持我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)到2020年進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

10.AD1964年12月第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并宣布了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想：第一步，用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，力爭(zhēng)在二十世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

11.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對(duì)立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

12.A

13.D本題考查貨幣的職能。貨幣有五種職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。題干中貨幣主要執(zhí)行了價(jià)值尺度和支付手段，貨幣的價(jià)值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度；貨幣的支付手段職能是指隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)生賒購賒銷，即用延期支付的方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。

14.B我國社會(huì)主義道德的主要特征包括：（1）以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)；（2）與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；（3）與社會(huì)主義法制規(guī)范相協(xié)調(diào)；（4）與中華民族傳統(tǒng)美德相繼承。故本題選B。

15.B解析：毛澤東認(rèn)為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的國家肯定能跳出這個(gè)周期律，因?yàn)槲覀兊膰沂侨嗣竦膰?，政府是在人民的監(jiān)督下全心全意為人民服務(wù)的政府，我們的黨也是代表了最廣大人民的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織，同時(shí)也就無條件接受人民的監(jiān)督，這些都是人民民主建設(shè)的基本內(nèi)容。沒有A項(xiàng)提到的這種建設(shè)；C、D兩項(xiàng)只是人民民主建設(shè)的某一個(gè)方面。

16.C解析：回答本題，首先確定這句詩詞是講認(rèn)識(shí)問題。這樣就將D項(xiàng)先排除掉。然后分析A、B、C項(xiàng)。題于是講真理性認(rèn)識(shí)，沒有涉及到感性認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)又被排除掉了，這樣只能在B和C兩項(xiàng)中選擇。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)”的問題(B項(xiàng))，所以C項(xiàng)是最符合題意的。回答本題要求考生必須將詩句讀明白，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，運(yùn)用排除法進(jìn)行選擇。答錯(cuò)本題的考生，可能會(huì)誤選B項(xiàng)。

17.B

18.C解析：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最早由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)并促進(jìn)建立的，是中國全民族抗戰(zhàn)的旗幟和最強(qiáng)大武器。但是，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中民族矛盾和階級(jí)矛盾交錯(cuò)，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主原則根本上是為了保持對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層齊心抗戰(zhàn)。

19.D解析：行政手段仍然是我國進(jìn)行宏觀調(diào)控的手段，但它是直接調(diào)控手段。故選項(xiàng)D為正確答案。

20.D

21.可持續(xù)發(fā)展就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

22.當(dāng)前我國產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)還很不發(fā)達(dá)產(chǎn)權(quán)交易還很不規(guī)范。為此要進(jìn)一步消除體制性、政策性障礙發(fā)展多層次的產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)探索多樣化的流轉(zhuǎn)方式健全交易規(guī)則加強(qiáng)監(jiān)管。應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)各類產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)嚴(yán)厲打擊各種侵犯合法產(chǎn)權(quán)權(quán)益的行為保障所有產(chǎn)權(quán)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅要解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留下的舊問題更要建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的體制并最終促成一個(gè)公平、有序、高效的市場(chǎng)環(huán)境。黨的十六屆三中全會(huì)關(guān)于建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的決定使我們對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加深刻。只要我們不斷完善當(dāng)前，我國產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)還很不發(fā)達(dá)，產(chǎn)權(quán)交易還很不規(guī)范。為此，要進(jìn)一步消除體制性、政策性障礙，發(fā)展多層次的產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，探索多樣化的流轉(zhuǎn)方式，健全交易規(guī)則，加強(qiáng)監(jiān)管。應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)各類產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)，嚴(yán)厲打擊各種侵犯合法產(chǎn)權(quán)權(quán)益的行為，保障所有產(chǎn)權(quán)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不僅要解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留下的舊問題，更要建立適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的體制，并最終促成一個(gè)公平、有序、高效的市場(chǎng)環(huán)境。黨的十六屆三中全會(huì)關(guān)于建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的決定，使我們對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加深刻。只要我們不斷完善

23.材料1的分析體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用正確的思想意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙事物的發(fā)展(正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、對(duì)人生選擇和人生道路有重要的導(dǎo)向作用)。同時(shí)堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題因?yàn)槲闯赡耆耸亲鎳磥淼慕ㄔO(shè)者是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。材料2堅(jiān)持了一分為二的分析方法對(duì)對(duì)外開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)給青少年思想道德的影響進(jìn)行了辯證的分析肯定了外因是事物變化發(fā)展的條件體現(xiàn)在“在各種消極因素影響下少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范有的甚至走上違法材料1的分析體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)阻礙事物的發(fā)展(正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、對(duì)人生選擇和人生道路有重要的導(dǎo)向作用)。同時(shí)堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，因?yàn)槲闯赡耆耸亲鎳磥淼慕ㄔO(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。材料2堅(jiān)持了一分為二的分析方法，對(duì)對(duì)外開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境、互聯(lián)網(wǎng)給青少年思想道德的影響進(jìn)行了辯證的分析，肯定了外因是事物變化發(fā)展的條件，體現(xiàn)在“在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法

24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

25.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過來人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，都是受社會(huì)條件限制的，并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限