備考2023年四川省廣元市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.近代唯物主義的歷史進(jìn)步作用是

A.反對和批判了唯心主義哲學(xué)

B.反對和批判了宗教神學(xué)

C.對資產(chǎn)階級革命起了先導(dǎo)的作用

D.促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展和社會的進(jìn)步

2.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標(biāo)志著人民代表大會制度在全國范圍內(nèi)建立起來，人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家做主的根本政治制度。這一制度是()

A.我國的國體

B.我國的政體，中國社會主義政治文明的重要制度載體

C.符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當(dāng)家做主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式

D.黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式

3.

第26題建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要

A.堅(jiān)持民主平等，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作

B.堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全

C.堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展

D.堅(jiān)持包容開放、實(shí)現(xiàn)文明對話

4.1924年改組后的國民黨成為幾個階級的革命聯(lián)盟，這幾個階級是

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.城市小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

5.

第24題我國《民法通則》規(guī)定，下列應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的是

A.民事主體違反合同的

B.民事主體不履行其他義務(wù)的

C.民事主體由于過錯侵害國家和集體的財產(chǎn)的

D.民事主體沒有過錯的，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的

6.20世紀(jì)30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯誤，其原因是

A.八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理

B.共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮

C.全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高

D.不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來

7.我國目前建立和健全社會保障體系的基本要求是

A.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)

B.統(tǒng)籌勞動就業(yè)和社會保障

C.統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會保障和農(nóng)村社會保障

D.統(tǒng)籌公平和效率，統(tǒng)籌政府作用與市場效率

8.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

9.中國采取的不是民族共和國的聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實(shí)踐證明，這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利

B.鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，維護(hù)國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

C.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮和進(jìn)步

D.消除民族差別，實(shí)現(xiàn)民族融合

10.發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.紙幣之所以能夠產(chǎn)生并代替金屬貨幣流通根本上是由于

A.國家的法律和法令

B.貨幣執(zhí)行流通手段必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，但不必是價值的貨幣

C.貨幣執(zhí)行價值尺度時可以只是觀念卜的貨幣

D.紙幣自身具有價值，能兌換成金屬貨幣

12.第一次使用了“毛澤東思想活的靈魂”的表述的文件是

A.黨的七大《黨章》B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》C.《十五大報告》D.黨的十五大《黨章》

13.社會保障是社會安定的重要保證。完善社會保障體系的基礎(chǔ)是

A.穩(wěn)定、改革、發(fā)展B.社會保險、社會救助、社會福利C.基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度D.慈善事業(yè)、商業(yè)保險

14.1991年冬天，英國麻省理工學(xué)院的羅倫茲教授用計(jì)算機(jī)模擬天氣預(yù)報實(shí)驗(yàn)時，發(fā)現(xiàn)了一個令人驚訝的現(xiàn)象。他使用同臺計(jì)算機(jī)和相同的計(jì)算程序，僅僅是第二次輸入數(shù)據(jù)時四舍五入了小數(shù)點(diǎn)后的一個小小數(shù)值，其結(jié)果卻大相徑庭。令羅倫茲教授目瞪口呆：一個是晴空萬里，一個是傾盆大雨。這種細(xì)微的誤差造成巨大差異的結(jié)果會反復(fù)重演，真所謂“差之毫厘，謬以千里”。這一事實(shí)表明()

A.真理和謬誤是截然對立的

B.真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是無條件的

C.真理超出自己的適用范圍就會轉(zhuǎn)化為謬誤

D.真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理

15.我國與世界各國和地區(qū)在發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、擴(kuò)大對外貿(mào)易、吸收利用外資、進(jìn)行對外技術(shù)交流時，都必須堅(jiān)持的一個共同原則是（）。A.和平共處原則B.四項(xiàng)基本原則C.自力更生原則D.平等互利原則

16.從業(yè)人員，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆—行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A.榮譽(yù)道德的要求B.辦事公道的要求C.愛崗敬業(yè)的要求D.誠實(shí)守信的要求

17.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，下列職能中哪一職能屬于國家的經(jīng)濟(jì)職能

A.保衛(wèi)國家領(lǐng)土的完整

B.維護(hù)國內(nèi)的平安與穩(wěn)定

C.統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督

D.對微觀經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行具體的管理

18.馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級革命的()。

A.惟一形式B.基本形式C.輔助形式D.特殊形式

19.“……不知道中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。特別是現(xiàn)在，紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義?！泵珴蓶|的這段話指出了

A.人民軍隊(duì)最基本的作戰(zhàn)原則B.人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則C.人民軍隊(duì)政治工作的原則D.人民軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)

20.“因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級，便不能不同時推翻資產(chǎn)階級?！边@一觀點(diǎn)錯在（）。A.不承認(rèn)中國資產(chǎn)階級和地主階級的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對帝國主義的必要性

D.沒有區(qū)分中國資產(chǎn)階級

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.結(jié)合材料1和材料3，論述社會主義建設(shè)時期正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策及其意義。

23.簡要評析材料1的基本內(nèi)容。

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價值?

25.簡述社會革命和社會改革的區(qū)別。

五、3.分析題(0題)26.如何理解材料1所說的社會保障制度對“我國經(jīng)濟(jì)與社會的穩(wěn)定發(fā)展起到了不可替代、不可磨滅的作用?！碑?dāng)前我國進(jìn)一步建立健全社會保障制度的必要性體現(xiàn)在哪些方面?

六、單選題(0題)27.勞動是財富之父，土地是財富之母。對這句話的正確理解應(yīng)該是（）

A.勞動和土地是價值的源泉

B.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地才是價值的真正源泉

D.勞動不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉

參考答案

1.ABCD

2.BCD人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家做主的根本政治制度，是我國的政體。我國的國體是人民民主專政。國體決定政體，政體反映國體。注意區(qū)分。A選項(xiàng)不選。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

3.ABCD

4.ABCD改組后的國民黨，從原來的代表資產(chǎn)階級的政黨改變?yōu)楣と穗A級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABCD

6.ABCD在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴(yán)重的“左”傾錯誤，其原因是多方面的。八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理，加上共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯誤干預(yù)和瞎指揮，尤其是全黨的理論素養(yǎng)不高，歸結(jié)到一點(diǎn)就是不善于把馬克思列寧主義與中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來。故ABCD都是正確答案。

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是健全社會保障體系。從五個統(tǒng)籌方面建立健全社會保障體系。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)；統(tǒng)籌勞動就業(yè)和社會保障；統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會保障和農(nóng)村社會保障；統(tǒng)籌公平和效率；統(tǒng)籌政府作用與市場效率。

8.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

9.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)與國家的基本精神相違背。

10.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

11.B解析：國家的法律法令只是為紙幣的流通提供了信用保證；貨幣執(zhí)行價值尺度職能時既然只需要觀念上的貨幣，那么也無需紙幣；紙幣自身并沒有價值，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，紙幣通常是不能兌換成金屬貨幣的。貨幣在執(zhí)行流通手段職能時，它的作用是轉(zhuǎn)瞬即逝的。商品生產(chǎn)者拿他的商品去交換貨幣，目的并不是要保存貨幣，而是為了拿貨幣再去換得他所需要的其他商品。正因?yàn)槿绱?，金屬貨幣的流通手段職能可以由紙幣來代替?/p>

12.B

13.B解析：完善社會保障體系的基礎(chǔ)是社會保險、社會救助，社會福利，重點(diǎn)是基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度，而慈善事業(yè)、商業(yè)保險則是社會保障體系的補(bǔ)充。

14.C解析：在一定的范圍內(nèi),真理和謬誤的對立是絕對的,但因?yàn)檎胬砭哂邢鄬π浴l件性,超出一定的范圍,真理和謬誤就會相互轉(zhuǎn)化,A項(xiàng)的錯誤在于沒有看到二者是有條件的對立。二者的轉(zhuǎn)化是有條件的,B的觀點(diǎn)顯然是錯誤的。真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是相互的,D項(xiàng)認(rèn)為謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理也是錯誤的。

15.D

16.C

17.C解析：A、B闡述的是國家的政治職能，為淘汰項(xiàng)。D闡述的職能雖然屬于經(jīng)濟(jì)范疇，但那是微觀管理，社會主義市場經(jīng)濟(jì)下國家的職能應(yīng)體現(xiàn)在宏觀管理上。據(jù)此，D亦為淘汰項(xiàng)。只有C符合題意，為應(yīng)選項(xiàng)。

18.B

19.D解析：毛澤東在古田會議決議中明確了紅軍的性質(zhì)：“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，是服從于無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)，并服務(wù)于人民革命斗爭和革命根據(jù)地建設(shè)的工具?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是人民軍隊(duì)的唯一宗旨。人民軍隊(duì)的任務(wù)是：不僅要擔(dān)負(fù)打仗的任務(wù)，同時還要擔(dān)負(fù)做群眾工作和開展生產(chǎn)建設(shè)的任務(wù)，即它不僅是一支戰(zhàn)斗隊(duì)，同時又是一支工作隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)。因此，D項(xiàng)符合題干要求。

20.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級同時進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

21.十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

22.正確處理人民內(nèi)部矛盾首先應(yīng)該了解社會主義建設(shè)時期人民內(nèi)部矛盾的范圍。社會主義革命和建設(shè)時期人民內(nèi)部矛盾包括：工人階級內(nèi)部的矛盾農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾知識分子內(nèi)部的矛盾工人階級和農(nóng)民階級之間的矛盾工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾。其次中國共產(chǎn)黨根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)確立了一系列處理矛盾的方針和政策主要包括：在經(jīng)濟(jì)上兼顧國家、集體、個人三者之間的利益做到“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”；在政治上中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實(shí)行“長期共存相互監(jiān)正確處理人民內(nèi)部矛盾首先應(yīng)該了解社會主義建設(shè)時期人民內(nèi)部矛盾的范圍。社會主義革命和建設(shè)時期，人民內(nèi)部矛盾包括：工人階級內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾，知識分子內(nèi)部的矛盾，工人階級和農(nóng)民階級之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾。其次，中國共產(chǎn)黨根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)確立了一系列處理矛盾的方針和政策，主要包括：在經(jīng)濟(jì)上兼顧國家、集體、個人三者之間的利益，做到“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”；在政治上中國共產(chǎn)黨與各民主黨派實(shí)行“長期共存，相互監(jiān)

23.材料1反映的基本內(nèi)容有：社會主義制度確立以后國內(nèi)階級矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級與知識分子有一定的思想局限性但屬于人民范疇屬于社會主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對象所以解決他們與無產(chǎn)階級之間的矛盾必須采取和平民主方式。材料1反映的基本內(nèi)容有：社會主義制度確立以后，國內(nèi)階級矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級與知識分子有一定的思想局限性，但屬于人民范疇，屬于社會主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對象，所以解決他們與無產(chǎn)階級之間的矛盾必須采取和平民主方式。

24.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€人要實(shí)現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實(shí)社會中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個人要實(shí)現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動社會發(fā)展的歷史運(yùn)動形式。同時二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會革命是人類社會的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會制度代替舊的落后的社會制度；社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對該社會制度的社會體制某種程度的調(diào)整不改變該社會制度的根本性質(zhì)。第二社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)建立新的革命階級的政權(quán)；社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團(tuán)發(fā)動的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。因此社會革命一般是由下層群眾首先發(fā)動的而社會改革則是自上而下展開的。第三社會革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會改革雖然也要付出代價甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會革命與社會改革是歷史唯物主義的一對對應(yīng)范疇，它們都是為了解決生