備考2023年廣東省韶關(guān)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列關(guān)于人與客觀規(guī)律關(guān)系的說法中正確的有()

A.一切規(guī)律都可以脫離人類社會(huì)而單獨(dú)存在

B.人類不能選擇規(guī)律

C.人類不能改造規(guī)律

D.隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，人類有能力擺脫規(guī)律的支配

2.面對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派仍堅(jiān)持革命的立場(chǎng)，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果進(jìn)行了一系列的斗爭，其中包括

A.發(fā)動(dòng)“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭D.發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)

3.

4.下列名言體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用原理的是()

A.人的理性為自然界立法

B.意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界

C.事不避難，知難不難

D.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

5.香港、澳門順利回歸祖國，具有重要的意義，表現(xiàn)在

A.這是祖國統(tǒng)一大業(yè)進(jìn)程中的重要里程碑

B.是中國共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的重大歷史性貢獻(xiàn)

C.使“一國兩制”由科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，充分證明“一國兩制”構(gòu)想是正確的、可行的

D.“一國兩制”的成功實(shí)踐，對(duì)解決臺(tái)灣問題具有重要示范作用

6.社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。對(duì)這句話理解正確的有

A.人是社會(huì)歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的

D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

7.發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者的關(guān)系是()

A.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)合起來B.發(fā)展是目的C.穩(wěn)定是前提D.改革是動(dòng)力

8.1953年到l964年我國提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略步驟是指（）

A.第一步建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系

B.第一步形成了農(nóng)輕重并舉的工業(yè)化格局

C.第二步全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國家和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化

D.第二步全面實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列

9.下列選項(xiàng)中，屬于科學(xué)社會(huì)主義的觀點(diǎn)的有（）。A.民主就是人人有政治自由

B.民主是一個(gè)多義詞，首先和主要的是國家制度

C.作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一

D.人類的民主有其共性的一面

10.近代中國由于其半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，產(chǎn)生出多種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，其中近代中國的主要矛盾有

A.帝國主義與中華民族的矛盾

B.資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾

C.封建主義與人民大眾的矛盾

D.農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2004年6月19日，黃河第三次調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)開始實(shí)施，并取得了積極的效果。在這次試驗(yàn)中，首次嘗試人工擾沙清淤，這在世界水利史上還是第一次。這說明

A.理性認(rèn)識(shí)的作用是巨大的B.認(rèn)識(shí)、改造世界離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.人類可以隨便擺布自然D.人的認(rèn)識(shí)能力是無窮盡的

12.毛澤東第一次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題是在()。

A.中共七大B.中共七屆二中全會(huì)C.中共七屆三中全會(huì)D.中共七屆四中全會(huì)

13.黨的農(nóng)村政策的基石是

A.四項(xiàng)基本原則B.農(nóng)村基層政權(quán)C.以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制D.農(nóng)村土地集體所有制

14.社會(huì)主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是()。

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會(huì)主義制度

C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國

D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位

15.中國近代史的起點(diǎn)是()

A.鴉片戰(zhàn)爭B.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭C.中法戰(zhàn)爭D.“振興中華”的提出

16.“在一定意義上，解放思想就是實(shí)事求是”的說法()。

A.表明了兩者的一致性B.混淆了二者的本質(zhì)區(qū)別C.表明了二者沒有任何區(qū)別D.沒有正確理解二者的確切含義

17.2004年11月20日亞太經(jīng)合組織第12次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議在智利首都圣地亞哥開幕。會(huì)議的主題是

A.“造福社會(huì)”B.“將亞太經(jīng)合組織大家庭聯(lián)合起來”C.“從憧憬到行動(dòng)”D.“一個(gè)大家庭，我們的未來”

18.國家財(cái)政政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，從宏觀經(jīng)濟(jì)方面看，其主要功能在于

A.促進(jìn)資源合理配置B.調(diào)節(jié)國民收入分配C.調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

19.據(jù)專家介紹毒品能使人產(chǎn)生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終生吸毒的開始，保護(hù)自己不受毒害的唯一有效的方法是永遠(yuǎn)不嘗試第一次。這是因?yàn)?/p>

A.錯(cuò)誤的思想意識(shí)嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展

B.外因是事物變化發(fā)展的條件

C.矛盾主次方面在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

D.量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

20.發(fā)達(dá)資本主義國家政治體制的一個(gè)最基本的原則是()

A.遵循實(shí)行議會(huì)領(lǐng)導(dǎo)B.遵循政黨領(lǐng)導(dǎo)C.遵循三權(quán)分立，相互制衡D.遵循總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)

三、3.分析題(3題)21.材料2中王守仁、費(fèi)希特、黑格爾在實(shí)踐觀問題上各自的特點(diǎn)及他們?nèi)叩膮^(qū)別是什么?

22.

當(dāng)代青年如何處理自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

23.閱讀下列材料：

材料1當(dāng)今資本主義社會(huì)的一些國家推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，實(shí)行所謂“工人資本主義”。工人成為企業(yè)股東后，可以認(rèn)真地經(jīng)營企業(yè)，使企業(yè)充滿了活力。據(jù)美國爭取雇員擁有股票全國委員會(huì)對(duì)350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)查，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快二至四倍。

材料2在我國一些國有企業(yè)和集體企業(yè)中，實(shí)行了“股份合作制”。勞動(dòng)者共同投資，共同勞動(dòng)，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，共享利益。由此，他們熱情地關(guān)心企業(yè)，使企業(yè)充滿了活力。

請(qǐng)回答：

(1)有人根據(jù)材料1、材料2認(rèn)為，無論資本主義企業(yè)還是社會(huì)主義企業(yè)，工人都可以既是勞動(dòng)者又是股票持有者，因此，社會(huì)主義與資本主義可以趨同。這種觀點(diǎn)是否正確?請(qǐng)分析。

(2)閱讀材料2，說明股份合作制何以促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。

(3)閱讀材料1、材料2，判斷股份制是否具有社會(huì)制度的屬性并闡述理由。

四、5.簡答題(2題)24.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

25.簡述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料3和材料4說明實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.2013年11月12日，中共十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出全會(huì)指出．深化經(jīng)濟(jì)體制改革要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起

A.基礎(chǔ)性作用B.決定性作用C.關(guān)鍵性作用D.核心性作用

參考答案

1.BC解析：規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有的特點(diǎn)是客觀性、穩(wěn)定性、強(qiáng)制性和可重復(fù)性，到任何時(shí)候人類都不可能擺脫規(guī)律的支配。其中社會(huì)規(guī)律還不能脫離人類社會(huì)而存在，而自然規(guī)律可以脫離社會(huì)而存在。因此，正確選項(xiàng)為BC。

2.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABCD

4.BCD

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是香港、澳門回歸祖國的重要意義。ABCD選項(xiàng)均符合題意。

6.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)社會(huì)規(guī)律的理解。社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會(huì)歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會(huì)規(guī)律是存在和實(shí)現(xiàn)于人們的實(shí)踐活動(dòng)中(D)，所以說社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動(dòng)決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABD。

7.ABCD上述四個(gè)選項(xiàng)是當(dāng)前我們對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的基本概括，正確處理三者關(guān)系，是我們建設(shè)社會(huì)主義的重要前提和保證。故正確答案為ABCD。

8.AD1964年12月第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，周恩來根據(jù)毛澤東建議，在政府工作報(bào)告中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國，并宣布了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想：第一步，用15年時(shí)間，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進(jìn)水平；第二步，力爭在二十世紀(jì)末，使中國工業(yè)走在世界前列，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。

9.BCA項(xiàng)說法太過絕對(duì)，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除；D項(xiàng)說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

10.AC近代中國的主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾和封建主義與人民大眾的矛盾，故AC正確，其他選項(xiàng)也是近代中國社會(huì)矛盾之一，但均不是主要矛盾。

11.B解析：本題主要考查對(duì)首次嘗試人工擾沙清淤的哲學(xué)分析和理解。本題正確解答的關(guān)鍵在于“人工”，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此選項(xiàng)B是正確的。

12.B解析：1949年3月召開的中共七屆二中全會(huì)首次提出在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的問題。毛澤東在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，務(wù)必要防止產(chǎn)生驕傲情緒和防止破壞黨的優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)。因此，正確答案是B。

13.C解析：黨的農(nóng)村政策的基石是以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制。

14.C解析：1956年9月召開的中共八大，指出我國社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，我國無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會(huì)主義的社會(huì)制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了。黨和全國人民當(dāng)前的任務(wù)就是集中力量解決國內(nèi)主要矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。故正確答案為C。

15.A

16.A

17.D

18.D

19.D解析：為什么吸毒可以使人上癮，因?yàn)槭菑牡谝淮?、第二次慢慢積累起來的，這一事實(shí)主要說明了量變引起質(zhì)變的道理。

20.C解析：三權(quán)分立、分權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級(jí)政治體制的顯著特征。

21.材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀?？陀^唯心主義者黑格爾認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過程中一方面是用客觀存在的觀念來克服理念的片面的主觀性另一方面又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理這個(gè)思想是十分深刻的。但是在黑格爾那里實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)仍然只是一種精神性的活動(dòng)。材料2中王守仁和費(fèi)希特的知行觀都是把“行”歸結(jié)為知，把客觀的實(shí)踐消融于主觀的精神活動(dòng)的主觀唯心主義的實(shí)踐觀。客觀唯心主義者黑格爾認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)真理的過程中，一方面是用客觀存在的觀念來克服理念的片面的主觀性，另一方面，又用實(shí)踐的觀念克服客觀觀念的片面性。前一方面屬于理念的理論活動(dòng)，后一方面屬于理念的實(shí)踐活動(dòng)。在他看來，人們只有通過實(shí)踐才能從主觀的觀念達(dá)到客觀真理，這個(gè)思想是十分深刻的。但是，在黑格爾那里，實(shí)踐只不過是他虛構(gòu)的“絕對(duì)觀念”這種客觀精神自我運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍然只是一種精神性的活動(dòng)。

22.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一方面要從社會(huì)客觀條件出發(fā)人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。另一方面實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神不斷提高自身能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)立足于現(xiàn)實(shí)走與人民群眾相結(jié)合的道路在工作實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值一方面要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。另一方面，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，立足于現(xiàn)實(shí)，走與人民群眾相結(jié)合的道路，在工作實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

23.(1)社會(huì)主義與資本主義可以趨同是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這是因?yàn)樵谫Y本主義企業(yè)中工人雖有一定的股息收入但其主要收入仍是出賣勞動(dòng)力所獲得的收入。另外工人無法掌握企業(yè)的控股權(quán)控股權(quán)操在資本家的手中工人沒有改變被剝削的經(jīng)濟(jì)地位。而在社會(huì)主義公有制企業(yè)中勞動(dòng)者就是生產(chǎn)資料的主人他們的勞動(dòng)收入是按勞分配收入股息收入也不是剝削收入。(2)我國一些公有企業(yè)實(shí)行“股份合作制”可使勞動(dòng)者自身的利益與企業(yè)的利益緊密結(jié)合．勞動(dòng)者的收益狀況不僅僅決定于自身的勞動(dòng)狀況還決定于企業(yè)的經(jīng)營狀況。由此大大地提高了勞動(dòng)者作為企業(yè)主人翁的意識(shí)充分地調(diào)動(dòng)職工的積極性推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)股份制不具有社會(huì)制度的屬性它只是資本的——種組織形式資本主義可以用社會(huì)主義也可以用關(guān)鍵看誰掌握著控股權(quán)。本題旨在考查考生對(duì)股份合作制的理解這是一種能使企業(yè)充滿活力的經(jīng)營形式。同時(shí)還要考查股份制不具有社會(huì)制度的屬性這一考點(diǎn)以及社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。(1)社會(huì)主義與資本主義可以趨同是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋谫Y本主義企業(yè)中，工人雖有一定的股息收入，但其主要收入仍是出賣勞動(dòng)力所獲得的收入。另外，工人無法掌握企業(yè)的控股權(quán)，控股權(quán)操在資本家的手中，工人沒有改變被剝削的經(jīng)濟(jì)地位。而在社會(huì)主義公有制企業(yè)中，勞動(dòng)者就是生產(chǎn)資料的主人，他們的勞動(dòng)收入是按勞分配收入，股息收入也不是剝削收入。(2)我國一些公有企業(yè)實(shí)行“股份合作制”，可使勞動(dòng)者自身的利益與企業(yè)的利益緊密結(jié)合．勞動(dòng)者的收益狀況不僅僅決定于自身的勞動(dòng)狀況，還決定于企業(yè)的經(jīng)營狀況。由此，大大地提高了勞動(dòng)者作為企業(yè)主人翁的意識(shí)，充分地調(diào)動(dòng)職工的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(3)股份制不具有社會(huì)制度的屬性，它只是資本的——種組織形式，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用，關(guān)鍵看誰掌握著控股權(quán)。本題旨在考查考生對(duì)股份合作制的理解，這是一種能使企業(yè)充滿活力的經(jīng)營形式。同時(shí)還要考查股份制不具有社會(huì)制度的屬性這一考點(diǎn)，以及社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。

24.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來影響觀念上層建筑。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)