編者選題表考點先秦時期的政治先秦時期的經(jīng)濟先秦時期的思想與科技文化

版精品歷考資料階提練(一)(時間40分滿:85分角度中國早期政治制度的特點分封制的影響宗法制的影響秦國中央對地方控制的加強傳統(tǒng)社會的家國一體觀念西周土地買賣現(xiàn)象西周官營手工業(yè)西周對商業(yè)活動的管理儒家強烈的社會責任感道家思想主張法家思想服務(wù)君主專制統(tǒng)治漢字的發(fā)展演變綜合

題號12345678910111213、14一、選擇題本題共小題每小題分,共48分1.(2017·福建廈門摸底)據(jù)甲文記載,商代為“‘帝’是王的祖宗神商王‘帝’的嫡系子孫”。這反映了商()A.王借神權(quán)加強統(tǒng)治B.按緣親疏分配權(quán)力C.權(quán)向皇帝高度集中D.確了“家天下”制度解析:材中甲骨文記載,強商王是“帝”的嫡系子孫,是神之后裔,這體了神化王權(quán)、加強統(tǒng)治的特點,A項說正;B、C項與材料無關(guān)排除;夏朝時已經(jīng)確立了“家天下”制度D項與實不符,排除2.周經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年,消滅了許多地方勢造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真,周得以“制五等之,凡千百七十三國”。這說明分封()A.以治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從周時期開始實行C.確周代基本政治原則D.穩(wěn)西周的統(tǒng)治范圍解析:D根材料可以看出廣大地區(qū)權(quán)力出現(xiàn)真,周通過分封制有效填補了廣大地區(qū)的權(quán)力真空鞏固了西周的統(tǒng),故D項正確。3.(2018·湖南長沙期)陜西寶出土的西周時期弓魚國墓地是弓魚氏宗族的墓,墓葬可分為七個等,其中國君墓規(guī)模最其余幾類墓的規(guī)模依墓主身份等級而逐次降低的這種“族墳?zāi)埂痹诘乜脊胖芯邪l(fā)現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映了當()A.血關(guān)系主導(dǎo)社會生活B.階矛盾導(dǎo)致社會危機C.宗關(guān)系掩蓋貧富懸殊D.經(jīng)發(fā)展維系禮樂體制解析:A材中“族墳?zāi)埂笔且匝夑P(guān)系為主要紐帶,A項正確在庭的墓葬中無體現(xiàn)階級關(guān),故B項誤“模依墓主身份等級而逐次降低”只能說明有貧富差,無法判定是否懸,故C項誤材沒有涉及經(jīng)濟發(fā)展以及禮樂制,故D項誤。4.據(jù)計在鞅變法時期秦百姓一年收入的以上都要用于繳納國家的各類賦,這

一比例遠遠高于當時東方六國。對此理解正確的()A.秦輕罪重罰、濫用苛政B.秦開始走向中央集權(quán)C.秦軍事活動比東方六國頻繁D.東六國的經(jīng)濟發(fā)展程度不及國解析:B“秦國百姓一年收入的80%上都要用于繳納國家的各類賦稅”說明秦國對地方控制的加強。商鞅變法推行縣,秦國開始走向中央集,B項正。5.陳麓近中國社會的新陳代謝寫:“在二十四史眾多的列傳,凡忠臣必然又是孝子?！边@主要說明中國傳統(tǒng)社()A.宗血緣思想強烈B.君權(quán)至上意識濃厚C.家一體觀念普遍D.家庭倫理道德至上解析:C本題解題的關(guān)鍵是理解材料中“凡忠臣必然又是孝子”一句中的“忠”“孝”兩字的含義前者側(cè)重在國家、社中的表,后者側(cè)重對父母的態(tài)度和家庭中的行,二者融合在一起體現(xiàn)了家國一體的特。答案為C6.據(jù)周青銅銘文記載,周舉大閱一類典禮,準備參加典禮的諸侯群臣都要覲,覲璋是覲見時的必備物品,它的價格貝幣十八,合十田。銘文中“田”被作為計量單,并能與貝幣進行折,這說明當時)A.井制度逐步瓦解B.分封度走向崩潰C.周子權(quán)力的衰微D.存在土地買賣現(xiàn)象解析:D根材料可知,“田”為價格的計量單并能與貝幣進行折,這反映出“田”本身是有價格的,說明西周時存土地買賣的現(xiàn)故D項正。本題易錯選A項,注意材料時期為“西周”是田制鼎盛時期。【新知生成】井田制下,土地公,是不能隨便買賣、轉(zhuǎn)讓的。然而這種狀況從西周中后期開始有了變化貴族間的土地買、轉(zhuǎn)讓已經(jīng)出現(xiàn)。這種變化在當時的一些器皿銘文上有反映。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)意味著傳統(tǒng)“田里不鬻”的局面開始動地逐漸開始由王下移到各級貴族、平民。7.(西周時期)“凡執(zhí)技以事上:史射御醫(yī)卜百官凡技以上市者不貳市不移官?！币陨喜牧戏从车氖?)A.家手工業(yè)B.民間手工業(yè)C.官手工業(yè)D.民營手工業(yè)解析:C本題干核心信息是西周時期的工商食官的現(xiàn),官營手工業(yè),C項確。8.(2017·山西大同質(zhì))《周禮地官·司市》載:“大市日昃而,百族為主;朝市朝時而市商為;夕市夕時而市販販婦為主?！边@段材料能夠說()A.西分封制促進了統(tǒng)一市場的成B.周主要從事商業(yè)活動C.西重視對商業(yè)活動的管理D.西時期打破了“工商食官”度解析:C材料表明,西周的市場為“大市”“朝市”“夕市”三類,對各類市場的貿(mào)易人員、開市時間都有規(guī),說明西周重視對商業(yè)活動的管,C項正確西分封制導(dǎo)致后來春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)爭霸的局不利于統(tǒng)一市場的形,故項錯誤B兩在材料中無從體現(xiàn)且本身表述錯誤。9.(2017·湖北黃岡模)孔子說學(xué)而優(yōu)則仕”,而他的弟子曾參要求“不可以不弘,任重而道遠。仁以為己任,不亦乎死而后已不亦遠乎?”這表明儒家)A.強學(xué)養(yǎng)與修養(yǎng)并重

B.具強烈的社會責任意識C.以仁”為思想核心D.注追求功名的官本位思想解析:B儒家的入仕是為了實踐治國、平天下的人生抱負,“士不可以不弘毅,任而道遠……”的意思是“一個君子必要有寬廣、堅忍的品因為自己責任重大”更強調(diào)一種社會責任意,故B項合意。其他選項都是對材料的誤,排除。10.(2017·廣東深圳一模)老認為“無為而無不為”以為天地萬物,都一個獨立不變,周行不殆的道理,用不著神道作更用不著人力去造作安排。該思想()A.源對社會現(xiàn)實的反思B.批了諸子百家思想C.希重建等級社會秩序D.否了自然法的思想解析:A根材料可知老子“無為而無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學(xué)思,從自然界運行的規(guī)律出發(fā),倡導(dǎo)治上“無為而治”,這是源自對春秋時期社會現(xiàn)實的反,故A項確材無法體現(xiàn)老子批駁了諸子百家思,排除;希通過“禮”重建等級社會秩序的是孔子故除C項老“無為而無不為”的思想是源于“天道自然無為”的哲學(xué)思想是應(yīng)自然法的思想,故排除項11.韓非子認為“明君使其群臣不游意于法之外不為惠于法之內(nèi)動非法。”對此解讀正確的是)A.體中央集權(quán)思想B.符合現(xiàn)代法治理念C.加地方行政管理D.服務(wù)君主專制統(tǒng)治解析:D材大意是說英明的君主不會讓他的臣子不受法律的約,不讓法律特殊關(guān)照他的臣子現(xiàn)韓非子所說的“法”要有權(quán)威性性針對臣民為主專制統(tǒng)治服務(wù)故D項確。材料主要是韓非子對“法”的認故AC項錯誤韓子法治觀念還不具備現(xiàn)代法治理念,故B項錯。12.李瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中,列了中國古代科技向西方傳播的水力冶煉鼓風機等26項明。而在列舉公元3~18世西方傳入中國的技術(shù)發(fā)明,李瑟只找到了4項以上現(xiàn)象說明)A.閉鎖國妨礙西學(xué)東漸B.作的立場使作品缺乏公正性C.西科技一直落后于中國D.中古代科技對世界影響深遠解析:D閉鎖國政策與題中“公元世紀”時間不,項錯;作是西方,找到4項西方傳入中國的發(fā)明是事實B錯誤C缺乏時間限,不符合史實,錯誤中國古代大量技術(shù)發(fā)明傳入西方反映出中國古代科技對世界影響深,D項確。二、非選擇(本大題共小題其中13題25分,14題12分共37分13.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識回答問:材料在中國古代天和歷法直受到高度重視天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān),他們是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年,歷代政權(quán)頒行了100余歷,《夏小正》是中國最古老的歷書形于公元前5世紀左,包含了許多關(guān)于氣候及候方面的敘述按年十二個月的順序排列。古代的歷現(xiàn)在名為“農(nóng)歷”或“陰歷”仍定人們歡度“春節(jié)”以及“中秋”“端午”等節(jié)日的具體日期。天象觀測有助于制定更為準確的歷法代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食食星象變化的記錄并從政治角度解釋這現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年后當政時發(fā)生了一

次日食但代天文學(xué)研究表,記日食絕不可能發(fā)生記錄居然因政治上的原因而有所增減統(tǒng)者殘暴記的日食象就;統(tǒng)治者開,日食便很少發(fā)生。——李約瑟《中華科學(xué)文明史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概指出中國古代重視天文歷法的表現(xiàn)分(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說影響中國古代天文學(xué)科學(xué)性的因素(9分)解析:第1)問,依據(jù)材料中“天和歷法一直受到高度重視天文家……是官方政府機構(gòu)不可或缺的人員”“歷代政權(quán)頒行了100余部歷法”“古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食食與星象變化的記錄”,結(jié)合所來分析。(2)依據(jù)材料中“有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄并從政治角度解釋這現(xiàn)象”當政時期虛假日食的記,結(jié)合所學(xué)中國古代科技的特點來分析。答案:(1)多天文觀測儀器制造與改豐富的天象觀測記;不斷完善的歷法;中央政府支持、組織設(shè)置專門機構(gòu)。分(2)將天象變化與現(xiàn)實政治相聯(lián),人感應(yīng)思;注實用理論探討不足(9分)14.(2017·河南新鄉(xiāng)一模)閱讀料回答問題材料由于夏西朝代的主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在使該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地層面而統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)過中盡管歷朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分,但伴隨著民族文化的碰撞與融合,也使得地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴展民心更加凝聚到對共主的認同上并在最終經(jīng)歷過秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍?！跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當代價值探析》根據(jù)材料,指出中國先秦至秦朝期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化并結(jié)所學(xué)知識說明導(dǎo)致此變化的原因。分解析:第一小問,可由材料“該時的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層,而統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”得出從土地和心理層面到制度層面的統(tǒng),由材料“伴隨著民族文化的碰撞與融合,也得土地范圍從中原地區(qū)不斷向