備考2023年甘肅省嘉峪關(guān)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.19世紀(jì)90年代以后，中國(guó)民族資本主義企業(yè)迫切要求掙脫外國(guó)資本主義和國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的壓迫和束縛，為在中國(guó)發(fā)展資本主義開辟道路。在這樣的歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)的改良思想迅速地高漲起來(lái)，逐步形成為變法維新的思潮，并在1898年發(fā)展成一場(chǎng)變法維新的政治運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義是()

A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)以“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的政治運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

2.下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的原理的有

A.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

B.百聞不如一見，百見不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D.機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦

3.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

4.

第20題新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客D.一邊倒

5.

第30題在當(dāng)今中國(guó)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)就要

A.深化對(duì)黨的民族理論和民族政策的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)家關(guān)于民族事務(wù)的法律法規(guī)

B.立足生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，同各民族和平共處

C.堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地同破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)

D.增強(qiáng)國(guó)防觀念

6.建設(shè)中國(guó)特色是社會(huì)主義文化的根本任務(wù)有

A.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

B.全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀

C.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民

D.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

7.俄國(guó)著名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！边@句名言說(shuō)明了理想的作用在于A.能夠指引人生的奮斗目標(biāo)B.它是源于人們主觀意志的一種判斷C.能夠提升人們的精神境界D.能夠?yàn)槿松峁┣斑M(jìn)的動(dòng)力

8.“無(wú)論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！边@段話說(shuō)明

A.社會(huì)歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循

B.無(wú)數(shù)個(gè)人意志創(chuàng)造社會(huì)歷史

C.社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性

D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

9.當(dāng)今世界，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，主要是指

A.文化是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的精神支柱

B.文化實(shí)力總體上反映著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱

C.文化日益成為現(xiàn)代社會(huì)的一種重要生產(chǎn)力

D.文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

10.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題正確地理解是()

A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)

B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要

C.任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)

D.任何宗教都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.是否代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

C.是否代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.是否代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

12.太平天國(guó)在《天朝田畝制度》中提出的社會(huì)改革方案是()。

A.以解決土地問(wèn)題為中心B.以發(fā)展資本主義為中心C.以反對(duì)封建的等級(jí)制度為中心D.以廢除儒學(xué)的綱常倫理為中心

13.下列有關(guān)先進(jìn)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是

A.它是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映

B.它與社會(huì)發(fā)展方向相一致

C.它是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)力量的重要方式和基本條件

D.它決定社會(huì)形態(tài)的更替

14.2004年是“中法文化年”，“北京風(fēng)情舞動(dòng)巴黎”——中法文化年北京文化周盛裝游行，在巴黎著名的香榭麗舍大街隆重舉行；在北京也舉行了規(guī)模宏大的法國(guó)特技飛行表演和文化藝術(shù)活動(dòng)。在法國(guó)舉辦的北京文化周盛裝游行，引起法國(guó)公眾的極大興趣，它帶來(lái)的將是中國(guó)旅游熱。這說(shuō)明

A.事物之間存在的聯(lián)系是普遍的、客觀的

B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

C.任何事物都是由若干部分、要素組成的有機(jī)整體

D.事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因

15.資本集中是借助于

A.競(jìng)爭(zhēng)和信用來(lái)實(shí)現(xiàn)的B.資本積聚來(lái)實(shí)現(xiàn)的C.擴(kuò)大再生產(chǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的D.資本積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的

16.2005年4月6日，在伊拉克過(guò)渡國(guó)民議會(huì)第四次會(huì)議上當(dāng)選總統(tǒng)的是

A.賈法里B.塔拉巴尼C.哈桑尼D.阿拉維

17.1928年10月，國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)通過(guò)的廢除議會(huì)制度的文件是()。

A.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B.《中華民國(guó)約法》C.《軍政綱領(lǐng)》D.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

18.我國(guó)古代哲人提出：“土與金、木、火、水雜，以成百物，和實(shí)生物”，這是

A.多元論觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

19.在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率條件下，每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)2雙鞋，每雙鞋生產(chǎn)資料價(jià)值為9元，工人活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值為6元，剩余價(jià)值率為100%。某資本家企業(yè)率先采用先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使每個(gè)工人8小時(shí)內(nèi)生產(chǎn)4雙鞋。這時(shí)，超額剩余價(jià)值為

A.6元B.4元C.1.5元D.12元

20.中國(guó)政府于1979年宣布對(duì)臺(tái)灣實(shí)行和平統(tǒng)一的方針時(shí)，是基于一個(gè)前提，即當(dāng)時(shí)()。

A.我國(guó)政府正同美國(guó)建立外交關(guān)系

B.我國(guó)已正式恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位

C.臺(tái)灣當(dāng)局堅(jiān)持世界上只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分

D.我國(guó)政府決定對(duì)外開放

三、3.分析題(3題)21.我國(guó)社會(huì)主義改造的主要內(nèi)容及其基本完成的意義。

22.分析材料1、2，說(shuō)明二者觀點(diǎn)的區(qū)別。

23.分析材料1的內(nèi)容，說(shuō)明它屬于何種發(fā)展觀。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.下面是我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的材料

材料1

在1998年之后，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)基本上是靠投資來(lái)推動(dòng)的。2000年之后，投資似乎有加速傾向。即使亞洲金融危機(jī)時(shí)，中國(guó)的投資也沒(méi)有超過(guò)40％，現(xiàn)在達(dá)到了43％以上。統(tǒng)計(jì)顯示，2004年前兩個(gè)月，中央項(xiàng)目投資只增長(zhǎng)12.1％，而地方項(xiàng)目投資增長(zhǎng)卻高達(dá)64.9％，增幅同比提高24.7個(gè)百分點(diǎn)。有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)顯示，在2003年投資增長(zhǎng)接近翻番的基礎(chǔ)上，2004年前兩個(gè)月，鋼鐵工業(yè)投資增速達(dá)到172.6％；水泥行業(yè)在建項(xiàng)目計(jì)劃總投資786億元，同比增長(zhǎng)133％；電解鋁行業(yè)在建能力仍有310萬(wàn)噸。近年來(lái)，我國(guó)鋼鐵、水泥、電解鋁三大行業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。但三大行業(yè)的發(fā)展中投資增長(zhǎng)過(guò)快，生產(chǎn)能力超出市場(chǎng)預(yù)期需求，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，高消耗、高污染、低產(chǎn)出的問(wèn)題十分嚴(yán)重。投資膨脹造成煤電油運(yùn)供應(yīng)緊張，拉動(dòng)了基礎(chǔ)產(chǎn)品價(jià)格上漲，使通貨膨脹率不斷逼近5％的“警戒線”。

——摘自《生活周刊》

材料2

國(guó)務(wù)院在2004年4月27日發(fā)出通知，決定適當(dāng)提高鋼鐵、電解鋁、水泥、房地產(chǎn)開發(fā)等固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目資本金比例，鋼鐵由25％及以上提高到40％及以上，水泥、電解鋁、房地產(chǎn)開發(fā)(不含經(jīng)濟(jì)適用)項(xiàng)目均由20％及以上提高到35％及以上。同月29日，國(guó)務(wù)院辦公廳同時(shí)發(fā)出兩份緊急通知：一、決定集中半年左右的時(shí)間，繼續(xù)深入開展土地市場(chǎng)治理整頓；二、對(duì)所有在建、擬建固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目進(jìn)行一次全面清理，重點(diǎn)清理鋼鐵、鋁、水泥、黨政機(jī)關(guān)辦公樓和培訓(xùn)中心、城市快速軌道吏通、高爾夫球場(chǎng)、會(huì)展中心、物流園區(qū)、大型購(gòu)物中心等項(xiàng)目，以及2004年以來(lái)新開工的所有項(xiàng)目，時(shí)限為1個(gè)半月。

鑒于2003年以來(lái)的貸款大幅度增加，央行也采用較為嚴(yán)厲的政策措施，把存款準(zhǔn)備金率從6％提高到7％，希望減緩銀行放貸速度。

——摘自《生活周刊》

材料3

在一系列宏觀調(diào)控政策下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行趨于平穩(wěn)。

2004年4月份中國(guó)城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)34.7％，增幅比3月份回落了8.8個(gè)百分點(diǎn)；房地產(chǎn)投資增幅下降較明顯；新開工項(xiàng)目得到初步控制；中國(guó)市場(chǎng)上鋼材和電解鋁價(jià)格終于大幅下跌；4月份中國(guó)貿(mào)易逆差從3月份的5.4億美元擴(kuò)大到22.6億美元；4月份全國(guó)工業(yè)增加值增速為19.1％，5月份完成工業(yè)增加值4310億元，同比增長(zhǎng)17.5％，已是2004年以來(lái)連續(xù)第四個(gè)月滑落。

另外，中國(guó)人民銀行公布5月份金融運(yùn)行情況顯示，貨幣供應(yīng)量和各項(xiàng)貸款的增長(zhǎng)速度減緩，中長(zhǎng)期貸款和外匯貸款增長(zhǎng)仍然較快，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款持續(xù)少增，貨幣市場(chǎng)利率穩(wěn)定，人民幣匯率保持穩(wěn)定。

——摘自《生活周刊》

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

(1)我國(guó)在這一階段宏觀調(diào)控的任務(wù)和措施。

(2)聯(lián)系材料論述我國(guó)宏觀調(diào)控的必要性與目標(biāo)。

六、單選題(0題)27.馬克思說(shuō)：“就使用價(jià)值說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)；就價(jià)值量說(shuō)，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)?！边@里所說(shuō)的沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)是指()

A.體力勞動(dòng)B.腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)

參考答案

1.ACD

2.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的原理。選項(xiàng)A將“發(fā)言權(quán)”(認(rèn)識(shí))置于“調(diào)查”(實(shí)踐)的基礎(chǔ)上，選項(xiàng)B視“干”(實(shí)踐)的地位和作用高于“聞”和“見”(認(rèn)識(shí))，選項(xiàng)C指出了天高地厚的認(rèn)識(shí)建立在攀登和考查的基礎(chǔ)上，這都肯定了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)地位和決定作用。選項(xiàng)D中“有準(zhǔn)備的頭腦”強(qiáng)調(diào)的是理性認(rèn)識(shí)的重要作用，與題意不符，所以不選。

3.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

4.ACDACD新中國(guó)成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒三大外交方針

5.ABC

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)。十七大之前提出“兩個(gè)根本任務(wù)”，一個(gè)是提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，一個(gè)是培育社會(huì)主義四有公民。十七大在原來(lái)提出的根本任務(wù)的基礎(chǔ)上增加的新內(nèi)容是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想的作用。尼古拉?車爾尼雪夫斯基的話主要講述的是理想對(duì)人生的意義和作用，ACD三個(gè)選項(xiàng)是正確的。B選項(xiàng)描述的是理想的形成和來(lái)源，而且表述得不準(zhǔn)確。因?yàn)槔硐氩粌H僅是人們的主觀意志，更重要的是，理想是在社會(huì)實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、人們對(duì)未來(lái)的一種向往和追求。

8.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史。這段話的中心詞是“合力”，社會(huì)歷史的發(fā)展方向和趨勢(shì)是由“合力”規(guī)定的。“合力”本身對(duì)于每一個(gè)具體主體而言，是不以其意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量，“合力”就是客觀規(guī)律，所以社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)。“合力”形成并實(shí)現(xiàn)于人的有目的性的實(shí)踐活動(dòng)之中，所以人才是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體(D)。選項(xiàng)B屬于社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的唯心史觀，不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的地位和作用。黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，要提高國(guó)家文化軟實(shí)力。ABCD均符合題意。

10.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國(guó)實(shí)行政教分離的原則，任何宗教都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)國(guó)家行政、司法和教育等國(guó)家職能的實(shí)施。

11.D解析：A項(xiàng)內(nèi)容解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。B、C、D項(xiàng)是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容，其中是否代表最廣大人民的根本利益是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是提高人民群眾生活的手段，必須服從最廣大人民的根本利益。因此，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

12.A

13.D

14.A解析：本題主要考查對(duì)在法國(guó)舉辦北京文化周與中國(guó)旅游熱之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，顯然體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)A是正確的。注意關(guān)鍵詞“帶來(lái)”，體現(xiàn)了引起與被引起之間的關(guān)系，因此本題材料不僅體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，而且體現(xiàn)了因果聯(lián)系。

15.A

16.B

17.D

18.D

19.A解析：本題考查的是超額剩余價(jià)值這一知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。超額剩余價(jià)值是商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。本題作為計(jì)算題，其計(jì)算過(guò)程如下：

1．商品的社會(huì)價(jià)值：9+(6÷2)=12(元)

2．商品的個(gè)別價(jià)值：9+(6÷4)＝10.5(元)

3．超額剩余價(jià)值：(12-10.5)×4＝6(元)

所以，本題的正確答案是A。

20.C

21.我國(guó)社會(huì)主義改造的主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這三大改造在1956年基本完成。隨著社會(huì)主義改造的基本完成社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度建立起來(lái)了這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要標(biāo)志。社會(huì)主義改造使社會(huì)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來(lái)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。通過(guò)社會(huì)主義改造中國(guó)完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡實(shí)現(xiàn)了歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。我國(guó)社會(huì)主義改造的主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這三大改造在1956年基本完成。隨著社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度建立起來(lái)了，這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要標(biāo)志。社會(huì)主義改造使社會(huì)生產(chǎn)力從舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛中解放出來(lái)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。通過(guò)社會(huì)主義改造，中國(guó)完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)了歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。

22.文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國(guó)不同的文明有著不可調(diào)和的對(duì)立性西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件后曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)這是把恐怖主義與某一種文明混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。文明沖突論的實(shí)質(zhì)是西方文明中心論。主張文明沖突是21世紀(jì)的主導(dǎo)線索，本質(zhì)上是認(rèn)為世界各國(guó)不同的文明有著不可調(diào)和的對(duì)立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的，因此文明沖突要以西方文明為軸心?！?·11”恐怖事件后，曾有人主張十字軍遠(yuǎn)征，或者主張進(jìn)行圣戰(zhàn)，這是把恐怖主義與某一種文明混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)是西方文明中心論的翻版。

23.材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以阻塞禁止(儒教)就不能得到流傳和推行。《梅峰語(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法的發(fā)展觀。材料1把事物的發(fā)展看作是對(duì)立面相互斗爭(zhēng)、作用的結(jié)果。韓愈的觀點(diǎn)認(rèn)為(對(duì)佛教、道教)如不加以阻塞禁止，(儒教)就不能得到流傳和推行。《梅峰語(yǔ)錄》中關(guān)于人的發(fā)展認(rèn)為人不遭受困難屈辱的鍛煉，就不能成為品德高尚的人。這種觀點(diǎn)是樸素的唯物主義和自發(fā)辯證法的發(fā)展觀。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

26.(1)這一階段宏觀調(diào)控針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一些不健康不穩(wěn)定因素著力解決經(jīng)濟(jì)生活中最突出的固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過(guò)猛及物價(jià)總水平上漲壓力增大的問(wèn)題。這一階段宏觀調(diào)控強(qiáng)調(diào)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和法律的手段輔之以必要的行政手段