考前必備2023年山東省東營市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

2.鄧小平曾指出：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。”所謂“不夠格”是指()

A.從社會性質(zhì)上講，我國還不是社會主義社會

B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會主義階段的“資格”

C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術基礎方面不夠格

D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會經(jīng)濟制度和上層建筑方面的不成熟不完善

3.新民主主義革命理論經(jīng)過了一個逐步形成和發(fā)展的時期。到抗日戰(zhàn)爭時期才達到成熟的原因是

A.實事求是思想路線的重新確立

B.通過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和第五次反圍剿積累了豐富的實踐經(jīng)驗

C.通過對以往革命經(jīng)驗和教訓的總結及理論概括，特別經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭時期的鍛煉，黨對中國革命的認識逐步走向成熟

D.通過對以往中國革命正反兩個方面經(jīng)驗的總結，特別是反面經(jīng)驗的總結，黨充分認識到中國革命的規(guī)律

4.在資本主義社會中，運輸公司用于貨物運輸?shù)钠囀窃摴镜?/p>

A.勞動對象B.固定資本C.流通資本D.不變資本

5.建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。大力推進生態(tài)文明建設，必須形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的()A.空間格局B.產(chǎn)業(yè)結構C.思維方式D.生活方式

6.道德不是千古不變的，同其他社會意識形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類型有

A.原始社會的道德

B.奴隸社會的道德和封建社會的道德

C.社會主義社會的道德和資本主義社會的道德

D.共產(chǎn)主義社會的道德

7.20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭受重大挫折，西方某些別有用心的人預言，社會主義將在20世紀末進入歷史博物館。然而，中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義運動展現(xiàn)了光明的前景。由此可見

A.理想的實現(xiàn)是一個過程

B.理想的實現(xiàn)是具有長期性、艱巨性和曲折性的

C.堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件

D.任何一種社會政治理想都不會輕而易舉地實現(xiàn)

8.下列關于新民主主義社會的說法是錯誤的

A.從新中國成立到社會主義改造完成，我國社會性質(zhì)是新民主主義社會

B.它是獨立的社會形態(tài)

C.它屬于資本主義體系

D.它帶有過渡性質(zhì)，是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介和橋梁

9.勞動力商品價值的構成要素應包括

A.勞動者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價值

B.維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值

C.維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值

D.勞動者接受教育和訓練所必需的費用

10.中國共產(chǎn)黨在20世紀40年代前期開展的整風運動，被認為是“深刻影響二十世紀中國歷史進程的重大事件，堅實建國后歷次政治運動的濫觴”，這場整風運動()

A.是一場偉大的思想解放運動

B.最重要的任務是反對形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

二、1.單項選擇題(10題)11.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（）。A.滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要

B.實現(xiàn)不受社會約束的自由選擇

C.擺脫社會的限制使人自身成為目的

D.滿足社會和自身多方面的需要

12.生產(chǎn)價格形成的前提條件是

A.商品價值的形成B.剩余價值轉化為利潤C.利潤轉化為平均利潤D.不變資本和可變資本轉化為生產(chǎn)成本

13.“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！笔侵?)。

A.實踐是認識的源泉B.實踐是認識的動力C.科學技術是生產(chǎn)力D.實踐是檢驗真理性的標準

14.國家的政體是()。

A.國家政權的組織形式和管理形式

B.國家政權的政治性質(zhì)和組織原則

C.社會各階級在國家政權中的地位

D.國家政權參與經(jīng)濟活動的形式

15.漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下?！边@是

A.辯證法的觀點B.形而上學的觀點C.唯物論的觀點D.唯心論的觀點

16.1949年中華人民共和國的成立，標志著中國進入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過渡時期

B.新民主主義向社會主義的過渡時期

C.新民主主義革命到建設的過渡時期

D.社會主義革命到建設的過渡時期

17.在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認()。

A.真理是主觀和客觀相符合B.真理的客觀性C.真理的辯證法D.物質(zhì)世界的可知性

18.簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾是

A.使用價值和價值的矛盾

B.個別勞動時間和社會必要勞動時間的矛盾

C.具體勞動和抽象勞動的矛盾

D.私人勞動和社會勞動的矛盾

19.“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”,這句話表明（）

A.感性認識是微不足道的B.感性認識是認識的高級階段C.理性認識是唯一可靠的D.理性認識是認識的高級階段

20.在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是()。

A.宗教B.哲學C.藝術D.邏輯學

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列與平均利潤率相關的一組材料：

材料1

假定某國有且只有三個生產(chǎn)部門，2006年各部門平均的資本構成、剩余價值生產(chǎn)和盈利狀況見下表：

材料2

該國甲部門中M企業(yè)的資本構成狀況為7c+2v，利潤率為50%；而同一部門中的N企業(yè)，資本構成狀況為7c+4v，利潤率僅為30%。

請回答：

(1)計算該國全社會的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價值和最終獲取利潤的差額。

(2)如何解釋各部門之間剩余價值和利潤之間的差別。

(3)如何解釋甲部門中M、N兩個企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

(4)聯(lián)系價值規(guī)律的作用說明平均利潤率理論對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的啟示。

22.

根據(jù)我國法律，應怎樣對待“打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件”。

23.下面是在必然性和偶然性關系問題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個詞是沒有意義的“空洞語詞”。偶然性是我們對產(chǎn)生結果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀法國哲學》

材料2

畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實世界本身。莫諾認為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎，生物進化本質(zhì)上是由無法預測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。

——轉引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認為，必然性和偶然性是“絕對觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學和哲學的任務“在于從偶然性中去認識必然性”。

——摘自《小邏輯》

請回答：在必然性與偶然性的關系問題上

(1)材料1的哲學觀點和錯誤。

(2)材料2的哲學觀點和錯誤。

(3)材料3的貢獻和錯誤。

四、5.簡答題(2題)24.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學的作用。

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.結合材料回答問題。

材料：列寧在談到向社會主義的轉變時指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上，在社會生活各方面的社會主義改造的速度上，每個民族都會有自己的特點?！?/p>

(1)為什么“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣”。

(2)列寧的該論斷包含了哲學的哪個原理。

六、單選題(0題)27.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。在各項創(chuàng)新中處于先導地位的是（）。

A.科技創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新D.理論創(chuàng)新

參考答案

1.ABCD

2.BCD

3.BCD本題考查的知識點是新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。BCD選項正確。A選項的錯誤在于，1978年的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。

4.BD【參考解析】：運輸公司用于貨物運輸?shù)钠囀莿趧庸ぞ?，屬于勞動資料，是固定資本，也是不變資本。

5.ABD大力推進生態(tài)文明建設，必須形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻。A、B、D正確，C錯誤。

6.ABC道德是與人類社會先后經(jīng)歷的基本社會形態(tài)相適應的，從原始社會的道德一直到社會主義社會的道德。共產(chǎn)主義社會暫未實現(xiàn)，因而不會出現(xiàn)與之相適應的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會的道德。ABC選項正確。

7.ABCD本題主要考查的知識點是如何正確認識理想實現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性。ABCD四個選項均正確。

8.BC

9.BCD本題考查的知識點是勞動力商品價值的構成要素。勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，它包括三個部分：①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用。此外，勞動力價值的構成包含一個歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項。

10.AD

11.D本題考查了人的自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值是貢獻和滿足的統(tǒng)一，但主要在于貢獻。從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動滿足社會和自身多方面的需要。

12.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價格”知識點內(nèi)容命的題。利潤轉化為平均利潤后，商品就不能按價值出賣，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤的生產(chǎn)價格出賣，因為只有這樣，等量資本才能等到平均利潤。所以，正確選項是C。選項A、B、D與生產(chǎn)價格的形成沒有直接聯(lián)系。

13.B

14.A政體一般指一個國家政府的組織結構和管理體制，在不同的歷史時期，不同的國家和地域，政治體制都不盡相同。政體是與國體相適應的，由于歷史條件和階級力量對比等具體情況的不同，國體相同的國家，可能采取不同的政體，但都體現(xiàn)同一特定階級的專政。如資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制等等。我國的政體是人民代表大會制度。

15.B

16.B

17.C

18.D

19.D

20.DD項，非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學、語言學、形式邏輯等。這些非意識形態(tài)是社會觀念結構中的重要組成部分。ABC三項，屬于意識形態(tài)，具有鮮明的階級性。

21.0(1)依據(jù)題意：平均利潤率=全社會剩余價值總額÷全社會預付資本總額=120÷300=40%。甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤=甲部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，乙部門利潤=乙部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，丙部門利潤=丙部門預付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，甲部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-190=-50，乙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-20=20，丙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40-10=30。(2)第一，利潤率平均化是市場經(jīng)濟條件下的客觀趨勢，是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團按照等量資本獲取等量利潤的原則來瓜分剩余價值的關系。具體來說，就是這樣一個過程：出于對高額剩余價值和利潤的追求，資本總會朝那些利潤率較高的部門轉移，這一部門聚集的資本越多，生產(chǎn)能力越強，產(chǎn)量越大，從而影響供求關系并導致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價格下降，此時這一部門利潤就會下降。下降到一定程度后，這一部門的利潤水平低于其他部門，這時這一部門的資本又會主動遷出，尋求利潤率水平較高的其他部門。如此循環(huán)，不斷反復，最終必然導致全社會各部門的利潤呈現(xiàn)平均化的趨勢。第二，平均利潤形成后，商品在市場上按照生產(chǎn)價格出售。生產(chǎn)價格等于成本價格加上平均利潤，資本家只能依據(jù)等量資本獲取等量利潤的要求獲得平均利潤。第三，資本有機構成比較高的部門，攫取的剩余價值相對較少，產(chǎn)品的生產(chǎn)價格大于價值，從而利潤大于其自身所攫取的剩余價值；資本有機構成比較低的部門，攫取的剩余價值率相對較多，產(chǎn)品的生產(chǎn)價格小于價值，利潤小于其自身所攫取的剩余價值。(3)平均利潤的形成并不否認超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)，那些技術水平、工藝水平和裝備水平較高，工人勞動更為熟練，對工人剝削程度較高的企業(yè)，仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術水平較低、裝備落后，勞動生產(chǎn)率水平低的企業(yè)，則連平均利潤也很難獲取，有的甚至還會虧損。(4)平均利潤率的形成過程，同時就是部門競爭和資本在不同部門之間轉移的過程，也是社會資源實現(xiàn)合理配置的過程。在市場經(jīng)濟條件下，這一過程是在價值規(guī)律指引下自發(fā)完成的，這對我們發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟體制具有重大指導意義：首先，必須堅持市場對價格的決定作用，使商品價格變化不但反映價值變化，而且反映供求關系的影響，這是價值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在；其次，必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負盈虧的市場主體，提高其適應價格變化、市場競爭的能力，這是價格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎；最后，必須營造合理的市場環(huán)境，健全企業(yè)進入退出機制，這是價值規(guī)律發(fā)揮作用的重要前提。

22.根據(jù)我國《刑法》的規(guī)定對于打砸搶燒等嚴重暴力行為根據(jù)具體情節(jié)分別按照故意殺人、故意傷害、搶劫等罪處理。而對于意圖破壞民族團結和民族統(tǒng)一的行為按危害國家安全罪處罰。根據(jù)我國《刑法》的規(guī)定，對于打砸搶燒等嚴重暴力行為，根據(jù)具體情節(jié)分別按照故意殺人、故意傷害、搶劫等罪處理。而對于意圖破壞民族團結和民族統(tǒng)一的行為，按危害國家安全罪處罰。

23.(1)材料1屬機械決定論觀點。其錯誤在于夸大必然性否認偶然性。偶然性同樣是客觀存在的有其產(chǎn)生的原因不是由于人們主觀上沒有認識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點。其錯誤在于夸大偶然性否認必然性及其客觀性。生物進化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性而是包含著內(nèi)在的必然性人類的出現(xiàn)是生物長期進化的必然結果。(3)材料3表明黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關系這是它的貢獻。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)是建立在唯心主義基礎之上的。(1)材料1屬機械決定論觀點。其錯誤在于夸大必然性，否認偶然性。偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒有認識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點。其錯誤在于夸大偶然性，否認必然性及其客觀性。生物進化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長期進化的必然結果。(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關系，這是它的貢獻。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎之上的。

24.科學的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學發(fā)展的基礎。物質(zhì)生產(chǎn)對科學發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學研究提供的實驗設備和觀測手段的水平?jīng)Q定科學研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學所提供的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學技術成果決定著科學技術物化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力的可能和速度?？茖W的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學發(fā)展的基礎。物質(zhì)生產(chǎn)對科學發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學研究提供的實驗設備和觀測手段的水平，決定科學研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學所提供的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量，決定著科學發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學技術成果，決定著科學技術物化為直接的現(xiàn)實的生產(chǎn)力的可能和速度。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

26.(1)“一切民族都將走向社會主義這是不可避免的”之所以如此是因為這由人類社會的基本規(guī)律決定即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系；經(jīng)濟基礎決定上層建筑。在資本主義社會里生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之間存在尖銳的矛盾導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必須用公有制加以取代?！耙磺忻褡宓淖叻▍s不會完全一樣”是由各國國情的特殊性所決定的。這些特殊性包括經(jīng)濟、政治、思想文化的差異性生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同無產(chǎn)階級政黨自身成熟程度的不同階級基礎與群眾基礎的構成狀況的不同革命傳統(tǒng)不同以及歷史和現(xiàn)實的、國內(nèi)和國際的各種因素的交互作用。(2)列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在其一任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一所以共性離不開個性共性寓于個性之中。另一方面?zhèn)€性也離不開