（2022年）湖北省鄂州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評價有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績是第一位的，錯誤是第二位的

D.錯誤是第一位的，功績是第二的

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的可能性是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是最根本的政治保證

B.新中國成立以來特別是改革開放以來的不斷發(fā)展，提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.各民族、各黨派政治上享有平等地位，根本利益是一致的，為化解社會矛盾奠定了堅實的基礎(chǔ)

D.馬克思主義的指導(dǎo)地位不斷鞏固，提供重要的思想文化保證

3.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段論述所包含的辯證法觀點有A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

4.亞太經(jīng)合組織是一個大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長聯(lián)動、利益融合的開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺D.共同謀求聯(lián)動發(fā)展

5.社會主義核心價值觀包括()

A.倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

D.倡導(dǎo)改革、開放、創(chuàng)新、包容

6.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟(jì)實行多種經(jīng)營方式

C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值

7.舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷在于

A.離開實踐考察認(rèn)識問題B.否定了世界的可知性C.離開辯證法考察認(rèn)識問題D.認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映

8.

第29題加強公民道德建設(shè)的基本要求是

A.誠信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

9.人們對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀能動作用表現(xiàn)在能夠（）

A.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.認(rèn)識經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律

10.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是

A.董必武B.楊匏安C.林伯渠D.吳玉章

二、1.單項選擇題(10題)11.中國新民主主義革命的性質(zhì)是

A.無產(chǎn)階級社會主義革命B.資產(chǎn)階級民主主義革命C.世界資產(chǎn)階級革命范疇D.世界無產(chǎn)階級革命范疇

12.和平共處五項原則的基礎(chǔ)和核心是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯和互不干涉內(nèi)政C.平等互利D.和平共處

13.近代形而上學(xué)唯物主義其主要的缺陷是不徹底性，它的不徹底性表現(xiàn)在

A.認(rèn)為人是機(jī)器B.用孤立、靜止、片面的觀點看世界C.否認(rèn)事物的矛盾及其轉(zhuǎn)化D.唯心主義的歷史觀

14.2007年7月26日，《國務(wù)院關(guān)于編制全國主體功能區(qū)規(guī)劃的意見》發(fā)布。根據(jù)意見，四大類功能主體區(qū)中的優(yōu)先開發(fā)區(qū)域是指

A.國土開發(fā)密度已經(jīng)較高、資源環(huán)境承載能力開始減弱的區(qū)域

B.資源環(huán)境承載能力較強、經(jīng)濟(jì)和人口集聚條件較好的區(qū)域

C.資源承載能力較弱、大規(guī)模集聚經(jīng)濟(jì)和人口條件不夠好并關(guān)系到全國或較大區(qū)域范圍生態(tài)安全的區(qū)域

D.依法設(shè)立的各類自然保護(hù)區(qū)域

15.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)和主題是

A.加強友誼和合作B.促進(jìn)革命和建設(shè)C.發(fā)展大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合D.推動祖國的統(tǒng)一

16.首次中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對話的主題是

A.和平和發(fā)展道路B.中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.中國的發(fā)展道路和中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略D.美國的發(fā)展道路和美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

17.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

18.對國有經(jīng)濟(jì)布局進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，最重要的措施是

A.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)B.放開搞活中小企業(yè)C.推行股份制D.調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)

19.恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出全部哲學(xué)。特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是

A.主體和客體的關(guān)系問題B.思維和存在的問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題

20.關(guān)于真理與價值的關(guān)系，下述觀點錯誤的是

A.真理強調(diào)認(rèn)識與客觀對象一致，價值則強調(diào)客觀事物滿足人的需要的特點

B.追求真理和創(chuàng)造價值從根本上說是一致的

C.真理和價值相互引導(dǎo)，在實踐中實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一

D.真理是有價值的，而有價值的東西就是真理

三、3.分析題(3題)21.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

22.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關(guān)于認(rèn)識論的材料:

材料1

我們的心靈是一張白紙,上面沒有任何記號,沒有任何觀念,一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗。

——摘自洛克:《人類理解論》,載《十六—十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料2

除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外,人類是沒有其他的途徑來達(dá)到確實性的知識。

——摘自笛卡兒:《指導(dǎo)我們智力的規(guī)則》

我甚至認(rèn)為我們靈魂的一切思想和行動都是來自它自己內(nèi)部,而不能是有感覺給予它的。

——摘自萊布尼茨:《人類理解新論》

材料3

反映論就是主張“思想反映對象的理論……物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的映像”。

——摘自《列寧選集》,第2卷

人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身;人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的。

——摘自《馬克思恩格斯選集》,第3卷

認(rèn)識是思維對客體的永遠(yuǎn)的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解為不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是沒有運動的,不是沒有矛盾的,而是處在運動的永恒過程中,處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中。

——摘自《列寧全集》,第55卷

請根據(jù)以上材料回答:

(1)分析材料1的認(rèn)識論的觀點。

(2)分析材料2的認(rèn)識論的觀點

(3)談?wù)剬Σ牧?的理解。

23.1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：“單純的流動游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無疑義地是正確的。必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進(jìn)其內(nèi)部的分解。也必然這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具?？偠灾?，必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮?！?/p>

根據(jù)以上材料，請回答：

(1)為什么說“單純的流動游擊政策，不能完成促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)”?

(2)工農(nóng)武裝根據(jù)的主要內(nèi)容是什么?武裝斗爭、土地革命和革命根據(jù)地的關(guān)系是什么?

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.試述對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造的理論、基本經(jīng)驗及意義。

六、單選題(0題)27.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅為了中國的發(fā)展，而且也是為了對世界作出更大的貢獻(xiàn)。中國夢是()

A.和平、發(fā)展、民主、共贏的夢

B.和平、發(fā)展、合作、共贏的夢

C.自由、平等、民主、富強的夢

D.民主、人權(quán)、富強、和平的夢

參考答案

1.ABC《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東的評價“功績是第一位的，錯誤是第二位的”，D項正相反，明顯錯誤。ABC選項正確。

2.ABCD本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會具備的有利條件。從指導(dǎo)思想、政治保證、物質(zhì)基礎(chǔ)、化解社會矛盾四個方面來回答問題。

3.ABCD

4.ABCD

5.ABC黨的十八大報告指出：要大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?；诖?，本題選ABC。

6.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會主義初級階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會主義公有制的多種實現(xiàn)形式和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是實行多種分配方式的重要原因。因此，在社會主義現(xiàn)階段，個人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價值，故D選項表述錯誤。

7.AC此題考查的知識點是對舊唯物主義直觀反映論的認(rèn)識。舊唯物主義直觀反映論既然是唯物主義的，就堅持可知論和反映論，故可以排除選項B，選項D也因不屬于其缺陷而被排除掉。舊唯物主義把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象，是因為缺乏科學(xué)的實踐觀；把認(rèn)識看成是對外界的直觀反映，是因為其不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)，離開辯證法考查認(rèn)識問題。所以正確選項為A、C。

8.ABCD

9.CD【參考解析】：人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能隨意地創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們發(fā)揮自己的主觀能動性，可以認(rèn)識和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

10.ACD在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進(jìn)分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是董必武、林伯渠、吳玉章；楊匏安是五四運動中的左翼骨干的代表之一。ACD選項正確。

11.B

12.A[答案]A

13.D

14.A解析：A是優(yōu)先開發(fā)區(qū)域，B是重點開發(fā)區(qū)域，C是限制開發(fā)區(qū)域，D是禁止開發(fā)區(qū)域。

15.C[答案]C

16.C

17.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個層面選擇的話，肯定有大批考生會誤選擇A項。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭要復(fù)習(xí)到位。

18.A解析：“對國有經(jīng)濟(jì)布局進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整”是?？贾匾R點。選項A、B、C、D內(nèi)容優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，放開搞活中小企業(yè)、推行股份制、調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)都是一些可行措施，題干問的最重要的措施選A。

19.C

20.D

21.材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律，所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

22.(1)材料l中洛克的認(rèn)識論觀點屬于舊唯物主義的認(rèn)識論。這種認(rèn)識論認(rèn)為客觀世界不依賴于人的認(rèn)識而獨立存在;認(rèn)識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結(jié)果感覺經(jīng)驗是一切認(rèn)識的起點。但是這種認(rèn)識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷它只從生物學(xué)的層面去理解人的認(rèn)識不了解認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認(rèn)識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來感覺有時會犯錯誤因此不能提供真理性的認(rèn)識那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導(dǎo)出了天賦觀念論認(rèn)為由理性直覺獲得的不證自明的真理乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調(diào)了認(rèn)識的能動性。(3)材料3中的認(rèn)識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的能動的反映。首先這種認(rèn)識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認(rèn)識論路線。其次馬克思主義認(rèn)識論立足于社會實踐的觀點全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后馬克思主義認(rèn)識論把辯證法貫徹于反映論指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。(1)材料l中洛克的認(rèn)識論觀點屬于舊唯物主義的認(rèn)識論。這種認(rèn)識論認(rèn)為客觀世界不依賴于人的認(rèn)識而獨立存在;認(rèn)識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結(jié)果,感覺經(jīng)驗是一切認(rèn)識的起點。但是,這種認(rèn)識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷,它只從生物學(xué)的層面去理解人的認(rèn)識,不了解認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系,因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認(rèn)識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來,感覺有時會犯錯誤,因此不能提供真理性的認(rèn)識,那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導(dǎo)出了天賦觀念論,認(rèn)為由理性直覺獲得的不證自明的真理,乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調(diào)了認(rèn)識的能動性。(3)材料3中的認(rèn)識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上的能動的反映。首先,這種認(rèn)識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認(rèn)識論路線。其次,馬克思主義認(rèn)識論立足于社會實踐的觀點,全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后,馬克思主義認(rèn)識論把辯證法貫徹于反映論,指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。

23.(1)流動游擊的政策是沒有認(rèn)識到中國是一個半殖民地半封建的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家這決定了中國革命的發(fā)展是不平衡的革命斗爭是長期的不可能有全國性的同時的革命高潮并迅速取得革命勝利。同時流動游擊的政策沒有認(rèn)識到在農(nóng)村創(chuàng)建紅色政權(quán)和根據(jù)地的重要性沒有認(rèn)識到農(nóng)村革命根據(jù)地對于推動革命高潮到來和最終取得革命勝利有直接的決定意義。(2)所謂工農(nóng)武裝割據(jù)即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭為主要形式以土地革命為基本內(nèi)容以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地三者密切配合。其中武裝斗爭是進(jìn)行土地革命建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的有力丁具沒有武裝斗爭就不能推翻反動政權(quán)建立紅色政權(quán)；沒有武裝斗爭的勝利和堅持就談不上有效地進(jìn)行土地革命也不能保衛(wèi)土地革命的成果。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容沒有土地革命或土地革命的政策不正確得不到廣大農(nóng)民的支持武裝斗爭就會失敗根據(jù)地政權(quán)也得不到保護(hù)。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。沒有鞏固的根據(jù)地不掌握政權(quán)土地革命也不能正常進(jìn)行。總之武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成缺一不可。仔細(xì)閱讀這一段就可以看到毛澤東提出的幾個關(guān)鍵詞：建設(shè)政權(quán)、土地革命。擴(kuò)大武裝等這正是工農(nóng)武裝割據(jù)必備的幾個條件。有了這幾個條件農(nóng)村包圍城市的革命道路就能勝利而“流動游擊”的錯誤恰恰是缺乏對這幾個條件的把握。這樣一分析則題目就容易回答了。(1)流動游擊的政策，是沒有認(rèn)識到中國是一個半殖民地半封建的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的國家，這決定了中國革命的發(fā)展是不平衡的，革命斗爭是長期的，不可能有全國性的同時的革命高潮并迅速取得革命勝利。同時，流動游擊的政策，沒有認(rèn)識到在農(nóng)村創(chuàng)建紅色政權(quán)和根據(jù)地的重要性，沒有認(rèn)識到農(nóng)村革命根據(jù)地對于推動革命高潮到來和最終取得革命勝利有直接的決定意義。(2)所謂工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中，武裝斗爭是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的有力丁具，沒有武裝斗爭，就不能推翻反動政權(quán)，建立紅色政權(quán)；沒有武裝斗爭的勝利和堅持，就談不上有效地進(jìn)行土地革命，也不能保衛(wèi)土地革命的成果。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容，沒有土地革命，或土地革命的政策不正確，得不到廣大農(nóng)民的支持，武裝斗爭就會失敗，根據(jù)地政權(quán)也得不到保護(hù)。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。沒有鞏固的根據(jù)地，不掌握政權(quán)，土地革命也不能正常進(jìn)行。總之，武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。仔細(xì)閱讀這一段，就可以看到毛澤東提出的幾個關(guān)鍵詞：建設(shè)政權(quán)、土地革命。擴(kuò)大武裝等，這正是工農(nóng)武裝割據(jù)必備的幾個條件。有了這幾個條件，農(nóng)村包圍城市的革命道路就能勝利，而“流動游擊”的錯誤，恰恰是缺乏對這幾個條件的把握。這樣一分析，則題目就容易回答了。

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

26.[答案要點](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅持自愿互利循序漸進(jìn)的原則和步驟引導(dǎo)、說服和教育農(nóng)民在自愿互利的基礎(chǔ)上有步驟、分階段地走上社會主義集體的道路。⑤堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級政策充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾中蘊藏的走社會主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會主義改造的成功經(jīng)驗及重要意義①農(nóng)業(yè)社會主義改造的主要特點和經(jīng)驗是：第二方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t逐步把個體農(nóng)民引導(dǎo)