（2023年）安徽省亳州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動(dòng)能力的工人

E.在與工人簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，約定2個(gè)月的試用期

2.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后，毛澤東思想的繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在

A.進(jìn)一步提出了人民民主專政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略

B.提出了把馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路”的任務(wù)

C.系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本問題

D.提出了從新民主主義革命向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想

3.19世紀(jì)60年代初期，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派官員如奕訴、曾國(guó)藩等，主張創(chuàng)設(shè)近代企業(yè)，興辦洋務(wù)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，體現(xiàn)在()

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是地主階級(jí)效法西方進(jìn)行的思想政治制度層面的改革運(yùn)動(dòng)

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升

C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的始端

D.洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用

4.可能和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢(shì)B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實(shí)的D.可能和現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

5.我國(guó)未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是()

A.全力開發(fā)西部資源為東部發(fā)達(dá)地區(qū)使用

B.必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

C.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)

D.西部地區(qū)出臺(tái)更加優(yōu)惠政策，吸引外資

6.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕B.鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔C.管理民主D.特色明顯

7.下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有

A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有無相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴

8.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無私、忠誠(chéng)守信B.仁愛互助、推己及人C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌

9.2015年，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部三部委經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，文中指出，在新的歷史時(shí)期，推進(jìn)共建“一帶一路”，中國(guó)將繼續(xù)秉承古絲綢之路精神，在恪守聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨原則和和平共處五項(xiàng)原則的同時(shí)，堅(jiān)持的原則是()

A.堅(jiān)持開放合作B.堅(jiān)持和諧包容C.堅(jiān)持市場(chǎng)運(yùn)作D.堅(jiān)持互利共贏

10.社會(huì)治理是人類社會(huì)必不可少的一項(xiàng)管理活動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)治理地位日益重要。解決我國(guó)在社會(huì)管理領(lǐng)域存在的問題，必須深人認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下社會(huì)治理規(guī)律，創(chuàng)新社會(huì)治理理念思路、體制機(jī)制、方法手段，提高社會(huì)管理能力。創(chuàng)新社會(huì)治理體制，為此要()

A.改進(jìn)社會(huì)治理方式B.激發(fā)社會(huì)組織活力C.創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制D.健全公共安全體系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

12.鄧小平理論形成的主要?dú)v史根據(jù)是()。

A.我國(guó)新民主主義革命的歷史經(jīng)驗(yàn)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)

C.西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

D.發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)

13.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是

A.經(jīng)濟(jì)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)的比率B.產(chǎn)出與投入的比率C.企業(yè)利潤(rùn)與占用資本的比率D.宏觀經(jīng)濟(jì)效益與微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

14.恩格斯指出：“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@在認(rèn)識(shí)理論上說明()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展速度D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

15.毛澤東在1956年12月的一次談話中所說的“新經(jīng)濟(jì)政策”是指

A.可以消滅資本主義,又搞資本主義

B.我們國(guó)家有百分之九十幾的社會(huì)主義,搞百分之幾的資本主義

C.搞一點(diǎn)私營(yíng)的,活一點(diǎn)有好處

D.建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)

16.1998年，黨在農(nóng)村中推行土地承包制度30年不變主要是為了保證農(nóng)民獲取____，從而促進(jìn)農(nóng)民投資農(nóng)業(yè)的積極性。()

A.絕對(duì)地租B.級(jí)差地租ⅠC.級(jí)差地租ⅡD.上述三種

17.某資本家經(jīng)營(yíng)的企業(yè)通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少了一成，由此形成的商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是

A.剩余價(jià)值B.超額剩余價(jià)值C.相對(duì)剩余價(jià)值D.絕對(duì)剩余價(jià)值

18.中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出，認(rèn)真解決前進(jìn)道路上面臨的突出矛盾和問題的著力點(diǎn)是自主創(chuàng)新。而自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)是

A.轉(zhuǎn)變觀念B.培養(yǎng)人才C.完善體制D.加大投入

19.勞動(dòng)力商品的最大特點(diǎn)是其使用價(jià)值的特殊性，而勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于

A.它是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B.它是價(jià)值存在的前提

C.體現(xiàn)人與物的關(guān)系

D.它是價(jià)值的源泉，并且是大于其自身價(jià)值的價(jià)值的源泉

20.2006年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求是

A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展B.又快又好發(fā)展C.又好又快發(fā)展D.速度質(zhì)量效益協(xié)調(diào)發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.對(duì)照材料3、4，說明我們黨在治國(guó)方略上出現(xiàn)的重大變化及其意義。

22.

如何理解儒學(xué)的能動(dòng)性?

23.閱讀下列材料：

材料1在改革開放之初，國(guó)有企業(yè)之所以在某種程度上競(jìng)爭(zhēng)不過私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)，是因?yàn)榍罢哓?fù)擔(dān)著職工的生老病死而后者不承擔(dān)這一功能。這就好像賽跑，有的運(yùn)動(dòng)置背著沉重的沙袋，有的則輕裝前進(jìn)。另外，國(guó)有企業(yè)需要優(yōu)化組合，但被優(yōu)化下來的勞動(dòng)者如何再就業(yè)，以及待業(yè)期間如何獲取生活費(fèi)，也沒有相應(yīng)的制度作保障。在這種情況下，如果勞力資源優(yōu)化組合過快，不利于安定團(tuán)結(jié)。這咸了大大延緩國(guó)有企業(yè)改革步伐的重要因素。

材料2我們常能從媒體上了解到，一些家庭比較貧困的大學(xué)生不幸患有重病卻無錢醫(yī)治，患者家庭、同學(xué)、朋友不得已向社會(huì)募捐。雖有一定效果，但不盡人意。一些患者常常由于善款過少而得不到充分的治療，不幸去世。

材料3大平洋保險(xiǎn)公司有一句著名的口號(hào)：“平時(shí)注入一滴水，難時(shí)擁有太平洋?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1，闡述構(gòu)建社會(huì)保障制度對(duì)于搞活國(guó)有企業(yè)的重要意義。

(2)閱讀材料2與材料3，闡述構(gòu)建社會(huì)保障制度對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的重要作用。

(3)根據(jù)全部材料，說明如何使社會(huì)保障制度完善起來。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.試述對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造的理論、基本經(jīng)驗(yàn)及意義。

六、單選題(0題)27.北京有許多地方的地名都頗有來歷，各具特色，被老北京人津津樂道，如公主墳、五棵松、燈市口、藍(lán)旗營(yíng)等，這說明()

A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的基礎(chǔ)B.所有的社會(huì)意識(shí)都具有階級(jí)性C.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

參考答案

1.ABE

2.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的發(fā)展。ABD選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，系統(tǒng)闡述新民主主義革命的基本問題是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)之前。

3.BCD

4.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢(shì)，而最終成為現(xiàn)實(shí)的只能是一種可能。成為現(xiàn)實(shí)的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實(shí)的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實(shí)，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為AD。

5.BC統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)是我國(guó)未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。據(jù)此選BC。

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體要求。黨的十六屆五中全會(huì)，黨中央為進(jìn)一步解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題而提出的新理念，包括20字的基本要求：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主?！边@20字的基本要求是一個(gè)有機(jī)的整體，概括了社會(huì)主義新農(nóng)村的基本內(nèi)涵和要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，包括全面加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)，是黨在農(nóng)村工作的總體布局，也是解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)思路。

7.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的理解和運(yùn)用。選項(xiàng)AD說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。選項(xiàng)B體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；選項(xiàng)C蘊(yùn)涵著事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)的哲理。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

8.ABCE

9.ABCD

10.ABCD

11.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。毛澤東在國(guó)家政權(quán)問題上作了長(zhǎng)期探求。在國(guó)民革命時(shí)期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國(guó)家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在這一時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國(guó)”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國(guó)。總而言之，在新民主主義革命的各個(gè)歷史時(shí)期，我們的目標(biāo)都是建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政，即人民民主專政的國(guó)家(土地革命時(shí)期不包括民族資產(chǎn)階級(jí))。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

12.B

13.D

14.D馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，沒有實(shí)踐就不可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)也跟著向前推進(jìn)。題干中說的就是技術(shù)上的需要（實(shí)踐）推動(dòng)科學(xué)（認(rèn)識(shí)）的前進(jìn)。故本題選D。

15.A

16.C解析：絕對(duì)地租是由于土地私有權(quán)的存在，任何土地都必須繳納的地租；級(jí)差地租I是由于土地肥沃程度的不同和距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近不同而形成的級(jí)差地租：級(jí)差地租Ⅱ是在同一塊土地連續(xù)追加投資的生產(chǎn)率刁；同而形成的級(jí)差地租。黨之所以要穩(wěn)定農(nóng)村土地承包制度長(zhǎng)期不變，就是為了防止承包制度的不穩(wěn)定而削弱農(nóng)民投資的積極性。

17.B解析：相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的結(jié)果，而全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過資本家追求超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。超額剩余價(jià)值就是指?jìng)€(gè)別資本家的企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)格而得到的更多的剩余價(jià)值。超額剩余價(jià)值的來源也是雇傭工人的剩余勞動(dòng)。某個(gè)資本家獲得超額剩余價(jià)值具有暫時(shí)性。追求超額剩余價(jià)值使每個(gè)資本家改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的直接動(dòng)機(jī)；而各個(gè)資本家竟相追求超額剩余價(jià)值的結(jié)果，使資本家普遍獲得相對(duì)剩余價(jià)值。本題考查對(duì)超額剩余價(jià)值的概念的理解。超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差額。題干提供了概念的基本要素，并指出了形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的途徑，所以B項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

18.D

19.D解析：勞動(dòng)力商品的特殊性是通過其特殊的價(jià)值、使用價(jià)值體現(xiàn)出來的，最主要的是體現(xiàn)在使用價(jià)值上。

20.C

21.這一重大變化就是明確地提出了“依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。所謂依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律規(guī)定通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各方面工作都依法進(jìn)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志；是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。這一重大變化就是明確地提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。所謂依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各方面工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要；是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志；是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。解析：本題考查我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)?；卮鸬?1)問時(shí)，應(yīng)當(dāng)指出發(fā)展社會(huì)主義民主政治對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)，保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行的重要作用。回答第(2)問時(shí)，應(yīng)闡述鄧小平理論對(duì)毛澤東思想民主理論的發(fā)展，即提出民主和法制結(jié)合起來的觀點(diǎn)。第(3)問應(yīng)當(dāng)闡述“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略。社會(huì)主義民主建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大課題，隨著“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家治國(guó)方略”的提出，我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握依法治國(guó)和民主政治的內(nèi)在聯(lián)系。

22.作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反映儒學(xué)的能動(dòng)性不僅在于它們能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)而且在于它能夠評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)評(píng)價(jià)的結(jié)果便是肯定和否定即維護(hù)和批判。儒學(xué)具有維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能古代民謠則具有批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反映，儒學(xué)的能動(dòng)性不僅在于它們能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而且在于它能夠評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，評(píng)價(jià)的結(jié)果便是肯定和否定即維護(hù)和批判。儒學(xué)具有維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能，古代民謠則具有批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。

23.(1)搞活國(guó)有企業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)然而國(guó)有企業(yè)搞活需要以完善的社會(huì)保障制度為支撐。一旦社會(huì)保障制度完善起來國(guó)有企業(yè)就可以大大地減負(fù)將其原先承擔(dān)的負(fù)擔(dān)職工的生老病死的功能讓渡給社會(huì)保障制度。惟此國(guó)有企業(yè)才可以輕裝前進(jìn)與其他企業(yè)平等競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)還可以根據(jù)自身的狀況對(duì)人力資源優(yōu)化組合。(2)社會(huì)保障制度是社會(huì)的減震器是社會(huì)成員遇到特定困難或?yàn)?zāi)難后減少損失的保障。在和諧社會(huì)的各種指標(biāo)中社會(huì)保障的完善是重要的體現(xiàn)。平時(shí)注入一定的投保金可以免去許多后顧之憂并減輕國(guó)家與企業(yè)的負(fù)擔(dān)。(3)要大力進(jìn)行教育增強(qiáng)人民的保險(xiǎn)意識(shí)在個(gè)人消費(fèi)中應(yīng)有一筆消費(fèi)是保險(xiǎn)消費(fèi)。保險(xiǎn)公司也應(yīng)該努力地完善自己展示保險(xiǎn)的好處同時(shí)取信人民。同時(shí)還應(yīng)該完善有關(guān)法規(guī)把社會(huì)保障納入法治的軌道。(1)搞活國(guó)有企業(yè)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，然而國(guó)有企業(yè)搞活需要以完善的社會(huì)保障制度為支撐。一旦社會(huì)保障制度完善起來，國(guó)有企業(yè)就可以大大地減負(fù)，將其原先承擔(dān)的負(fù)擔(dān)職工的生老病死的功能讓渡給社會(huì)保障制度。惟此，國(guó)有企業(yè)才可以輕裝前進(jìn)，與其他企業(yè)平等競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)還可以根據(jù)自身的狀況對(duì)人力資源優(yōu)化組合。(2)社會(huì)保障制度是社會(huì)的減震器，是社會(huì)成員遇到特定困難或?yàn)?zāi)難后減少損失的保障。在和諧社會(huì)的各種指標(biāo)中，社會(huì)保障的完善是重要的體現(xiàn)。平時(shí)注入一定的投保金，可以免去許多后顧之憂并減輕國(guó)家與企業(yè)的負(fù)擔(dān)。(3)要大力進(jìn)行教育，增強(qiáng)人民的保險(xiǎn)意識(shí)，在個(gè)人消費(fèi)中應(yīng)有一筆消費(fèi)是保險(xiǎn)消費(fèi)。保險(xiǎn)公司也應(yīng)該努力地完善自己，展示保險(xiǎn)的好處，同時(shí)取信人民。同時(shí)，還應(yīng)該完善有關(guān)法規(guī)，把社會(huì)保障納入法治的軌道。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對(duì)人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會(huì)公害。這是工業(yè)社會(huì)的環(huán)境問題。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高?？傊祟悓?duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度均取決于實(shí)踐的形式和發(fā)展?fàn)顩r。

26.[答案要點(diǎn)](1)關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與資本主義工商業(yè)改造相結(jié)合。②農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并舉。③走“先集體化后機(jī)械化”的農(nóng)業(yè)互助合作化的發(fā)展道路。④堅(jiān)持自愿互利循序漸進(jìn)的原則和步驟引導(dǎo)、說服和教育農(nóng)民在自愿互利的基礎(chǔ)上有步驟、分階段地走上社會(huì)主義集體的道路。⑤堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮思想政治工作優(yōu)勢(shì)正確執(zhí)行黨在農(nóng)村的階級(jí)政策充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏的走社會(huì)主義道路的積極性。(2)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)及重要意義①農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的主要特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是：第二方針、原則：積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t逐步把個(gè)體農(nóng)民引導(dǎo)到互助合作的道路。第二形式：結(jié)合中國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過渡形式