（2021年）廣東省河源市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。社會主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動群眾集體所有制B.個體經(jīng)濟C.混合經(jīng)濟D.全民所有制

2.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻有

A.辯證法B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值學(xué)說

3.經(jīng)濟全球化的消極后果主要表現(xiàn)在

A.發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大

B.在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生

C.各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力等都面臨著全球化的沖擊

D.經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴增強，這使全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險增大

4.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟實行多種經(jīng)營方式

C.社會主義市場經(jīng)濟的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值

5.以下關(guān)于剩余價值與利潤之間關(guān)系的正確表述有

A.剩余價值是利潤的本質(zhì)

B.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式

C.剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

D.利潤掩蓋了剩余價值的真正來源

6.2.憲法和法律規(guī)定的經(jīng)濟制度是指()。

a.生產(chǎn)資料所有制形式

b.生活資料所有制形式

c.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

d.分配方式

e.生產(chǎn)資料的分配制度

7.

8.大革命失敗的客觀原因是

A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的右傾機會主義錯誤

B.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴重的動搖

C.反革命力量的強大

D.蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命

9.黨的十八大報告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實踐取得舉世公認的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關(guān)系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

10.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨和國民黨進行過兩次合作，第一次是建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作

D.國共兩黨采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題

二、1.單項選擇題(10題)11.級差地租產(chǎn)生的原因是

A.土地的私有權(quán)壟斷B.土地的資本主義經(jīng)營壟斷C.土地的肥沃程度不同D.土地距離市場遠近不同

12.2005年1月5日國際原子能機構(gòu)對以下國家的軍事設(shè)施進行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

13.股份合作制經(jīng)濟是改革中的新生事物，不屬于它的特征的是

A.是一種新型的股份制

B.企業(yè)職工既是勞動者，又是企業(yè)的所有者

C.是搞活國有小企業(yè)的一種重要形式

D.屬于集體經(jīng)濟的性質(zhì)

14.2008年12月15日，()于國會的總理選舉中以235票獲勝，接替在12月2日被泰國憲法法庭裁定5年內(nèi)都不可以參政的頌猜·旺沙瓦擔任總理，成為泰國史上最年輕的總理。他于2009年9月4日啟動“泰國堅強計劃”第一筆預(yù)算撥款儀式，總額為1999.6億銖。

A.素拉蓬·宋威瑟B.阿披實·維乍集瓦C.汶樂·蓋布希D.乍都隆·采盛

15.維護世界和平的政治基礎(chǔ)是()。

A.推動裁軍進程B.維護國際安全C.各國均切實遵循和平共處五項原則D.反對霸權(quán)主義

16.“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一科學(xué)命題是鄧小平同志在()上提出的。

A.黨的十一屆三中全會B.黨的十二大C.黨的十五大D.黨的十六大

17.“一萬個后來者，不如一個開拓者”。這句話的積極意義主要在于

A.鼓勵人們看問題要從整體著眼

B.要求人們不去做別人做過的事

C.鼓勵人們要有創(chuàng)新精神

D.鼓勵人們要注意事物發(fā)展所處的階段

18.湯姆森路透的初步數(shù)據(jù)顯示，2008年全球企業(yè)并購金額總計為2.89萬億美元，為2005年以來最低水平，同比減少了31%。來自Dealogic的最新數(shù)據(jù)則顯示，全球2008年并購交易的總規(guī)模為3.28萬億美元，較2007年同比下降29%。這一事實表明

A.資本愈來愈具有社會性B.資本積聚規(guī)模越來越大C.資本集中速度有所減緩D.資本對勞動力的需求日益相對地減少

19.解決我國民族問題的基本原則是()。

A.在少數(shù)民族聚居的地方實行民族區(qū)域自治

B.堅持民族平等、團結(jié)、共同繁榮

C.保護和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣

D.尊重和保護各民族的宗教信仰自由

20.第一次對人民大會制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇

三、3.分析題(3題)21.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命”。試分析其依據(jù)。

22.康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

請回答：

(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)系。

(3)用社會發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評析康有為提出的理想社會。

23.科學(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.材料2中王守仁、費希特、黑格爾在實踐觀問題上各自的特點及他們?nèi)叩膮^(qū)別是什么?

六、單選題(0題)27.在我國法律體系中，居于核心地位、具有最高法律效力的是()

A.《中華人民共和國刑法》B.《中華人民共和國憲法》C.《中華人民共和國立法法》D.《中華人民共和國民法通則》

參考答案

1.ADAD選項正確。B選項個體經(jīng)濟不是公有制經(jīng)濟之一。C選項混合經(jīng)濟是指現(xiàn)實的經(jīng)濟體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的混合，即混合經(jīng)濟。

2.CD此題考查的知識點是馬克思主義的創(chuàng)立。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀(C)和剩余價值學(xué)說(D)，把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。辯證法思想是黑格爾的“合理內(nèi)核”，馬克思予以批判地吸收。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)家亞當?斯密和大衛(wèi)-李嘉圖提出了勞動是國民財富的源泉，勞動創(chuàng)造價值的觀點。

3.ABCD本題考查的知識點是經(jīng)濟全球化的消極后果。一方面，經(jīng)濟全球化的過程是生產(chǎn)社會化不斷提高的過程；另一方面，經(jīng)濟全球化又是一個充滿矛盾的過程。它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。第一，全球化使發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大；第二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生；第三，各國特別是相對落后國家原有的體制等都面臨著全球化的沖擊；第四，經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴增強，全球經(jīng)濟危機的風(fēng)險增大。因此，正確選項是ABCD。

4.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會主義初級階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會主義公有制的多種實現(xiàn)形式和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，也是實行多種分配方式的重要原因。因此，在社會主義現(xiàn)階段，個人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價值，故D選項表述錯誤。

5.ABD本題考查的知識點是剩余價值與利潤之間的關(guān)系。在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物或增加額，這樣，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。當剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤時，剩余價值和可變資本的關(guān)系便被掩蓋了。故ABD為正確選項。

6.ACD

7.CD

8.BCD中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的右傾機會主義錯誤屬于主觀原因，其余三項皆為客觀原因。BCD選項正確。

9.ABC

10.ABCD

11.B

12.D

13.A解析：股份合作制在我國是改革的新生事物，和股份制有根本的不同，所以股份合作制不是新型的股份制。A為正確選項。

14.B解析：人物簡介：阿披實1964年出生于英國，并在英國接受教育，畢業(yè)于牛津大學(xué)哲學(xué)、政治和經(jīng)濟專業(yè)。他的父母均為醫(yī)學(xué)教授，其父還擔任過泰國公共衛(wèi)生部副部長。1990年，阿披實返回泰國，兩年后步入政界，成為泰國下議院民主黨議員。此后，他先后擔任民主黨發(fā)言人、政府發(fā)言人、總理府政治事務(wù)副秘書長、上議院教育委員會主席、總理府部長等職。2005年，阿披實當選為泰國民主黨主席，成為民主黨歷史上最年輕的主席。

15.C

16.B

17.C解析：本題主要考查對“一萬個后來者，不如一個開拓者”這句話的積極意義的哲學(xué)分析。本題正確解答的關(guān)鍵在于“開拓者”的重要性，體現(xiàn)了創(chuàng)新的重要性，因此選項C正確。

18.C解析：題干反映的是2008年全球資本集中有所減少，故C項符合題干要求。題干沒有涉及資本愈來愈具有社會性內(nèi)容，所以，A項被排除；題干反映的是資本集中，而不是集聚，因此，B項也被排除；題干沒有涉及資本與勞動力的對比關(guān)系問題，因而，D項也不符合題干要求。

19.B

20.D

21.之所以說中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命這是因為：(1)中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國農(nóng)民占全國人口80%是中國社會的主要群眾既是帝國主義最大的掠奪對象也是封建統(tǒng)治者的壓榨對象具有強烈的反帝反封建的革命性是反帝反封建的主力軍。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要落實在廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。(2)中國革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。要完成反帝反封建的任務(wù)就必須發(fā)動和依靠農(nóng)民在政治上推翻地主階級的封建統(tǒng)治在經(jīng)濟上消滅封建主義土地制度解決農(nóng)民的土地問題。只有解決農(nóng)民土地之所以說中國的革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，這是因為：(1)中國是一個半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口80%，是中國社會的主要群眾，既是帝國主義最大的掠奪對象，也是封建統(tǒng)治者的壓榨對象，具有強烈的反帝反封建的革命性，是反帝反封建的主力軍。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要落實在廣大農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)上。(2)中國革命的任務(wù)是反帝反封建。封建主義是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。要完成反帝反封建的任務(wù)，就必須發(fā)動和依靠農(nóng)民，在政治上推翻地主階級的封建統(tǒng)治，在經(jīng)濟上消滅封建主義土地制度，解決農(nóng)民的土地問題。只有解決農(nóng)民土地解析：本題需要考生從舊中國的國情、中國奉命的任務(wù)、農(nóng)民問題在中國革命中的特殊重要性幾個角度展開論述。

22.(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別極大地調(diào)動全體勞動者的積極性使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高實行各盡所能、各取所需實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國特色社會主義是共產(chǎn)主義社會實踐的組成部分。構(gòu)建社會主義和諧社會是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。(3)唯物史觀認為社會的發(fā)展是人類實踐活動的結(jié)果人既是社會存在和發(fā)展的前提又是社會發(fā)展的目的社會發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會發(fā)展的動力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本促進入的全面而自由的發(fā)展是社會進步的最高價值目的。康有為提出的理想社會有其所處時代、所屬階級的局限性但在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。當然在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下康有為的理想社會的設(shè)想是根本無法實現(xiàn)的。(1)馬克思恩格斯所說的“自由人聯(lián)合體”是指實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國特色社會主義是共產(chǎn)主義社會實踐的組成部分。構(gòu)建社會主義和諧社會是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會主義和諧社會的前進方向。(3)唯物史觀認為，社會的發(fā)展是人類實踐活動的結(jié)果，人既是社會存在和發(fā)展的前提，又是社會發(fā)展的目的，社會發(fā)展的程度是通過人的發(fā)展程度來衡量的。社會發(fā)展的動力來源于人自身、來源于人創(chuàng)造歷史的活動，社會發(fā)展的目的是為了實現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本，促進入的全面而自由的發(fā)展，是社會進步的最高價值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣衅渌帟r代、所屬階級的局限性，但在一定程度上反映了廣大人民群眾對美好生活的向往。當然，在存在階級壓迫和階級剝削的舊制度下，康有為的理想社會的設(shè)想是根本無法實現(xiàn)的。

23.正確?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧沒有社會和諧也就難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。正確?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也就難以實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會是構(gòu)成中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)