（2021年）河北省唐山市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。這種結(jié)合是指

A.用馬克思主義的模式來解決中國的實(shí)際問題

B.把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C.把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

D.不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐、民族、時(shí)代特色

2.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

3.我國行政法的基本原則就是依法行政或行政法治原則。對其理解正確的有

A.包含了行政合法性原則和行政合理性原則兩個(gè)方面

B.行政權(quán)力的存在和運(yùn)用必須依據(jù)法律，符合法律，不得與法律相抵觸

C.行政行為在合法的前提下必須合理、適當(dāng)和公正

D.行政行為在合法的前提下應(yīng)盡可能合理、適當(dāng)、公正

4.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想的原因在于

A.由人類社會的發(fā)展規(guī)律所決定的

B.是以資本主義社會基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的

C.是可以用社會主義運(yùn)動的實(shí)踐來證明的

D.由共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)決定的

5.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

6.構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的是()

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會主義榮辱觀

7.社會主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的

A.社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風(fēng)順

B.事物發(fā)展的道路是螺旋式的

C.經(jīng)濟(jì)文化相對落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低

D.社會發(fā)展的客觀趨勢是不可改變的

8.“緊握人民的手，管住官員的手，打造無形的手，強(qiáng)化服務(wù)的手，締造和平的手”，形象地概括了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念，就是

A.立黨為公，執(zhí)政為民

B.充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)活動、法律、行政等無形手段的調(diào)節(jié)作用

C.認(rèn)真履行經(jīng)濟(jì)管理、社會服務(wù)的職能

D.加大反腐敗工作的力度

9.我國處于并將長期處于社會主義初級階段，這個(gè)初級階段的含義有()

A.我國社會已進(jìn)入社會主義社會

B.多種所有制經(jīng)濟(jì)、分配方式并存的社會主義社會

C.我國社會主義還處于初級階段

D.任何國家發(fā)展社會主義都必須經(jīng)歷的不可逾越的起始階段

10.實(shí)事求是思想路線的理論意義和實(shí)踐意義在于

A.它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展

B.它指引我們?nèi)〉昧巳娼ㄔO(shè)小康社會的偉大勝利

C.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容

D.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.發(fā)達(dá)資本主義國家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)是()。

A.合作統(tǒng)一的關(guān)系B.既合作又斗爭的關(guān)系C.利益分享關(guān)系D.按資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界

12.閱讀下面圖形，

這四個(gè)圖形的多種異同情況表明

A.規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系

B.因果聯(lián)系具有客觀必然性

C.矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的

D.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)結(jié)的

13.在2009年6月5日第38個(gè)世界環(huán)境日到來之際，聯(lián)合國秘書長發(fā)言人于6月4日宣布，今年世界環(huán)境日的主題是()。

A.“營造綠色城市，呵護(hù)地球家園”

B.“冰川消融，后果堪憂”．

C.“改變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟(jì)”

D.“地球需要你：團(tuán)結(jié)起來應(yīng)對氣候變化”

14.生產(chǎn)價(jià)值的變動歸根到底是由

A.商品供求關(guān)系的變動引起的B.商品價(jià)值的變動引起的C.平均利潤率的變動引起的D.資本有機(jī)構(gòu)成的變動引起的

15.第五次反“圍剿”失敗的最主要的原因是()。

A.主張“御敵于國門之外”

B.進(jìn)攻受挫后采取消極防御的方針

C.“左”傾教條主義的進(jìn)一步發(fā)展

D.喪失了與福建十九路軍的合作良機(jī)

16.由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格。”這說明（）

A.我們還處于向社會主義的過渡時(shí)期

B.我們搞的社會主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會主義

D.我國不可能搞真正的社會主義

17.2006年12月召開的中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的根本保證是

A.發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力B.推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)C.提高農(nóng)民素質(zhì)D.加強(qiáng)黨對農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)

18.中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生的“左”、右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤，其主要思想根源是

A.小農(nóng)思想B.小資產(chǎn)階級思想C.資產(chǎn)階級思想D.封建思想殘余

19.第一次國共合作建立后，全國范圍的大革命高潮興起的起點(diǎn)是()。

A.五四運(yùn)動B.香港海員罷工C.五卅運(yùn)動D.省港工人罷工

20.發(fā)展社會主義民主政治最根本的是

A.發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用

B.實(shí)現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化

C.有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地推進(jìn)政治體制改革

D.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國統(tǒng)一起來

三、3.分析題(3題)21.西安事變的和平解決標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成。

22.毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分并和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只有抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”請說明，馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)，并結(jié)合實(shí)際說明，這一論述對當(dāng)今我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

23.閱讀材料1，如何評價(jià)“真正的真理是根本不變的”這個(gè)論斷?

四、5.簡答題(2題)24.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2分析應(yīng)如何正確處理人的主觀能動性與客觀規(guī)律之間的關(guān)系?

六、單選題(0題)27.“解放思想，實(shí)事求是”的基本含義是

A.一切從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新

B.打破習(xí)慣勢力和主觀偏見

C.研究新情況，解決新問題

D.在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題

參考答案

1.BCD

本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于馬克思主義沒有一個(gè)現(xiàn)成的、統(tǒng)一的模式。BCD正確。

2.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.ABDABD正確。行政合理性原則是指行政行為在合法的前提下應(yīng)盡可能合理、適當(dāng)和公正。

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。A是馬克思主義唯物史觀；B是依據(jù)剩余價(jià)值學(xué)說得出的結(jié)論；C實(shí)踐證明社會主義在曲折中發(fā)展前進(jìn)。D是共產(chǎn)黨人依據(jù)AB而制定的綱領(lǐng)，并為此奮斗，故不選。

5.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

6.ABCD

7.ABD本題考查的知識點(diǎn)是社會主義在曲折中發(fā)展的客觀性。列寧指出“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順，按部就班地向前發(fā)展，不會有時(shí)出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”社會主義與資本主義在并存中發(fā)展，曲折是不可避免的。

8.ACD本題考查的知識點(diǎn)是共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念?！熬o握人民的手”，體現(xiàn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)?！肮茏」賳T的手”是黨加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的內(nèi)容?！皬?qiáng)化服務(wù)的手”是指黨在市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控和管理經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會的能力。

9.AC黨的十三大明確指出，社會主義初級階段具有兩層含義，即正確答案為選項(xiàng)AC。

10.ACD本題考查的知識點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的重要意義。ACD三個(gè)選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，我國尚未取得全面建設(shè)小康社會的偉大勝利，這個(gè)目的國家預(yù)計(jì)在2020年完成。

11.D解析：發(fā)達(dá)資本主義國家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系有著復(fù)雜多樣的表現(xiàn)形式，但其本質(zhì)都是按照資本及其實(shí)力在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，故正確答案為D。

12.C解析：本題主要考查對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的認(rèn)識。四個(gè)圖形都是圖形這是矛盾的普遍性；而多種差異和區(qū)別，這是矛盾的特殊性；矛盾的普遍性與特殊性是有區(qū)別的，但這種區(qū)別是相對的。因此選項(xiàng)C正確。

13.D解析：世界環(huán)境日，是聯(lián)合國促進(jìn)全球環(huán)境意識、提高政府對環(huán)境問題的注意并采取行動的主要媒介之一。A、B、C三選項(xiàng)分別為2005年、2007年、2008年世界環(huán)境日的主題。

14.B

15.C解析：1933年9月下旬，蔣介石國民黨政府調(diào)集50萬軍隊(duì)，對中央根據(jù)地實(shí)行第五次反革命“圍剿”。王明等人的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，致使紅軍在第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中遭到失敗，具體表現(xiàn)在進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義，防御中的保守主義，轉(zhuǎn)移、攻防轉(zhuǎn)換時(shí)的盲動、逃跑主義。紅軍不得不退出南方根據(jù)地，實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，面對國民黨的第五次“圍剿”，中共臨時(shí)中央負(fù)責(zé)人廢棄了過去幾次反“圍剿”斗爭中采取的積極防御方針，實(shí)行軍事冒險(xiǎn)主義，提出了“御敵于國門之外”的錯(cuò)誤口號。這是王明等人“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果。選項(xiàng)B，進(jìn)攻受挫后采取消極防御的方針也是王明等人“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致的結(jié)果。選項(xiàng)D，1933年，國民黨第十九路軍發(fā)動反蔣抗日事變，毛澤東、彭德懷等認(rèn)為應(yīng)支援十九路軍的福建事變，推動抗日運(yùn)動，破壞蔣介石的第五次“圍剿”計(jì)劃。當(dāng)時(shí)，由于中共中央領(lǐng)導(dǎo)人博古認(rèn)為蔣介石打蔡廷鍇是國民黨內(nèi)部的事，不必去為福建政府損失兵力。博古、李德等人的“左”傾關(guān)門主義致使中共喪失了與福建十九路軍的合作良機(jī)。因此，選項(xiàng)A、B和D都是“左”傾的表現(xiàn)，第五次反“圍剿”失敗的最主要的原因是“左”傾教條主義的進(jìn)一步發(fā)展。所以，本題的正確答案是C。

16.C社會主義的過渡時(shí)期在1956年社會主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會直接進(jìn)入社會主義社會，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會主義初級階段。

17.D

18.B

19.C

20.D解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。發(fā)展社會主義民主政治就必須將三者有機(jī)統(tǒng)一起來。

21.錯(cuò)誤。1936年12月12日愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在對蔣介石“哭諫”無效的情況下為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日毅然實(shí)行“兵諫”扣留了蔣介石。中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)為了團(tuán)結(jié)國民黨共同抗日確定促成事變和平解決的基本方針并派周恩來等到西安參加談判終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束國內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)誤。1936年12月12日，愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在對蔣介石“哭諫”無效的情況下，為了實(shí)現(xiàn)停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日，毅然實(shí)行“兵諫”，扣留了蔣介石。中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，為了團(tuán)結(jié)國民黨共同抗日，確定促成事變和平解決的基本方針，并派周恩來等到西安參加談判，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項(xiàng)承諾。西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。

22.(1)馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的這是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)主要根據(jù)。第一實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能得到發(fā)展馬克思主義只有與各國具體實(shí)際相結(jié)合才具有生命力。第二理論對實(shí)踐的意義在于它能指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論它的作用就在于指導(dǎo)各國的革命和建設(shè)因此馬克思主義只有與各國實(shí)際相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)它的理論價(jià)值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要根據(jù)。(1)馬克思主義必須與中國實(shí)踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，理論與實(shí)踐是統(tǒng)一的，這是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)主要根據(jù)。第一，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能得到發(fā)展，馬克思主義只有與各國具體實(shí)際相結(jié)合才具有生命力。第二，理論對實(shí)踐的意義在于它能指導(dǎo)實(shí)踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論，它的作用就在于指導(dǎo)各國的革命和建設(shè)，因此，馬克思主義只有與各國實(shí)際相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)它的理論價(jià)值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理，是馬克思主義必須與各國實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要根據(jù)。

23.杜林認(rèn)為人類的認(rèn)識具有絕對的可靠性“真正的真理是不變的”屬于永恒真理論這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的人的認(rèn)識是不斷變化深入的真理也是要隨著條件的變化而不斷的發(fā)展。把真理看成是永恒不變的就是認(rèn)為世界不再發(fā)展了人類認(rèn)識和實(shí)踐的任務(wù)結(jié)束了知識不再發(fā)展了這是荒謬的觀點(diǎn)。杜林認(rèn)為人類的認(rèn)識具有絕對的可靠性，“真正的真理是不變的”，屬于永恒真理論，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，人的認(rèn)識是不斷變化深入的，真理也是要隨著條件的變化而不斷的發(fā)展。把真理看成是永恒不變的就是認(rèn)為世界不再發(fā)展了，人類認(rèn)識和實(shí)踐的任務(wù)結(jié)束了，知識不再發(fā)展了，這是荒謬的觀點(diǎn)。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其