（2022年）江蘇省南通市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.太平天國運動轟轟烈烈十幾年，最終還是歸于失敗，其經(jīng)驗教訓主要包括

A.農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表

B.宗教不是科學的思想理論，不能正確指導斗爭

C.沒有否認不平等條約

D.未能正確對待儒家思想

2.馬克思主義基本原理任何時期都要堅持的原因有

A.它是我們立黨立國的根本指導思想

B.它是我們認識和改造世界的強大思想武器

C.它是指導中國革命、建設和改革的行動指南

D.它是一種對無產(chǎn)階級革命與建設具有指導作用的理論和學說

3.家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋的關系有

A.夫妻關系B.長幼關系C.鄰里關系D.人與自然的關系

4.中國政府堅決反對各種形式的霸權主義和強權政治，推動建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國際新秩序，大力倡導的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

5.

6.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義包括

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法B.列寧主義C.中國化的馬克思主義D.當代西方馬克思主義

7.人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)是

A.確立實踐目的B.制定實踐方案C.實踐方案的付諸實施D.反饋調(diào)節(jié)

8.指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。法律指引作用主要是通過()

A.授權性規(guī)范形式實現(xiàn)的B.禁止性規(guī)范形式實現(xiàn)的C.義務性規(guī)范形式實現(xiàn)的D.權利性規(guī)范形式實現(xiàn)的

9.下列關于社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)，表述正確的有

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

C.現(xiàn)代科技革命是促進現(xiàn)代社會發(fā)展的強大動力

D.所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者

10.在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構建社會主義和諧社會的過程中，大力倡導誠實守信的美德的原因是

A.誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則

B.誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求

C.誠實守信是做人的一項基本道德準則

D.誠實守信是社會維持正常秩序和有效運行的必然要求

二、1.單項選擇題(10題)11.德謨克利特說，“應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！眮喞锸慷嗟乱苍?jīng)說過，“德可以分為兩種。一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學習中得來的，后者是從實踐中得來的?！边@都表明，加強道德修養(yǎng)應當運用．

A.學思并重的方法B.省察克治的方法C.積善成德的方法D.知行統(tǒng)一的方法

12.剩余價值規(guī)律在資本主義壟斷階段的表現(xiàn)形式是

A.金融寡頭成為資本主義國家的真正統(tǒng)治者

B.對壟斷利潤的追逐

C.壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用

D.金融資本處于經(jīng)濟生活中的核心

13.商品資本的職能是

A.生產(chǎn)剩余價值B.實現(xiàn)剩余價值C.為剩余價值生產(chǎn)準備條件D.為剩余價值實現(xiàn)準備條件

14.中國古代哲學家認為理性認識是

A.“知，按也”B.“慮，求也”C.“行先于知”D.“固知以進行”

15.國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心以及提高綜合國力的關鍵是

A.促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展

B.提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家

C.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級

D.加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增加可持續(xù)發(fā)展能力

16.中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主地解決中國革命問題的會議是

A.遵義會議B.瓦窯堡會議C.洛川會議D.中共六屆四中全會

17.1976年“文化大革命”結束后，造成黨和國家的工作在徘徊中前進局面的根源在于()。

A.“階級斗爭為綱”的錯誤方針B.“批林批孔”的錯誤方針C.“反擊右傾翻案風”的錯誤方針D.“兩個凡是”的錯誤方針

18.中國共產(chǎn)黨第一次提出要“解決農(nóng)民的困苦,根本是要實行‘耕地農(nóng)有’的辦法,就是誰耕種的田地歸誰自己所有的”主張是在:

A.1925年中共中央發(fā)表的《告農(nóng)民書》中B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《土地法大綱》

19.建設中國特色社會主義政治的基本目標是

A.在黨的領導下，在人民當家的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治

B.堅持和完善人民民主專政

C.堅持和完善人民代表大會制度

D.發(fā)展民主，健全法制，建設社會主義法治國家

20.新民主主義革命的根本目的是

A.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關系

B.取消帝國主義在中國的種種特權

C.打倒軍閥統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下關于新民主主義革命性質(zhì)的一組材料：

材料1

我們現(xiàn)在干的是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍?，F(xiàn)在還不應該破壞一般資產(chǎn)階級的私有財產(chǎn)制，要破壞的是帝國主義和封建主義，這就叫做資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義的革命。但是這個革命，資產(chǎn)階級已經(jīng)無力完成，必須靠無產(chǎn)階級和廣大人民的努力才能完成。

摘自毛澤東《青年運動的方向》

材料2

現(xiàn)時的資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命。我們稱這種革命為新民主主義革命。這這種新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，它是堅決地反對帝國主義即國際資本主義的。它在政治上是幾個革命階級聯(lián)合起來對于帝國主義者和漢奸反動派的專政，反對把中國社會造成資產(chǎn)階級專政的社會。它在經(jīng)濟上把帝國主義者和漢奸反動派的大資本大企業(yè)收歸國家經(jīng)營，把地主階級的土地分配給農(nóng)民所有，同時保存一般的私人資本主義的企業(yè)，并不廢除富農(nóng)經(jīng)濟。因此，這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會主義創(chuàng)造前提。中國現(xiàn)時的革命階段，是為了終結殖民地、半殖民地、半封建社會和建立社會主義社會之間的一個過渡階段，是一個新民主主義的革命過程。這個過程是從第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后才發(fā)生的，在中國則是從一九一九年五四運動開始的。所謂新民主主義革命，就是在無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。中國的社會必須經(jīng)過這個革命，才能進一步發(fā)展到社會主義社會去，否則是不可能的。

摘自毛澤東《中國革命和中國共戶黨》

材料3

迷惑于研謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會革命畢其功于一役”的純主觀的想法；而不知革命有階段之分，只能由一個革命到另一個革命，無所謂“畢其功于一役”。這種觀點，混淆革命的步驟，降低對于當前任務的努力，也是很有害的。如果說，兩個革命階段中，第一個為第二個準備條件，而兩個階段必須銜接，不容插一個資產(chǎn)階級專政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發(fā)展論。如果說，民主革命沒有自己的一定任務，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務，例如社會主義的任務，合并在民主主義任務上面去完成，這個叫做“畢其功于一役”，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。

摘自毛澤東《新民主主義論》材料4

新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就是說，這個革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領導，只能和必須由無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨充當領導者。這就是說，由參加這個革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨立勞動者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產(chǎn)階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。由這個人民大眾所建立的國家和政府，就是中華人民共和國和無產(chǎn)階級領導的各民主階級聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府。這個革命所要推翻的敵人，只是和必須是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

摘自毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》

請回答：

(1)材料1認為“我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”，而材料2卻又說“現(xiàn)時的資產(chǎn)階級民主主義革命……是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命”。這兩種論述是否矛盾，為什么?

(2)閱讀材料3，為什么說“‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的”?

(3)綜合材料1、2、4，說明中國資產(chǎn)階級民主革命“必須是無產(chǎn)階級領導的”這一提法是否合理并簡述其理由。

22.聯(lián)系材料4、5，說明應當如何進一步建立健全社會保障制度?

23.

結合上述材料評述日本的“積極進取”外交政策。

四、5.簡答題(2題)24.經(jīng)濟基礎是如何決定上層建筑的?

25.為什么說實踐是認識的來源?

五、3.分析題(0題)26.一個政黨的思想路線一般是指一個政黨在思考其綱領、方針、政策及一切活動所要遵循的最廣泛最基本最重要的準則，其實質(zhì)是一個黨用什么樣的世界觀、方法論去認識世界、改造世界。

請回答：

(1)黨的思想路線的四個內(nèi)容在思想路線中的地位和作用是什么?

(2)為什么說實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)?

(3)黨的思想路線的理論意義和現(xiàn)實意義是什么?

六、單選題(0題)27.十八屆三中全會指出，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導作用，不斷增強國有經(jīng)濟()

A.活力、控制力、影響力B.活力、控制力、創(chuàng)造力C.創(chuàng)造力、控制力、影響力D.品質(zhì)、控制力、影響力

參考答案

1.ABD太平天國的領袖們拒絕承認清政府與列強簽訂的不平等條約，主張平等往來，反對外來侵略，故C不正確；其他選項均為太平天國失敗的經(jīng)驗教訓。

2.ABCD本題考查的知識點是馬克思主義的指導作用。ABCD四個選項均正確。

3.ABC家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結。因而ABC選項正確。

4.ABCD2002年參加東盟地區(qū)論壇外長會議的中國代表團向大會提交了《中方關于新安全觀的立場文件》提出中國新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項正確。

5.ABCD

6.ABC此題考查的是廣義的馬克思主義和馬克思主義在實踐中的發(fā)展。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括在實踐中發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，主要是從廣義上講的，但不包括當代西方馬克思主義。因此，本題正確答案是ABC。

7.ABCD此題考查的知識點是主客體相互作用的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：確立實踐目標、制定實踐方案、實踐主體按照實踐目標和方案實際地作用于實踐客體，通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。在這個過程中，實現(xiàn)改造客體、優(yōu)化主體的功能。

8.ABC

9.AC此題考查的知識點是社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)及其作用。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系(經(jīng)濟基礎)和上層建筑之間的辯證運動，是社會發(fā)展的根本動力(A)。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?？萍几锩菤v史前進的有力杠桿(C)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。由此，選項B把階級斗爭的作用放大到所有社會形態(tài)，選項D混淆了歷史參與者與歷史創(chuàng)造者的區(qū)別，都不正確。所以此題的正確選項為AC。

10.ABCDABCD四個選項均是正確選項。只有社會秩序井然有序、正常運行，國家的經(jīng)濟建設才能更快更好的發(fā)展。因而D選項也是正確選項。

11.D

12.B

13.B解析：產(chǎn)業(yè)資本在正常運動過程中采取三種職能形式，執(zhí)行著三種不同的職能：貨幣資本的職能是C項；生產(chǎn)資本的職能是A項；商品資本的職能是B項。因此，應選B。

14.B解析：本題考查中國古代知行觀的觀點。在中國哲學中，認識和實踐的關系表述為知與行的關系。認識的兩個階段中，理性認識是對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。慮，為思考的意思，符合理性認識的定義。B選項正確。

15.B解析：本題出自十七大報告。

16.A

17.D

18.A

19.A

20.D

21.[答案要點](1)中國民主革命第一個階段主要是推翻帝國主義和封建勢力的壓迫在中國建立一個無產(chǎn)階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國這些都具有資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)因此新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級革命在革命領導權、時代條件、革命的指導思想、革命的目標與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級革命因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾而且表明了中國民主革命的復雜性。(2)民主主義革命是社會主義革命的必要準備社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。在中國只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段才能創(chuàng)造出進行社會主義革命必不可少的前提條件在經(jīng)濟、政治和文化等各個方面為社會主義的發(fā)展掃清道路?！爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點混淆了民主主義革命和社會主義革命的界限違背了中國革命的歷史特點和發(fā)展規(guī)律只會給中國革命帶來慘重的損失。只有既認清了革命兩個階段的區(qū)別同時又把握兩個革命的聯(lián)系才能正確地領導中國革命走向勝利。(3)中國資產(chǎn)階級革命“必須是無產(chǎn)階級領導的”這個提法是有中國特色民主革命的核心內(nèi)容這一提法是合理的。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命只能是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。但中國資產(chǎn)階級的歷史局限性和階級局限性使得舊的資產(chǎn)階級革命最終歸于失敗這就決定了中國資產(chǎn)階級不能領導中國民主革命走向勝利。又由于中國無產(chǎn)階級有著身受三重壓迫革命性最強烈、人數(shù)集中便于形成強大力量、易于和農(nóng)民結成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點決定了中國新式的資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領導這是歷史的必然選擇。[答案要點](1)中國民主革命第一個階段主要是推翻帝國主義和封建勢力的壓迫，在中國建立一個無產(chǎn)階級領導的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，這些都具有資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)，因此，新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級革命在革命領導權、時代條件、革命的指導思想、革命的目標與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級革命，因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾，而且表明了中國民主革命的復雜性。(2)民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。在中國只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段，才能創(chuàng)造出進行社會主義革命必不可少的前提條件，在經(jīng)濟、政治和文化等各個方面為社會主義的發(fā)展掃清道路?！爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，混淆了民主主義革命和社會主義革命的界限，違背了中國革命的歷史特點和發(fā)展規(guī)律，只會給中國革命帶來慘重的損失。只有既認清了革命兩個階段的區(qū)別，同時又把握兩個革命的聯(lián)系，才能正確地領導中國革命走向勝利。(3)中國資產(chǎn)階級革命“必須是無產(chǎn)階級領導的”這個提法是有中國特色民主革命的核心內(nèi)容，這一提法是合理的。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命只能是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。但中國資產(chǎn)階級的歷史局限性和階級局限性，使得舊的資產(chǎn)階級革命最終歸于失敗，這就決定了中國資產(chǎn)階級不能領導中國民主革命走向勝利。又由于中國無產(chǎn)階級有著身受三重壓迫革命性最強烈、人數(shù)集中便于形成強大力量、易于和農(nóng)民結成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點，決定了中國新式的資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領導，這是歷史的必然選擇。

22.當前我國的社會保障制度是對傳統(tǒng)社會保障制度進行改革的結果在諸多方面還不能適應經(jīng)濟發(fā)展和市場經(jīng)濟體制運行的需要。從社會保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看進一步建立健全社會保障制度需要從以下幾個方面著手：一是完善社會保障體系建設進一步理順保障體制使各種形式的社會保障既分工明確又能相互補充；二是為解決歷史遺留的社會保障問題應對老齡化社會應當采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實社會保障基金；三是適應就業(yè)形式多樣化的要求健全失業(yè)保險制度實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向當前我國的社會保障制度是對傳統(tǒng)社會保障制度進行改革的結果，在諸多方面還不能適應經(jīng)濟發(fā)展和市場經(jīng)濟體制運行的需要。從社會保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看，進一步建立健全社會保障制度，需要從以下幾個方面著手：一是，完善社會保障體系建設，進一步理順保障體制，使各種形式的社會保障既分工明確，又能相互補充；二是，為解決歷史遺留的社會保障問題，應對老齡化社會，應當采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實社會保障基金；三是，適應就業(yè)形式多樣化的要求，健全失業(yè)保險制度，實現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向解析：材料1、2、3重在說明我國社會保障制度的成就，其中材料1說的是法律制度建設，材料2、3說的是社會保障的覆蓋面。材料4列舉了我國保障制度的問題，材料5則說明了保障制度面臨的挑戰(zhàn)。

23.近年來隨著經(jīng)濟實力的增長日本成為政治大國的愿望也越來越強烈在一系列的國際事務中都力圖發(fā)揮積極作用并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟決定政治隨著日本經(jīng)濟實力的增強日本必然會要求成為政治大國。但日本能否實現(xiàn)政治大國目標根本在于它實行什么樣的政策能否正確對待世界人民維護和平與促進共同發(fā)展的愿望能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭的歷史。近年來，隨著經(jīng)濟實力的增長，日本成為政治大國的愿望也越來越強烈，在一系列的國際事務中都力圖發(fā)揮積極作用，并逐步突破了對外派兵的限制。經(jīng)濟決定政治，隨著日本經(jīng)濟實力的增強，日本必然會要求成為政治大國。但日本能否實現(xiàn)政治大國目標，根本在于它實行什么樣的政策，能否正確對待世界人民維護和平與促進共同發(fā)展的愿望，能否正確對待曾經(jīng)發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭的歷史。

24.經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二，經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。

25.實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系是源和流的關系。實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系是源和流的關系。

26.(1)黨的思想路線是由四個基本方面構成的有機統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)理論聯(lián)系實際實事求是在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎；理論聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法；實事求是是黨的思想路線的核心和本質(zhì)；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗證條件和目的。(2)實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內(nèi)容。黨在不同時期提出的不同內(nèi)容其目的和歸宿都是實事求是。由于實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)我們通常把