（2023年）黑龍江省牡丹江市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.基層群眾自治制度是中國特色社會主義政治制度之一。其優(yōu)越性主要體現(xiàn)在

A.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

B.城鄉(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

C.把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體

D.是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑

2.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會發(fā)展是“歷史合力”運動的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展

C.社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

3.當今社會，維護公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

4.堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義實踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力

5.正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。關(guān)于理想與現(xiàn)實的關(guān)系，正確的表述有

A.理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的

B.現(xiàn)實規(guī)定和制約著理想

C.現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實

D.理想一定可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

6.憲法是我國根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國的根本制度和根本任務(wù)

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴格

7.黨的十八大報告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實踐取得舉世公認的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關(guān)系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

8.

9.魯迅說過：“描畫鬼神，毫無對證。本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地揮寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人身體上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念()

A.是頭腦中主觀自生的B.是人腦對客觀世界的歪曲反映C.是人腦對鬼神的虛幻反映D.可以從世間找到它的原型

10.解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后，毛澤東思想的繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在

A.進一步提出了人民民主專政理論、社會主義改造和建立社會主義制度的基本方略

B.提出了把馬列主義同中國革命和建設(shè)的具體實際進行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的任務(wù)

C.系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本問題

D.提出了從新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的思想

二、1.單項選擇題(10題)11.維多利亞女王時代，英國劍橋的卡姆河只是一條被用作城區(qū)排水的排水溝。有一次，女王訪問劍橋，在河上的一座橋上停了下來，對簇擁著她的劍橋在學(xué)的要人說，河里漂著的廢紙?zhí)嗔?。威?休厄爾接口說：“陛下，它們并不完全是廢紙，它們的每一頁上都寫著告示，通知來訪者這條河是不適于游泳的。”這則笑話表明

A.假相不是本質(zhì)的表現(xiàn)B.現(xiàn)象是一般的、全面的東西C.不是所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)D.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

12.計劃和市場是()。

A.劃分社會主義和資本主義的標志B.存在于不同的社會制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟調(diào)節(jié)的手段

13.臺灣問題不同于香港、澳門問題，其實質(zhì)是

A.殖民主義侵略遺留問題B.歷史遺留問題C.中國的內(nèi)政問題D.收回主權(quán)問題

14.中國共產(chǎn)黨順利實現(xiàn)第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體過渡的會議是()。

A.中共十一屆三中全會B.中共十二屆三中全會C.中共十三屆四中全會D.中共十四屆四中全會

15.中國古代哲學(xué)家莊子認為物“方生方死,方死方生”,這是

A.辯證法觀點B.形而上學(xué)觀點C.唯心主義觀點D.相對主義觀點

16.1957年2月，毛澤東在擴大的最高國務(wù)會議上發(fā)表的重要報告是()。

A.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》

B.《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》

C.《論十大關(guān)系》

D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

17.社會主義社會實行按勞分配的前提條件是（）。

A.舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段

B.社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平

C.社會主義生產(chǎn)資料公有制

D.社會主義市場經(jīng)濟體制的建立

18.在1947年5月宣告成立的少數(shù)民族自治政府是()。

A.內(nèi)蒙古自治政府B.寧夏回族自治政府C.廣西壯族自治政府D.新疆維吾爾自治政府

19.1957年4月，鄧小平在一次會議的報告中專門講了“共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督”的問題，并強調(diào)指出，中國共產(chǎn)黨必須接受來自三個方面的監(jiān)督，而對于共產(chǎn)黨員來說，最直接的監(jiān)督是

A.群眾的監(jiān)督B.民主黨派和無黨振民主人士的監(jiān)督C.海外華僑的監(jiān)督D.黨的監(jiān)督

20.其所以商品的本質(zhì)因素是價值而不是交換價值，是因為

A.價值以使用價值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價值不以使用價值作為它的物質(zhì)承擔(dān)者

B.價值是商品的社會屬性，交換價值是商品的自然屬性

C.交換價值僅僅表現(xiàn)了一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例

D.只有商品有價值，而交換價值既為商品所具有，亦為非商品的勞動產(chǎn)品所具有

三、3.分析題(3題)21.論述新型工業(yè)化道路的特點、內(nèi)容和提出的重大意義。

22.比較材料1、2，抗日民主政府與工農(nóng)民主政府相比發(fā)生了哪些重要變化?為什么會發(fā)生這些變化?

23.孟子和荀子在人的本質(zhì)問題上的觀點是什么?錯在哪里?

四、5.簡答題(2題)24.簡述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2說明當前我國宏觀調(diào)控的主要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.社會主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是()

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活寬裕C.鄉(xiāng)風(fēng)文明D.管理民主

參考答案

1.ABDABD正確。C選項是實行基層群眾自治制度的目的。

2.ABD

3.BD在階級社會出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實起到了維護社會公共秩序的作用。但隨著社會的不斷進步，道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。BD選項正確。

4.ABC堅持四項基本原則和堅持改革開放是黨的基本路線中“一個中心、兩個基本點”的“兩個基本點”，二者緊密相連。堅持四項基本原則是改革開放的政治前提，堅持改革開放能促使更好地堅持四項基本原則。只有堅持兩個基本點的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團結(jié)和經(jīng)濟上的繁榮活躍互相促進，才能把有中國特色的社會主義建設(shè)好。選項D只是指出改革的作用，而不是講堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項。

5.ABCD選項的錯誤在于，并不是所有的理想都能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，只有科學(xué)的理想在條件成熟的情況下才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

6.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，其他法律也相應(yīng)地規(guī)定了公民應(yīng)該享有和必須履行的權(quán)利和義務(wù)。

7.ABC

8.ABCD

9.BD

10.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的發(fā)展。ABD選項正確。C選項的錯誤在于，系統(tǒng)闡述新民主主義革命的基本問題是在解放戰(zhàn)爭之前。

11.D解析：本題考查唯物辯證法中的現(xiàn)象與本質(zhì)這一對范疇?，F(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是個別的、片面的和表面的東西，本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性；現(xiàn)象是多變易逝的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)；任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，沒有不．表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。所以，ABC項均被排除。這則笑話通過排水溝上廢紙較多的現(xiàn)象揭示出排水溝特別臟這個本質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)之間的相互聯(lián)系性。因此，D項符合題干要求。

12.D計劃和市場是經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段，計劃強調(diào)國家的宏觀調(diào)控，市場強調(diào)用價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無形的手"。故選D。

13.C解析：臺灣的主權(quán)已經(jīng)于1945年收回，臺灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留下來的問題，臺灣問題是中國的內(nèi)政問題，決不容許外國干涉。

14.C

15.D

16.D

17.C解析本題考查的知識點為實行按勞分配的必要性和根據(jù)。按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義生產(chǎn)資料公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。社會主義生產(chǎn)資料公有制為主體，決定了社會主義要以按勞分配為主。C項正確。A項錯誤，舊的社會分工的存在，勞動還是謀生的手段是實行按勞分配的直接原因；B項錯誤，社會主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實行按勞分配的物質(zhì)條件；D項錯誤，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立是一種資源的配置方式，不是實行按勞分配的前提條件。故正確答案為C。

18.A

19.D解析：本題考查對執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨監(jiān)督的問題。鄧小平在這次會議的報告中指出，中國共產(chǎn)黨受到的監(jiān)督來自三個方面，一是黨的監(jiān)督；二是群眾監(jiān)督；三是民主黨派和無黨派民主人士的監(jiān)督。他同時特別強調(diào)，對于共產(chǎn)黨員來說，黨的監(jiān)督是最直接的監(jiān)督，因此D項符合題干要求。

20.C解析：交換價值是指一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，亦為商品所特有，是商品的社會屬性。顯然，不用于交換的勞動產(chǎn)品是沒有交換價值的。價值和交換價值都不是商品的自然屬性，使用價值才是商品的自然屬性。一種商品之所以能夠用于交換，之所以具有交換價值和價值，就是因為它有用。因此，使用價值既是商品的交換價值的物質(zhì)栽體，也是商品價值的物質(zhì)載體。交換價值和價值雖然同為商品所特有，但交換價值不是商品的本質(zhì)屬性，價值才是商品的本質(zhì)屬性。這是因為交換價值僅僅表現(xiàn)了一種使用價值和另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或量的比例，并沒有揭示是什么因素決定了這種量的關(guān)系或量的比例。顯然，凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動量即價值量決定著商品交換價值的大小，價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值只是價值的表現(xiàn)形式。據(jù)此，C為應(yīng)選項，A、B、D為淘汰項。

21.工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務(wù)”為經(jīng)濟建設(shè)提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的中國是一個后發(fā)展的國家這些年信息化發(fā)展很快我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化以信息化帶動工業(yè)化以工業(yè)化促進信息化從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來工業(yè)化之所以工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分，是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志，黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務(wù)”為經(jīng)濟建設(shè)提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的，中國是一個后發(fā)展的國家，這些年信息化發(fā)展很快，我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來，工業(yè)化之所以

22.重要變化是：第一由于農(nóng)民主專政轉(zhuǎn)變?yōu)閹讉€革命階級聯(lián)合的抗日民主專政；第二革命任務(wù)由推翻國民黨反動統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榇虻谷毡镜蹏髁x及其走狗停止推翻國民黨反動派政權(quán)的武裝暴動和土地革命實行“減租減息”的土地政策；第三由獨立于國民黨政府之外的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國的地方政府；第四權(quán)力機構(gòu)由工農(nóng)兵代表會議轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒆h會以便與國民黨統(tǒng)治區(qū)的參議會系統(tǒng)相一致。變化原因是：隨著日本帝國主義對中國侵略的逐步深入國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了重大變化中是民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾全國人民迫切要求國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)重要變化是：第一，由于農(nóng)民主專政轉(zhuǎn)變?yōu)閹讉€革命階級聯(lián)合的抗日民主專政；第二革命任務(wù)由推翻國民黨反動統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榇虻谷毡镜蹏髁x及其走狗，停止推翻國民黨反動派政權(quán)的武裝暴動和土地革命，實行“減租減息”的土地政策；第三由獨立于國民黨政府之外的政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民國的地方政府；第四，權(quán)力機構(gòu)由工農(nóng)兵代表會議轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒆h會，以便與國民黨統(tǒng)治區(qū)的參議會系統(tǒng)相一致。變化原因是：隨著日本帝國主義對中國侵略的逐步深入，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生了重大變化，中是民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，全國人民迫切要求國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)

23.孟子和荀子都把人的自然屬性說成人的本質(zhì)特征把人在特定條件下形成的善惡說成人的本質(zhì)屬性并且從抽象人性論出發(fā)把人性說成是與生俱來、永恒不變的人類共同性。他們不懂人的本質(zhì)屬性是社會屬性離開人的社會關(guān)系考察人性取消了人的社會本質(zhì)抹煞了人同動物的本質(zhì)區(qū)別。因此孟子和荀子的人性論都是唯心史觀的。孟子和荀子都把人的自然屬性說成人的本質(zhì)特征，把人在特定條件下形成的善惡說成人的本質(zhì)屬性，并且從抽象人性論出發(fā)把人性說成是與生俱來、永恒不變的人類共同性。他們不懂人的本質(zhì)屬性是社會屬性，離開人的社會關(guān)系考察人性，取消了人的社會本質(zhì)，抹煞了人同動物的本質(zhì)區(qū)別。因此，孟子和荀子的人性論都是唯心史觀的。

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨立的實體性因素、運籌性的綜合因素、滲透性因素和準備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨立的實體性因素是以物質(zhì)實體的形式相對獨立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運籌性的綜合因素包括經(jīng)濟管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨立的實體性因素、運籌性的綜合因素、滲透性因素和準備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨立的實體性因素是以物質(zhì)實體的形式相對獨立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者、勞動資料和勞動對象。運籌性的綜合因素包括經(jīng)濟管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準備性因素主要指教育。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社