第一節(jié)態(tài)度概述一、態(tài)度定義二、態(tài)度維度三、與相關(guān)概念辨析四、外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度五、態(tài)度功效六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為組合社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第1頁“這個(gè)概念在當(dāng)代美國社會(huì)心理學(xué)中，可能是最有特色和不可缺乏概念?！咽棺约撼蔀槊绹鐣?huì)心理學(xué)這座大廈拱心石?！薄狦.奧爾波特：《社會(huì)心理學(xué)歷史背景》

一、態(tài)度定義社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第2頁態(tài)度（socialattitude）：是指個(gè)體本身對(duì)社會(huì)存在所持有一個(gè)含有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定內(nèi)在心理狀態(tài)。（一）定義：社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第3頁（二）態(tài)度組成要素C.T.Hoveland和M.J.Rosenberg態(tài)度三要素定義（1960）:作為刺激和反應(yīng)間中介原因，由三要素組成：1認(rèn)知（Cognition）原因：2情感（Affection）原因：3意向（Behavior）原因：也把態(tài)度三種成份說稱為態(tài)度ABC模型。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第4頁三個(gè)要素關(guān)系：認(rèn)知情感意向獨(dú)立程度高占主導(dǎo)地位，比認(rèn)知更能影響行為社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第5頁指向（direction）：必定or否定強(qiáng)度（strength）：程度深度（intensity）：卷入水平向中度（centrality）：靠近關(guān)鍵價(jià)值程度外顯度（salience）：外露程度二、態(tài)度維度社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第6頁三、與相關(guān)概念辨析態(tài)度對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物以及對(duì)某種思想觀念是非真假認(rèn)識(shí)

人們按照自己所了解主要性，對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)與抉擇標(biāo)準(zhǔn)信念價(jià)值觀調(diào)整、影響社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第7頁四、外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度態(tài)度一旦形成，能夠以兩種形式存在：外顯態(tài)度：有意識(shí)，匯報(bào)法內(nèi)隱態(tài)度：無意識(shí)，試驗(yàn)測量我是反對(duì)暴力吧？社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第8頁五、態(tài)度功效（一）態(tài)度與社會(huì)性判斷社會(huì)現(xiàn)象：狗眼看人低？諂媚有錢人？人靠衣裝馬靠鞍？心理學(xué)家拉姆波特研究社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第9頁（二）態(tài)度與學(xué)習(xí)效率生活現(xiàn)象：興趣是最好老師？美國社會(huì)心理學(xué)家瓊斯試驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第10頁（三）態(tài)度與行為方式傳奇故事：江姐面對(duì)嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺适?；個(gè)別宗教人士自焚抗議報(bào)道。心理學(xué)家拉姆波特試驗(yàn)：宗教對(duì)大學(xué)生耐痛力是否有影響社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第11頁（四）態(tài)度與工作效率提問：熱愛工作人，工作效率一定高嗎？學(xué)者羅伊菲爾德解釋社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第12頁六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為組合“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄鬃印缎⒔?jīng)·開宗明義章》中國文化是孝文化！社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第13頁（一）孝道盛行原因經(jīng)濟(jì)原因：家庭作為主要生產(chǎn)單位思想原因：儒家對(duì)孝道極力申揚(yáng)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第14頁（二）孝道內(nèi)涵“從當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)觀點(diǎn)看，孝道是一套兒女以父母為主要對(duì)象之社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為組合。也就是說，孝道是孝道態(tài)度和孝道行為組合?！?/p>

楊國樞：《中國人之孝道觀概念分析》孝知（認(rèn)知部分）、孝感（情感部分）、孝意（意向部分）、孝行

社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第15頁以父母為對(duì)象孝道實(shí)際內(nèi)涵：敬愛雙親事親以理

順從雙親繼承志業(yè)

諫親以禮顯揚(yáng)親名使親無憂

思慕親情隨侍在側(cè)

娛親以道奉養(yǎng)雙親葬之以禮

愛護(hù)自己祀親以禮

為親留后社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第16頁孝道起源天地之性，人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父?！缸又?，天性也?！保鬃印缎⒔?jīng)·圣治章》）“儒者論曰：天地故生人，此言妄也。夫天地合氣，人偶自生也；猶夫婦合氣，子則生也。夫婦合氣，非當(dāng)初欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而子生矣。且夫婦不故生子，以知天地不故生人也?！保ㄍ醭洌骸墩摵狻の飫?shì)論》）社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第17頁馬林諾夫斯基研究特羅布里恩德群島，不存在父子關(guān)系，只存在母子及其代替父子關(guān)系舅甥關(guān)系。楊國樞認(rèn)為，孝道態(tài)度決定孝道行為，孝道態(tài)度取決于社會(huì)化方式和強(qiáng)度、父母性格和行為、兒女性格和行為三類原因。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第18頁孝道在中國演變孝道終究是否還存在？假如還存在，它又經(jīng)歷了怎樣改變？社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第19頁孝道演變他律性→自律性家族延續(xù)→無此涵義重孝輕慈→父慈子孝傳統(tǒng)孝道當(dāng)代孝道社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第20頁第二節(jié)態(tài)度和行為一、拉皮爾挑戰(zhàn)現(xiàn)場研究問卷調(diào)查帶著一對(duì)年輕中國留學(xué)生夫婦環(huán)美旅行，184家飯店和66家汽車旅館，一家拒絕他們六個(gè)月后，給光臨過飯店寄調(diào)查問卷“你愿意在你那里接待中國人作客嗎？”結(jié)果91.5%旅館和92.6%飯店表示拒絕。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第21頁蓋洛普民意測驗(yàn)1936年成功預(yù)測了羅斯?？偨y(tǒng)當(dāng)選，至年為止18次預(yù)測中16次成功。二、態(tài)度和行為一致證實(shí)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第22頁態(tài)度預(yù)測行為三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：總態(tài)度預(yù)言總行為；詳細(xì)態(tài)度預(yù)言詳細(xì)行為；態(tài)度測量與行為時(shí)間間隔越短，態(tài)度與行為一致性越高。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第23頁從個(gè)體持有某一個(gè)態(tài)度角度來看

認(rèn)知成份和情感成份一致程度高建立在親身經(jīng)歷、直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上態(tài)度對(duì)某一特定對(duì)象所持有詳細(xì)態(tài)度三、影響態(tài)度與行為一致性原因社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第24頁從行為反應(yīng)所含有特點(diǎn)來看

單一行為or多重行為？及時(shí)行為or長久行為？社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第25頁從個(gè)體本身方面各種條件和情況來看

態(tài)度與個(gè)體關(guān)聯(lián)程度個(gè)體本身人格原因：自控能力高低社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第26頁環(huán)境壓力

社會(huì)輿論、風(fēng)氣和時(shí)尚個(gè)體角色身份參加團(tuán)體及特定情境場所要求社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第27頁四、合理行動(dòng)理論對(duì)行為X態(tài)度相關(guān)行為X主觀規(guī)范對(duì)行為X規(guī)范性信念對(duì)行為X后果信念完成行為X意圖行為X社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第28頁什么是偏見？你對(duì)他人存在著偏見嗎？偏見會(huì)造成怎樣后果？有沒有什么方法來消除偏見呢？第三節(jié)現(xiàn)實(shí)性社會(huì)態(tài)度：偏見社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第29頁一、定義偏見（Prejudice）指是對(duì)某一個(gè)人或團(tuán)體所持有一個(gè)不公平、不合理消極否定態(tài)度。

偏見是雙向，經(jīng)常由強(qiáng)勢(shì)群體加諸在弱勢(shì)群體身上，也被弱勢(shì)群體加諸在強(qiáng)勢(shì)群體身上。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第30頁情感成份：偏見認(rèn)知成份：負(fù)面刻板印象行為成份：歧視二、偏見組成要素社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第31頁社會(huì)群體間利害沖突社會(huì)化：直接學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)、環(huán)境熏染個(gè)體人格和心理原因：權(quán)威人格、投射三、產(chǎn)生偏見原因社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第32頁自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言形成各種各樣現(xiàn)實(shí)偏見：種族偏見和性別偏見疏離四、偏見產(chǎn)生結(jié)果社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第33頁消除刻板印象增加平等、個(gè)體間接觸共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)制訂有利于消除偏見社會(huì)規(guī)范五、偏見消除社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第34頁現(xiàn)實(shí)性偏見：種族主義美國民權(quán)委員會(huì)定義：“任何依據(jù)一個(gè)人膚色而將其看作劣等人態(tài)度、行為或制度結(jié)構(gòu)?！眰€(gè)體對(duì)特定種族組員偏見態(tài)度和歧視行為；社會(huì)對(duì)所謂特定種族劣等人制度化法律與規(guī)章。

社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第35頁1994-5-26，黑人總統(tǒng)曼德拉當(dāng)選；1996-5-8，南非新憲法經(jīng)過，15章“不分性別、種族、宗教，法律面前人人平等”，于12-10日生效。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第36頁性別主義基礎(chǔ)是性別，與種族主義一樣，性別主義也含有兩個(gè)層面：個(gè)體對(duì)特定性別人偏見態(tài)度和歧視行為；社會(huì)對(duì)所謂特定性別劣等人制度化法律和規(guī)章?，F(xiàn)實(shí)性偏見：性別主義社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第37頁男尊女卑三從四德女子無才便是德林語堂在《吾國吾民》：“中國男人們現(xiàn)在臨到了一個(gè)難言，便是他選擇妻子，摩登女子與舊式女子二者之間孰優(yōu)。最好標(biāo)準(zhǔn)妻子有些人說過：要有新知識(shí)而具舊德性女子?！鄙鐣?huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第38頁第四節(jié)態(tài)度測量測量外顯態(tài)度方法：量表法、問卷法、投射法、生理反應(yīng)法、行為觀察法測量內(nèi)隱態(tài)度方法：開啟、潛伏期方法（內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)）社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第39頁量表法：博格達(dá)斯量表又稱單維量表，測量人們與其它群體人保持什么樣態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第40頁瑟斯頓于1926年提出“態(tài)度能夠被測量”，1929年首創(chuàng)等距量表。該量表被用于測量對(duì)戰(zhàn)爭、死刑、宗教、少數(shù)民族群體態(tài)度。缺點(diǎn)：編制過程非常繁瑣。量表法：等距量表社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第41頁社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第42頁量表法：李克特量表（總加量表）李克特在1932年創(chuàng)建，編制方法：搜集與所測態(tài)度相關(guān)條目預(yù)測驗(yàn)，用于篩選條目信度、效度檢驗(yàn)形成正式量表社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第43頁量表法：語義分化量表由奧斯古德、蘇西和塔南鮑姆在1957年創(chuàng)制。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第44頁問卷法問卷在編制時(shí)不需要嚴(yán)格信度和效度檢驗(yàn)。問卷包含開放式問題和封閉式問題。能夠和量表結(jié)合起來使用。量表要圍繞一個(gè)心理特質(zhì)，問卷能夠圍繞多個(gè)心理特質(zhì)。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第45頁投射法圖畫測驗(yàn)、畫人測驗(yàn)、語句完成法行為觀察法以選擇座位距離作為觀察指標(biāo)生理反應(yīng)法皮膚電、脈搏、瞳孔、心跳、呼吸、血壓等來測量社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第46頁開啟（Priming）

開啟刺激（閾下）300ms目標(biāo)刺激試驗(yàn)結(jié)果試驗(yàn)組與種族相關(guān)單詞或圖片Negro/whitepeople形容詞（要求判斷褒義詞？貶義詞）測量反應(yīng)時(shí)開啟negro時(shí)，被試判斷貶義詞速度更加快，存在內(nèi)隱刻板印象控制組中性單詞或不展現(xiàn)開啟刺激沒有展現(xiàn)出開啟效應(yīng)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第47頁潛伏期方法（內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)）展現(xiàn)概念詞展現(xiàn)屬性詞聯(lián)合展現(xiàn)試驗(yàn)結(jié)果試驗(yàn)1黑人名字（左）白人名字（右）高興意義詞（左）非高興意義詞（右）黑人名字—高興意義詞（反應(yīng)時(shí)）白人名字—非高興意義詞（反應(yīng)時(shí)）黑人名字—非高興意義詞以同一個(gè)鍵代表；白人名字—高興意義詞以同一件代表，反應(yīng)時(shí)快。試驗(yàn)2黑人名字（左）白人名字（右）非高興意義詞（左）高興意義詞（右）黑人名字—非高興意義詞（反應(yīng)時(shí)）白人名字—高興意義詞（反應(yīng)時(shí)）社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第48頁第五節(jié)態(tài)度形成與改變一、態(tài)度形成：態(tài)度從無到有過程環(huán)境原因影響：社會(huì)環(huán)境、家庭、同輩群、團(tuán)體影響個(gè)人學(xué)習(xí)：聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、模仿和觀察學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第49頁學(xué)習(xí)理論：立足于行為主義立場功效理論：立足于精神分析立場認(rèn)知理論：立足于傳統(tǒng)格式塔心理學(xué)立場二、態(tài)度改變理論社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第50頁海德認(rèn)知平衡理論平衡理論包括一個(gè)認(rèn)知對(duì)象和兩個(gè)態(tài)度對(duì)象之間三角關(guān)系。OXP認(rèn)知主體態(tài)度另一個(gè)人態(tài)度某個(gè)對(duì)象＋表示必定＿表示否定社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第51頁①態(tài)度兩個(gè)實(shí)體存在著兩種關(guān)系，即平衡關(guān)系和不平衡關(guān)系。平衡理論理論關(guān)鍵點(diǎn)以下：OXP認(rèn)知主體態(tài)度另一個(gè)人態(tài)度某個(gè)對(duì)象？社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第52頁②P–O–X形成三角形關(guān)系是一個(gè)情感關(guān)系，即必定或否定態(tài)度。平衡關(guān)系：三邊符號(hào)相乘為正不平衡關(guān)系：三邊符號(hào)相乘為負(fù)OXP＋表示喜歡＿表示不喜歡社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第53頁比如：海德認(rèn)為，P－O－X不平衡關(guān)系任何一個(gè)情形，人們都企圖改變某一項(xiàng)而使之恢復(fù)平衡關(guān)系。＋－＋1、說服O不要踢足球2、改變對(duì)O親密關(guān)系3、說服自己改變對(duì)足球態(tài)度社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第54頁費(fèi)斯廷格認(rèn)知失調(diào)理論費(fèi)斯廷格于1957年提出認(rèn)知失調(diào)理論。定義：認(rèn)知失調(diào)是指“個(gè)體所持有認(rèn)知彼此矛盾沖突,處于相互對(duì)立狀態(tài)。這里所說認(rèn)知包含思想、態(tài)度、信念以及人們認(rèn)知上所感知到行為?！鄙鐣?huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第55頁每個(gè)人認(rèn)知系統(tǒng)中都同時(shí)存在著許多認(rèn)知要素，它們之間可能存在著三種不一樣關(guān)系：

A）不相關(guān)：

B）協(xié)調(diào)：

C）不協(xié)調(diào)：比如：認(rèn)知不相關(guān)（吸煙危及健康，今天上課）認(rèn)知協(xié)調(diào)（吸煙危及健康，我不吸煙）認(rèn)知不協(xié)調(diào)（吸煙危及健康，我吸煙）社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第56頁認(rèn)知失調(diào)程度取決于：每一個(gè)認(rèn)知對(duì)個(gè)體主要性不協(xié)調(diào)認(rèn)知數(shù)目與協(xié)調(diào)認(rèn)知數(shù)目標(biāo)相對(duì)百分比社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第57頁認(rèn)知失調(diào)理論兩大基本假設(shè)：“作為一個(gè)心理上不適，不協(xié)調(diào)存在將推感人們?nèi)ヅ档筒粎f(xié)調(diào)，并力爭到達(dá)協(xié)調(diào)一致目標(biāo)?！薄爱?dāng)不協(xié)調(diào)出現(xiàn)時(shí)，除設(shè)法降低它以外，人們還能夠能動(dòng)地避開那些很可能使這些不協(xié)調(diào)增加情境原因和信息原因?！鄙鐣?huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第58頁降低不協(xié)調(diào)詳細(xì)路徑有三：改變行為改變認(rèn)知引進(jìn)新認(rèn)知元素比如，“吸煙有害健康”和“我天天要吸一包煙”之間存在認(rèn)知失調(diào)，怎樣緩解？社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第59頁試驗(yàn)過程：讓被試從事一系列枯燥無味工作，接著誘使他們?nèi)鲋e告訴他人工作很有趣，付給被試酬勞或者為1美元，或者為20美元，最終問詢被試是否喜歡這一工作。試驗(yàn)結(jié)果：拿1美元酬勞被試比拿20美元酬勞被試更主動(dòng)地評(píng)價(jià)了這項(xiàng)工作?！氨黄纫缽摹痹囼?yàn)社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第60頁被迫依從試驗(yàn)解釋及應(yīng)用費(fèi)斯汀格解釋：拿1美元酬勞被試失調(diào)程度要高于拿20美元酬勞被試，所以,他們改變態(tài)度可能性就更大。應(yīng)用：沒有充分理由卻從事一件事時(shí)，最輕易改變態(tài)度；在學(xué)習(xí)中，不給予很多物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，更輕易激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第61頁“心理反抗”試驗(yàn)J.布雷姆1966年進(jìn)行試驗(yàn)。試驗(yàn)證實(shí)，“當(dāng)一個(gè)人相信自己是在自由地從事一項(xiàng)習(xí)慣行為時(shí)，假如他自由被取消或受到取消威脅，就會(huì)產(chǎn)生心理抗拒現(xiàn)象?！笨咕艹潭扰c兩個(gè)原因成正比：（1）被取消或受威脅自由主要性；（2）該種自由行為百分比。社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第62頁科爾曼態(tài)度改變?nèi)A段論服從（obedience）：對(duì)社會(huì)規(guī)范和權(quán)威被動(dòng)接收，追求獎(jiǎng)賞防止處罰認(rèn)同（identification）：自覺自愿接收他人觀點(diǎn)、信念、態(tài)度和行為內(nèi)化（internalization）：從內(nèi)心相信并接收了他人觀點(diǎn)，成為人格組成部分社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第63頁三、態(tài)度改變方法勸說宣傳法角色飾演法團(tuán)體影響法活動(dòng)參加法社會(huì)心理學(xué)社會(huì)態(tài)度和其改變專家講座第64頁