蘇軾曾說過這樣的一句話：“歐陽公言，晉無文章，唯陶淵明《歸去來》一篇而已。余亦謂唐無文章，唯韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已?！笔鞘裁礃拥镊攘ψ屘K軾做出這樣高的評價呢？韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)一、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣的人，李愿所說的是哪三種人。二、了解贈序特點及本文的寫作特點。三、掌握詞語：鮮少；進(jìn)退百官；羅弓矢；譽(yù)盛德；孰若；車服不維；理亂；黜陟；趦趄；囁嚅；壯之；廓；無央；奚所望；膏

吾車兮秣吾馬；從子于盤背景介紹（一）盤谷：原稱盤古，即傳說中開天辟地

的盤古。他在一個混沌的大雞蛋里

孕育成人，出世以后，開天辟地，

造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹木、花草蟲魚、人類生靈等

等。后人為了紀(jì)念盤古開天辟地的

功績，就在盤古出世的太行山上修

建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤

谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊

建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。此說與韓愈文對盤谷的釋義有所不同。盤谷序：古人在朋友臨別時，常常賦詩以贈，“序”是闡述贈詩的緣由和意旨的，用以表達(dá)惜別之情或勉勵、祝愿之意。本文末段“歌曰”所歌就是贈詩。我們在初中學(xué)過一篇贈序是宋濂的《送東陽馬生序》。李愿：生平不詳。隱居于盤谷，號盤谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，

吐露心中郁抑不平之情。背景介紹（二）太行之陽有盤谷,盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。陽：山的南面叫陽。鮮:xiǎn

少 或：有的人叢：聚集謂:通“為” 因為（二）古今異義盤旋（ 古意：同盤桓，留連、逗留）（三）一詞多義（之）太行之陽有盤盤谷之間謂其環(huán)兩山之間隱者之所盤旋

友人李愿居之（的）（助詞）（助詞）（主謂之間）（代詞）盤谷是一個什么樣的地方？盤谷在太行之陽?！叭识练?，草木叢茂，居民鮮少?！睂懗隽吮P谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。問題探討文章開頭一段寫盤谷得名的緣由，對表達(dá)全文的主旨有什么樣的作

用？通過介紹盤谷的社會和地理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，

將人和地兩相聯(lián)系起來，點明送

別的題旨。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。于（給）昭于（顯揚(yáng)在）出（發(fā)出、發(fā)布）李愿說：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚(yáng)于當(dāng)世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號施令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。樹（名詞作動詞 樹起）羅（排列、分布） 前（名詞作狀語 在前面）畯（ 通“俊”） 譽(yù)（贊美)他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發(fā)怒時就任情處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。飄（ 使……飄動） 大丈夫之遇知于天子（被動，定后） 用力于當(dāng)世者（介賓后置） 用力（古今：把持權(quán)利）那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態(tài)美好，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭著比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥幸得到??！以上為第二節(jié)第一層⑴得意人（利澤施于人）

取悅皇帝（名聲昭于時）

追求名利（進(jìn)退百官，而佐天子出令）手握重權(quán)飛揚(yáng)跋扈（樹旗旄，……夾道而疾馳）

大講排場（喜有賞怒有刑）

喜怒無常才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩養(yǎng)尊處優(yōu)（曲眉豐頰，……爭妍而取憐）生活荒淫作者對這種人的態(tài)度：逃之（鄙棄）窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。高遠(yuǎn)（形容詞作名詞高處遠(yuǎn)方）潔（使動使……清潔）住在隱蔽之處，處在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌，保持自身的潔凈。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。起居無時，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。惟適之安（賓語前置

）與其…孰若（固定結(jié)構(gòu) 與其…不如）日常作息沒有定時，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不

聞，大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。車服不維，刀鋸不加（被動）理亂不知，黜陟不聞（賓語前置）大丈夫不遇于時者之所為也（

定語后置）既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。以上為第二節(jié)第二層⑵閑居人（窮居而野處……濯清泉以自潔）淡泊名利無拘無束（采于山……惟適之安）安閑自在（車服不維……黜陟不聞）不問政事作者對這種人的態(tài)度：行之（肯定）伺候于公卿之門，奔走于形勢之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”進(jìn)（進(jìn)門）處污穢而不羞（意動，以……為羞）觸刑辟而誅戮（被動）侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開口說話卻欲言無聲。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅

殺。希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好?。∫陨蠟榈诙?jié)第三層⑶奔走伺候人（伺候于公卿之門）（奔走于形勢之途）趨炎附勢厚顏無恥（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）

懦弱卑瑣觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者頑梗迂拙作者對這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）賞析第二節(jié)內(nèi)容回顧：該段陳述了三種人及作者對他們的態(tài)度⑴得意人（用力于當(dāng)世者）——逃之（鄙棄）⑵閑居人（不遇于時者）——行之（肯定）⑶奔走伺候人（不擇手段的干謁者）——惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一和第三種人實際是和第二種人進(jìn)行對比，突出隱者思想行為的高尚昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。聞其言而壯之（意動，以為……有氣魄）昌黎韓愈聽了李愿的話，稱贊他講得有氣魄。給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢險要誰會來爭奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，象是走了過去，卻又回到了原處。嗟盤之樂兮，樂且無殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤

兮，終吾生以徜徉！”啊！盤谷中的快樂啊，快樂無窮。虎豹遠(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴亍９砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊長壽而健康，沒有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！闭n文解讀首段敘述盤谷的地理位置、環(huán)境之幽之美、“盤谷”之名的由來，并交待李愿的隱士身份。接著一大段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲名顯赫的“大丈夫”；窮居野處、高潔不污的隱士；奔走于趨炎附勢之途的失敗官迷。于映襯、對比中，表達(dá)了作者對官場的憎惡和對隱居生活的向往。結(jié)合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對隱士的贊美與向往，其心情在仕途不順的當(dāng)時當(dāng)刻可謂真實，但他最終還是沒脫離官場，向往云云，說說而已，牢騷之言罷了。末段即韓愈給李愿的贈詩。極言隱居之樂，就詩論詩，立意深刻，含藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動，有一唱三嘆的情致。八大山人書韓愈文問題探討說說最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：緊扣第一段，贊揚(yáng)盤谷的景物，緊扣第二段，贊揚(yáng)了歸盤谷的李愿，表達(dá)了自己對官場的厭惡、對隱居生活的向往。內(nèi)容小結(jié)本文贊美隱士、嘲諷官場，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達(dá)，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。寫作特點1.對比第二段中，有顯貴權(quán)勢與趨炎附勢的逐利之徒的對比，也有安適無毀的隱士與以上兩種人對比。造成一種強(qiáng)烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛憎于鮮明對照之中。虛托手法的運(yùn)用第二段并非李愿之言，而作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對人生和