廣西北海市2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)考試語(yǔ)文試卷本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。本卷命題范圍：人教版必修1、必修2一、現(xiàn)代文閱讀36分一論述類文本閱讀本題共3小題，9分閱讀下面的文字，完成1～3題。一個(gè)人的成長(zhǎng)與閱讀有著密切的關(guān)系，教育首先就是從學(xué)會(huì)閱讀開始的?，F(xiàn)代社會(huì)完全建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，它要對(duì)每一個(gè)孩子提供義務(wù)教育，也就是讓每一個(gè)孩子學(xué)會(huì)閱讀，這是一個(gè)現(xiàn)代人的起點(diǎn)。文字是一個(gè)專屬于人類的獨(dú)立世界，一個(gè)人只有通過(guò)閱讀才能進(jìn)入到這個(gè)世界，去領(lǐng)會(huì)文字世界的奧秘和精彩。中國(guó)的文字又稱漢字，毫不夸張地說(shuō)，它是世界上最優(yōu)美的文字。印度前總理尼赫魯曾經(jīng)這樣形容中國(guó)的文字“它的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫?！蔽覀兦f(wàn)不要輕看了中國(guó)文字的獨(dú)特之處，雖然每一種文字都是供人閱讀的，但我以為，能夠閱讀中國(guó)的文字是一種格外的幸福。我特別愿意在一種漫不經(jīng)心的閱讀狀態(tài)下，去體會(huì)文字的奧妙，去琢磨字詞之間的文化內(nèi)涵，并從中獲得一種哲理的啟迪。能與文字相遇相知的閱讀才是真正的閱讀。那么，閱讀是什么呢在我看來(lái)，閱讀是人的一種“內(nèi)感覺”，內(nèi)感覺是相對(duì)于人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等“外感覺”而言的，“內(nèi)感覺”的器官是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心關(guān)乎思維，也關(guān)乎情感與意志，但它在解剖學(xué)上又不存在。所以我要說(shuō)，內(nèi)心是一種不存在之存在，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都會(huì)感覺到它的存在，它就是這么神奇。它是人的一種無(wú)形器官。有一個(gè)詞語(yǔ)叫“心靈”，是對(duì)這種無(wú)形器官最恰當(dāng)?shù)拿枋?。因此也可以說(shuō)，閱讀是心靈的觸覺?，F(xiàn)代社會(huì)被太多實(shí)用性的東西所糾纏，被太多欲望性的東西所迷惑，而這些糾纏和迷惑主要作用于我們的“外感覺”，所以我們多半對(duì)心靈的觸覺變得很不敏感了。我們應(yīng)該進(jìn)行一些心靈的閱讀。心靈的閱讀不是在用眼睛，而是在用我們心靈的觸覺。毫不夸張地說(shuō)，很多人的閱讀不能叫真正的閱讀，只能叫讀書。讀書僅與學(xué)習(xí)有關(guān)，雖然學(xué)到了知識(shí)，學(xué)到了人們需要的東西，但它刺激不了心靈的觸覺。對(duì)于很多不懂得真正閱讀是什么的人來(lái)說(shuō)，心靈的觸覺經(jīng)常處在荒廢不用的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，心靈的觸覺變得粗糲、遲鈍，難以體會(huì)到文字帶給我們的精神愉悅。所以我們應(yīng)該努力倡導(dǎo)真正的閱讀，開啟我們心靈的觸覺，用我們心靈的觸覺去感受文字的肌理，去進(jìn)行一種精神的探險(xiǎn)，去觸摸世界的另一面，那是與我們的世俗功利毫無(wú)關(guān)系的另一面。這就涉及閱讀的真諦。閱讀是一種精神的洗滌活動(dòng)，更通俗地說(shuō)，閱讀就是給精神洗一次澡。閱讀會(huì)讓我們感到心曠神怡。古往今來(lái)，許多人都把握住了閱讀的真諦，從而在閱讀中獲得樂趣。蘇聯(lián)作家高爾基是一個(gè)對(duì)讀書真諦有著深刻體會(huì)的人。他對(duì)讀書有很多精彩的見解。他說(shuō)過(guò)：“書籍使整個(gè)大地、整個(gè)世界充滿了對(duì)美好事物的向往。”他還說(shuō)：“書籍像童話里那些奇異的鳥兒一樣，歌頌生活的豐富多彩，歌頌人們追求善和美時(shí)的大膽和勇敢。我愈是讀得多，心里愈是充滿了健康和振奮的情緒。我變得更沉著，更有信心，工作得更有條理，對(duì)于生活中的屈辱就更不介意了?！备郀柣皇钦f(shuō)他讀書學(xué)到了什么有用的知識(shí)，而是說(shuō)他的靈魂受到了感動(dòng)，有了一種善的沖動(dòng)，當(dāng)讀書觸動(dòng)靈魂的時(shí)候，那種境界是非常美好的——這才是真正的閱讀。摘編自賀紹俊《真正的閱讀就是給精神洗次澡》1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是3分A閱讀對(duì)于一個(gè)人能否成才至關(guān)重要，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)完全建立在閱讀的基礎(chǔ)之上的。B漢字是世界上最優(yōu)美的文字，每一個(gè)字都如詩(shī)如畫，因此閱讀漢字才是最幸福的。C閱讀是通過(guò)文字這個(gè)媒介作用于人的內(nèi)心，與作者發(fā)生“心靈”碰撞的過(guò)程。D現(xiàn)代社會(huì)人們被太多的東西所糾纏和迷惑，這些糾纏和迷惑主要作用于“內(nèi)感覺”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是3分A文章首先指出閱讀與成長(zhǎng)和教育有著密切的聯(lián)系，從而明確了文章的論題。B文章主體部分，從“閱讀與文字”“閱讀是什么”“閱讀的真諦”等三個(gè)方面展開論述。C作者將“讀書”與“真正的閱讀”進(jìn)行對(duì)比，目的是提倡觸動(dòng)心靈的閱讀。D作者舉高爾基這個(gè)例子并引用其名言，照應(yīng)了開頭的“教育與閱讀”的問題。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是3分A文字是人類獨(dú)有的獨(dú)立世界，人們只有通過(guò)閱讀進(jìn)人其中，才能領(lǐng)會(huì)其奧秘和精彩。B不閱讀的人心靈的觸覺經(jīng)常處在荒廢的狀態(tài)，心靈的觸覺逐漸變得粗糲、遲鈍。C作者認(rèn)為“內(nèi)心”關(guān)乎思維、情感與意志是存在的；從解剖學(xué)來(lái)說(shuō)它又是不存在的。D閱讀好處多多，它能使人品味字詞之間的文化內(nèi)涵，還能凈化心靈，愉悅精神等。二實(shí)用類文本閱讀本題共3小題，12分閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：最新農(nóng)情調(diào)度顯示，今年秋糧面積穩(wěn)中有增，長(zhǎng)勢(shì)總體不錯(cuò)。盡管今年局部旱澇災(zāi)害較重，但災(zāi)后生產(chǎn)恢復(fù)及時(shí)有效，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長(zhǎng)勢(shì)普遍好于上年。國(guó)家實(shí)施糧食安全新戰(zhàn)略，對(duì)維護(hù)糧食安全始終保持戰(zhàn)略定力。曾幾何時(shí)，面對(duì)國(guó)內(nèi)糧價(jià)高于國(guó)外糧價(jià)的情況，有人提出“自己產(chǎn)糧不如從國(guó)外買糧”；面對(duì)糧食產(chǎn)量逐年增加，收購(gòu)和倉(cāng)儲(chǔ)面臨“甜蜜的煩惱”，有人提出“種糧儲(chǔ)糧越多，財(cái)政負(fù)擔(dān)越大”。在這些議論面前，中央始終重視糧食生產(chǎn)，沒有改變支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，糧食安全面臨的挑戰(zhàn)依然存在?！傲继?、良法、良人”是構(gòu)成糧食安全的三要素。一是，耕地保護(hù)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。未來(lái)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將占用部分農(nóng)田，要加強(qiáng)耕地保護(hù)、落實(shí)好占補(bǔ)平衡政策，發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略。二是，糧食單產(chǎn)提高面臨瓶頸。這就要求不斷攻關(guān)占領(lǐng)科研高地，不斷推廣新技術(shù)，把成果送進(jìn)田間，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。三是，種糧比較效益低影響農(nóng)民積極性。要降低生產(chǎn)成本、提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)民種糧有必要的利益激勵(lì)，培育一批新型經(jīng)營(yíng)主體和新型職業(yè)農(nóng)民。摘編自喬金亮《把糧食安全這根弦再繃緊些》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年8月31日材料二：“節(jié)約糧食，浪費(fèi)可恥”是人人都懂的道理，但一些人往往難以做到。有的覺得點(diǎn)菜必須滿滿一桌才“夠排場(chǎng)”，有的認(rèn)為“光盤”會(huì)被瞧不起，還有的感覺打包食物“跌份兒”……在“面子文化”的驅(qū)使下，“吃什么”成了身份的象征，“點(diǎn)多少”有了攀比的意味，助長(zhǎng)了浪費(fèi)現(xiàn)象。事事顧“面子”，難免丟“里子”。點(diǎn)一桌菜、鋪張浪費(fèi)并不是餐桌禮儀的一部分。相反，勤儉節(jié)約、合理消費(fèi)才是現(xiàn)代文明的題中應(yīng)有之義。杜絕餐桌，上的浪費(fèi)，四川成都一些餐館開展了“光盤”即送優(yōu)惠券的活動(dòng)，陜西西安將存在浪費(fèi)嚴(yán)重的單位列入“黑名單”并通過(guò)媒體曝光。多措并舉，樹立起讓浪費(fèi)者丟面子、讓節(jié)約者有面子的新理念，必將推動(dòng)形成反對(duì)浪費(fèi)、節(jié)約糧食的好氛圍。摘編自孟祥夫《破除面子文化》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月21日材料三：法治是解決食物浪費(fèi)、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式。必須加強(qiáng)防治食物浪費(fèi)立法，通過(guò)建立健全法律法規(guī)，為全社會(huì)確立餐飲消費(fèi)、日常食物消費(fèi)的基本行為準(zhǔn)則，減少和杜絕糧食收儲(chǔ)過(guò)程中和食品加工、運(yùn)輸、銷售等環(huán)節(jié)中的浪費(fèi)現(xiàn)象，以法治方式進(jìn)行綜合治理，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為和各相關(guān)環(huán)節(jié)中的糧食、食物、食品浪費(fèi)行為，改變餐飲消費(fèi)陋習(xí)，倡導(dǎo)以節(jié)約節(jié)儉為核心理念和價(jià)值導(dǎo)向的文明消費(fèi)方式、生活方式。這是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神和黨中央要求的必然要求和實(shí)際行動(dòng)，也是得民心、順民意之舉，有利于保障國(guó)家糧食安全，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，有利于在全社會(huì)形成反對(duì)餐飲浪費(fèi)、樹立勤儉節(jié)約的文明新風(fēng)尚。摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，2020年8月27日18版4下列對(duì)“糧食安全”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A今年我國(guó)秋糧面積穩(wěn)中有增，長(zhǎng)勢(shì)總體不錯(cuò)，東北地區(qū)和黃淮海地區(qū)秋糧長(zhǎng)勢(shì)普遍好于上年，即使如此，糧食安全這根弦也仍需繃緊。B保障糧食安全是國(guó)家戰(zhàn)略之一，在國(guó)內(nèi)外一些不當(dāng)議論面前，中央始終重視糧食生產(chǎn)，從來(lái)沒有改變支持糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展的政策取向。C從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，糧食安全面臨諸多挑戰(zhàn)，可以實(shí)施兩戰(zhàn)略：一是保護(hù)耕地，實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略；二是推廣新技術(shù)，實(shí)施“藏糧于技”戰(zhàn)略。D以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)決實(shí)施糧食安全新戰(zhàn)略，不論形勢(shì)如何變化，對(duì)維護(hù)糧食安全始終保持戰(zhàn)略定力，其戰(zhàn)略眼光可見一斑。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A因?yàn)槲磥?lái)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程勢(shì)必將要占用部分農(nóng)田，所以我國(guó)耕地保護(hù)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，對(duì)此，除了加強(qiáng)對(duì)耕地保護(hù)外，還要發(fā)力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。B目前，農(nóng)民種糧積極性不高，國(guó)家要降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本、提高農(nóng)業(yè)效益，讓農(nóng)民種糧有必要的利益激勵(lì)，并培育一批新型經(jīng)營(yíng)主體和新型職業(yè)農(nóng)民。C“破除面子文化”需要多措并舉，除了公民自身加強(qiáng)修養(yǎng)外，媒體也可以對(duì)浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象予以曝光，使得全社會(huì)形成反對(duì)浪費(fèi)、節(jié)約糧食的氛圍。D法治是解決食物浪費(fèi)、樹立節(jié)約新風(fēng)的重要方式，是得民心、順民意之舉，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，樹立文明新風(fēng)尚的重要途徑。6如果學(xué)校開展“節(jié)約糧食，浪費(fèi)可恥”的倡議活動(dòng)，你打算如何響應(yīng)學(xué)校的倡議請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。6分三文學(xué)類文本閱讀本題共3小題，15分閱讀下面的文字，完成7～9題。小家庭制度下的犧牲冰心老太太噙著眼淚，拿著一封信正看著。忽然聽見外面腳步的聲音，連忙將這封信，壓在一本書底下，站了起來(lái)。老頭兒從外面進(jìn)來(lái)了，摘了帽兒，坐在椅子上，喘息著拿手巾去拭額汗，一語(yǔ)不發(fā)。過(guò)了一會(huì)兒，老太太賠笑問道：“你的事情怎么樣了”老頭兒冷笑道：“毅甫只說(shuō)現(xiàn)在外頭找事很難，叫我暫候一候。但是看他的意思，似乎嫌我老了，做不了什么事。他還問我荃兒的事情很好，為何還不能顧家我也無(wú)言可答。他便借給我二十塊錢。我本想不要，一想這也是老朋友的情分，而且我也實(shí)在沒有錢，只得收了。咳，人窮志短！也是我沒有生下好兒子，以致像我這樣的年紀(jì)，還要奔衣走食，實(shí)在叫人可氣可嘆！”老太太灰白著臉，嘴唇顫動(dòng)，似乎要說(shuō)話，卻說(shuō)不出來(lái)。老頭兒又說(shuō)：“人家養(yǎng)兒子為的是養(yǎng)老送終，我們只是為兒孫作牛馬，從小兒多災(zāi)多病的，好容易捧到這么大。為著他念書，把田地也典了，房子也賣出去了。他又說(shuō)要去留學(xué)。我想這蠻貊之邦，子弟一定要學(xué)壞的，但是至終也依了他。如今我們的精神心血也耗盡了，家產(chǎn)也花完了，馬牛也當(dāng)夠了，只指望苦盡甜來(lái)，有個(gè)歡娛的晚景，也不枉……”這時(shí)老頭兒喘得說(shuō)不下話去。老太太仍舊呆立著動(dòng)也不動(dòng)。老頭兒接著又說(shuō)：“誰(shuí)知道他如今……外國(guó)也去過(guò)了，文明的媳婦也娶了，毛羽豐滿遠(yuǎn)走高飛了！像我這樣的年紀(jì)，大限已經(jīng)快來(lái)到了，生前的福我自然享不著了，但是——還恐怕這把老骨頭，終究要葬在野獸的腹里呢！”這時(shí)老太太忍不住了，忽然伏在椅背上，嗚嗚咽咽地哭了起來(lái)。老頭兒看見他老伴哭了，心中也覺得不忍，嘆了一口氣，便不往下說(shuō)。他們一時(shí)寂靜下來(lái)。兩個(gè)悲涼灰白的臉，襯在這奄奄的暮色里，造成了一派陰森的氣象。老頭兒忽然說(shuō)：“前天我寫了一封信給他，至今還沒有回信。我如今親自去拜望他，同他理論理論?！币幻孀约赫玖似饋?lái)。老太太伸手要揭開那本書，拿出信來(lái)——但她看著老頭兒的臉，又沒有那一分勇氣，慢慢地又縮回去。老頭兒已然戴上帽子，走出去了。老太太連忙喚道“不用，不用去了！這里……”那時(shí)一聲門響，那白發(fā)盈頭的老者，已經(jīng)踽踽涼涼的去了。老太太扶著椅背，站了半天。重新拿出那封信來(lái)，上面大草縱橫，又有許多的圈點(diǎn)，可憐她生花的老眼，如何看得清楚。只零零落落的念道：……中國(guó)貧弱的原因在哪里就是因?yàn)槿嗣竦募彝ビ^念太深……觀念太深這萬(wàn)惡的大家庭制度，造成了彼此依賴的習(xí)慣像……我們這一班青年人，在這過(guò)渡的時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)竭力地打破習(xí)慣，推翻偶像……我們?yōu)橹鴩?guó)家社會(huì)的前途，就也不得不犧牲了你二位老人家了……新婦和我都是極其贊成小家庭的制度，而且是要實(shí)行的……你老人家昨天的信，說(shuō)得實(shí)在可笑！只為你們的腦筋，沒有吸收過(guò)新思想，因此錯(cuò)解了“權(quán)利”“義務(wù)”的名詞……簡(jiǎn)單說(shuō)一句，我們?yōu)橐钚小拔覀兊闹髁x”，現(xiàn)在和你們二位宣告脫離家庭關(guān)系。老太太看完了，大概也還明白，一時(shí)心頭涼透，兩手顫動(dòng)著將這封信撕了，眼睛發(fā)直望著窗外。這時(shí)，天色漸漸發(fā)黑，一片咿啞的聲音，繞著庭樹，正是那小鴉銜著食物，回來(lái)哺它的老鴉呢。選自《燕大季刊》1920年6月7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分A小說(shuō)標(biāo)題“小家庭制度下的犧牲”能夠引發(fā)我們對(duì)于如何處理新舊家庭觀念的思考，在當(dāng)代同樣具有重要意義。B“信”在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，既設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；又作為線索，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。C小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)卻飽含情義，“還恐怕這把老骨頭，終究要葬在野獸的腹里呢！”一句將老頭老無(wú)所終的悲哀表露無(wú)遺。D小說(shuō)通過(guò)對(duì)兩位老人早年含辛茹苦，晚年生活凄苦的描寫，表達(dá)了對(duì)老人老無(wú)所依的同情和他們教子無(wú)方的嘲諷。8文章畫線句中老太太的情緒有著怎樣的變化請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6分9請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段的作用。6分二、古詩(shī)文閱讀34分一文言文閱讀本題共4小題，19分閱讀下面的文言文，完成10～13題。呂虔字子恪，任城人也。太祖在兗州，聞虔有膽策。以為從事，將家兵守湖陸。襄賁校尉杜松部民炅母等作亂，與昌豨通。太祖以虔代松，虔到，招誘炅母渠率及同惡數(shù)十人，賜酒食。簡(jiǎn)壯士伏其側(cè)，虔察炅母等皆醉，使伏兵盡格殺之。撫其余眾，群賊乃平。太祖以虔領(lǐng)泰山太守?？そ由胶＃纴y，聞民人多藏竄。袁紹所置中郎將郭祖、公孫犢等數(shù)十輩，保山為寇，百姓苦之。虔將家兵到郡，開恩信，祖等黨屬皆降服，諸山中亡匿者盡出安土業(yè)。簡(jiǎn)其強(qiáng)者補(bǔ)戰(zhàn)士，泰山由是遂有精兵，冠名州郡。濟(jì)南黃巾徐和等，所在劫長(zhǎng)吏，攻城邑。虔引兵與夏侯淵會(huì)擊之，前后數(shù)十戰(zhàn)，斬首獲生數(shù)千人。太祖使督青州諸郡兵以討東萊群賊李條等，有功。太祖令曰：“夫有其志，必成其事。蓋烈士之所徇也。卿在郡以來(lái)，禽奸討暴，百姓獲安，躬蹈矢石，所征輒克。昔寇恂立名于汝、潁，耿弇建策于青、兗，古今一也?！迸e茂才，加騎都尉，典郡如故。虔在泰山十?dāng)?shù)年，甚有威惠。文帝即王位，加裨將軍，封益壽亭侯，遷徐州刺史，加威虜將軍，請(qǐng)瑯邪王祥將為別駕，民事一以委之，世多其能任賢。討利城叛賊，斬獲有功。明帝即位徙封萬(wàn)年亭侯增邑二百并前六百戶虔薨子翻嗣翻薨子桂嗣選自《三國(guó)志·魏書十八》10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是3分A明帝即位/徙封萬(wàn)年/亭侯增邑二百/并前六百戶/虔薨/子翻嗣/翻薨/子桂嗣B明帝即位/徙封萬(wàn)年亭侯/增邑二百/并前六百戶/虔薨/子翻嗣/翻薨/子桂嗣C明帝即位/徙封萬(wàn)年/亭侯增邑二百/并前六百戶/虔薨子/翻嗣/翻薨/子桂嗣D明帝即位/徙封萬(wàn)年亭侯/增邑二百/并前六百戶/虔薨子/翻嗣/翻薨/子桂嗣11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分A字，古代男子20歲行冠禮時(shí)取字，女子15歲行笄禮時(shí)取字，以供朋友稱呼。B侯，舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五等爵，爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。C遷，是古代官職調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)一般指提升。升官極少用“右遷”一詞，“左遷”是降職。D刺史，古代官名，原為朝廷所派督察地方之官，后成為地方官職名稱，相當(dāng)于后代的縣令。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A呂虔講究策略，智勇雙全。因呂虔有勇有謀，代理兗州牧的曹操任命他為從事，讓他鎮(zhèn)守湖陸城；炅母等人作亂，他用計(jì)謀輕易平定。B呂虔威恩并施，講求信用。因他施恩惠、講信用，郭祖的下屬主動(dòng)投降，躲在山里的百姓返鄉(xiāng)定居；他在泰山郡十幾年，有許多威德恩惠。C呂虔驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。他率兵與夏侯淵一同攻打徐和等人，斬首俘虜數(shù)千人；他總督青州各郡的部隊(duì)討伐李條等賊寇，立有戰(zhàn)功。D呂虔唯才是舉，知人善任。他升任徐州刺史后請(qǐng)王祥擔(dān)任徐州別駕，將民政之事全部委托給王祥，當(dāng)時(shí)人們都贊揚(yáng)他能夠任用賢人。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。10分1簡(jiǎn)其強(qiáng)者補(bǔ)戰(zhàn)士，泰山由是遂有精兵，冠名州郡。5分2昔寇恂立名于汝、潁，耿弇建策于青、兗，古今一也。5分二古代詩(shī)歌閱讀本題共2小題，9分閱讀下面這首明詩(shī)，完成14～15題。秋望①李夢(mèng)陽(yáng)黃河水繞漢宮墻②，河上秋風(fēng)雁幾行。客子③過(guò)壕④追野馬⑤，將軍弢箭⑥射天狼。黃塵古渡迷飛挽⑦，白月橫空冷戰(zhàn)場(chǎng)。聞道朔方多勇略，只今誰(shuí)是郭汾陽(yáng)⑧。①明代邊患嚴(yán)重，韃靼屢擾，詩(shī)人奉命出塞犒軍，有感而發(fā)，遂成此詩(shī)。②漢宮墻：指明代當(dāng)時(shí)在大同府西北所修的長(zhǎng)城。③客子：指離家戍邊的士兵。④過(guò)壕：越過(guò)護(hù)城河。⑤野馬：指人馬蕩起的煙塵。⑥駛tāo箭：將箭裝入袋中，就是整裝待發(fā)之意。⑦飛挽：快速運(yùn)送糧草的船只，是“飛芻挽粟”的省說(shuō)。⑧郭汾陽(yáng)：唐代名將郭子儀，曾任朔方節(jié)度使，以功封汾陽(yáng)郡王。14下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A首聯(lián)以黃河、長(zhǎng)城、秋風(fēng)、飛雁等構(gòu)成北方邊陲特有的景象，氣象開闊而又充滿生機(jī)。B頷聯(lián)寫將士情緒飽滿、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，烘托了戰(zhàn)事將起時(shí)積極昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗情緒。C頸聯(lián)中一個(gè)“冷”字雖是用以描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的清冷，但也隱隱透出詩(shī)人心中的那份寒意。D全詩(shī)緊扣詩(shī)題“秋望”落筆，詩(shī)中之景皆“望”中所見，無(wú)不透出凄清肅殺的秋的氣息。15請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)的尾聯(lián)，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情。6分三名篇名句默寫本題共1小題，6分16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。6分1《氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是“，”。2《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的句子是“，”。3《赤璧賦》中的“，”兩句常用來(lái)勉勵(lì)人們修身自好，不慕身外之物。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用20分閱讀下面的文字，完成17～19題。在中國(guó)崛起的背景下，“進(jìn)口的”和“國(guó)產(chǎn)的”中國(guó)特殊論日趨強(qiáng)勁。馬丁·雅克的暢銷書《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》大約最引人注目。但這類東方主義式的“中國(guó)特殊論”，就認(rèn)知水準(zhǔn)而言都，不是依據(jù)細(xì)致的考察與深刻的辨識(shí)，更多來(lái)自的“觀察”與的臆想，也就難以真正地澄清獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式關(guān)于中國(guó)當(dāng)下的崛起產(chǎn)生的影響。國(guó)人自產(chǎn)的中國(guó)特殊論也，自晚清以來(lái)從未平息，由此衍生一個(gè)“不合適論”：由于中國(guó)如此特殊，非中國(guó)原產(chǎn)的理念、價(jià)值、制度或?qū)嵺`，大多不適合中國(guó)國(guó)情。但而今，從西醫(yī)到麥當(dāng)勞，從男女同校到自由戀愛，不僅都進(jìn)入了中國(guó)，而且生根發(fā)芽，開花結(jié)果。以“事后之明”回望，那些振振有詞的“不合適論”多是不足為信的武斷辯解。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A老生常談不求甚解七拼八湊源源不斷B乏善可陳一知半解牽強(qiáng)附會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C老生常談一知半解七拼八湊源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D乏善可陳不求甚解牽強(qiáng)附會(huì)源源不斷18文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A也就難以真正地澄清中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式關(guān)于中國(guó)當(dāng)下的崛起產(chǎn)生的影響。B也就難以真正地澄清獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式關(guān)于中國(guó)當(dāng)下的崛起產(chǎn)生了影響。C也就難以真正地澄清獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式對(duì)中國(guó)當(dāng)下的崛起產(chǎn)生的影響。D也就難以真正地澄清中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文明究竟在何種意義和程度上、以何種方式對(duì)中國(guó)當(dāng)下的崛起產(chǎn)生了影響。19下列各句中的引號(hào)和文中“不合適論”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是3分A飛船上有一批“特殊乘客”，它們是從全國(guó)各地的農(nóng)科所收集的珍稀植物的種子。B她們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)