經典文學與詩意人生知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新上海電機學院緒論單元測試不光是詩，所有種類的文學，都是指向人的心靈的，都可以稱得上是人心的蘇醒。

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對大多數人來說，選擇文學無關職業(yè)生計、無關三觀價值，只是源自心靈、源自生命的一種需要。

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對有人認為，因為李白的《將進酒》沒有多大教育意義和社會價值，所以并不算成功。你覺得這種說法對不對？

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錯宋代文人陳師道在《后山詩話》里說：“（陶）淵明不為詩，寫其胸中之妙耳”，這種說法對不對？

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對好的文學作品的三要素“真”、“愛”、“美”中最重要的是“真”。

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對以下哪篇不是李白的作品（

）

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《茅屋為秋風所破歌》白居易《長恨歌》敘寫的是以下（

）的故事？

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李隆基與楊玉環(huán)以下信息與陶淵明無關的是（

）

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窮途而哭以下信息與杜甫無關的是（

）

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古文運動以下不屬于陶淵明作品的是（

）

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《觀滄海》第一章測試魯迅說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”，我們認為屈原稱得上是“猛士”中的代表人物。

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對屈原對楚懷王的“忠”屬于“愚忠”。

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錯“獨立之精神，自由之思想”是陳寅恪對王國維及其一代學者精神的概括。

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對名士們超脫了功名顯貴，也就能超越名教禮法，因此可以恣情任性、自由張揚。

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對“乘興而行，興盡而返”，這個“興”是“真情”的內核，它是名士生活的目的與全部樂趣的所在。

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對王羲之在《蘭亭集序》里所說的“固知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作”是具有現實意義的。

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對“真情至性、不負此生”是唐詩內含的真精神。

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對白居易在《銷暑》里所說的：“何以消煩暑,端居一院中……散熱由心靜,涼生為室空”，體現得是一種沉穩(wěn)的哲思。

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對“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱《登樂游原》），體現的是一種生命的絕望。

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錯李白的可愛之處并不在于他“仙”的境界，卻在于他懷著“仙”的夢想而依然熱情地活在這世間，生命始終閃耀著質感和熱度。

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對第二章測試“逝者如斯夫，不舍晝夜”，表達了孔夫子對生命的感慨。

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對莊子高揚生命旗幟，強調珍視生命、尊重生命，明確表達了“兩臂重于天下”的生命宣言。

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對“鼓盆而歌”的典故里包含了莊子齊一生死的生命態(tài)度。

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對“水”承載上了離別的文化意蘊。同時，“水”也成為人們相互之間深情厚誼的見證者。

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對無論“詩仙”李白、還是“坡仙”蘇軾，其生命特征重要的是“仙”性，而不是“人”性。

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錯從白居易《舟中讀元九詩》“把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲”中，可以看到白居易對摯友元稹的深切掛念。

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對黨爭風雨和宦海沉浮割不斷元稹和白居易彌足珍貴的友情，元白二人友情之所以經久不衰，在于彼此心意相合、精神共通。

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對劉禹錫在《祭柳員外文》中寫道：“鳴呼子厚!卿真死矣!終我此生,無相見矣”，這里的“子厚”指的是柳宗元。

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對《莊子·養(yǎng)生主》主要講述的是如何強身健體的問題。

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錯“世人都說神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了”，出自《紅樓夢》里的《好了歌》。

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對第三章測試子曰：“知者樂水，仁者樂山”。以山水喻人格，是從生命復歸的角度，將個人的人格養(yǎng)成與道德本我的傳統自然觀融為一體，展現了道德本我。（）

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對子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，此句只在贊美松柏的自然之美。（）

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錯在儒家看來，德即“天地自然之德”。人與自然界的關系不是認識論上的主客體關系，而是存在論上的一體化關系，即“物我一體”?！拔镂乙惑w”是道德的升華，也是儒家“觀物比德”的境界追求。（）

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對《禮記·大學》中提到：“致知在格物，物格而后知至”。在儒家看來，天道與人道是共存互通的，人格美與自然美是互相發(fā)明的。（）

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對儒家追求的“美善統一”意境是從維護人的生命和生存需要開始的?！懊馈眱H是外在形式，“善”才是具體的道德底線內容。（）

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對“《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也”是荀子的言論。（）

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錯建立“美善統一”的意境，可以克服“美而不德”和“德而不美”的現象發(fā)生，激勵人們敢于追美向善。（）

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對以下體現“以物觀物”的美學意境的是（）

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