探討心理因素對成功老齡化的效力,心理學(xué)論文老化態(tài)度是個體對老年人所具有的特點(diǎn)或?qū)傩缘挠^念(即刻板印象),這種觀念更多地受文化和傳統(tǒng)的影響,它不僅影響著社會非老年群體,也影響著老年人本身的行為活動,如認(rèn)知、生理和社會功能等.國內(nèi)外研究表示清楚,積極的老化態(tài)度對日常生活和認(rèn)知能力有顯著影響.隨著年齡的增長,老年人本身的生理功能、認(rèn)知功能會不斷下降,但這種下降卻具體表現(xiàn)出了較大的個體差異,有些下降較快,有些下降較慢.Lineweaver等人研究表示清楚,與年齡相關(guān)的記憶等認(rèn)知功能下降的個體差異,可能有神經(jīng)功能等生理上的原因,更有可能是老化態(tài)度的不同所致.老年人的老化態(tài)度是老年人對本身老化的認(rèn)識,包括3個維度:一是社會、心理缺失,指的是老年人對心理和社會性方面缺失的認(rèn)識;二是生理變化覺知,指的是老年人對于本身身體功能變化的體驗(yàn);三是成長獲得,指的是老年人隨著年齡增長獲得的智慧.當(dāng)個體步入老年,不免面臨社會關(guān)系或地位的變化,例如退休導(dǎo)致社會地位下降、社會關(guān)系減少,同時心理認(rèn)知功能也會下降,老年人往往有種力不從心的感覺,他們對這種變化的認(rèn)識就是老化態(tài)度第一個維度的內(nèi)容.當(dāng)老年人的社會地位、認(rèn)知功能、生理功能隨年齡增長而下降時,在心理上會渴求得到一些幫助和支持,十分是來自子女的幫助和支持.老年人對成年子女給予的社會支持行為所構(gòu)成的等待稱為孝敬等待.K.Laidlawa等人研究發(fā)現(xiàn),老年人的老化態(tài)度與其孝敬等待有密切的關(guān)系,老年人的老化態(tài)度越消極,其對子女的孝敬等待就越強(qiáng)烈.年齡的增長固然會給個體帶來不利的方面,但同時也會帶來有利的方面.隨著年齡的增長,個體的生活閱歷、經(jīng)歷體驗(yàn)會越來越豐富,在很多方面具體表現(xiàn)出智慧的光輝.智慧的獲得使得老年人在自我發(fā)展上具體表現(xiàn)出出主體能動性,他們渴望把自個的智慧傳承給子女或下一代.McAdams等以為,傳承感受通過3個主要的行為來表示出:一是創(chuàng)造,通過自我表示出、自我創(chuàng)造和個人傳奇留下符號性不朽,流芳百年,成為不老傳講;二是給予,是一種被需要的需要,使自個對別人很重要;三是維持,表現(xiàn)為維護(hù)傳統(tǒng),照顧別人,做對社會有奉獻(xiàn)的事情.根據(jù)Erikson的生命發(fā)展階段理論,傳承是老年期發(fā)展的主題之一.智慧傳承也是老年人對于本身社會地位或關(guān)系缺失、認(rèn)知和生理功能下降等的一種補(bǔ)償方式.他們通過各種方式(如寫作、做志愿活動等)把自個的智慧成果、思想傳承給子女或下一代,融入子女或周圍的社會環(huán)境,以此提高自個的社會地位和關(guān)系,填補(bǔ)心理的空缺和失落.一些研究發(fā)現(xiàn),老年人的傳承感與成年子女社會支持有密切關(guān)系,如譚詠風(fēng)發(fā)現(xiàn)成年子女的社會支持有助于老年人的傳承感發(fā)展,Holger等發(fā)現(xiàn)與子女或周圍人群的親密關(guān)系也有助于老年人傳承感的發(fā)展.基于上述理論,本研究假設(shè)老年人的老化態(tài)度會影響其孝敬等待,老化態(tài)度越積極其孝敬等待越高;而孝敬等待的提升相應(yīng)地會提高傳承感的程度;老年人的老化態(tài)度可以能會直接影響傳承感的高低.通過研究,筆者希望用科學(xué)方式方法討論心理因素對成功老齡化的效力,十分是對老年人傳承感的效力,使社會傳統(tǒng)文化和經(jīng)歷體驗(yàn)得到良好的傳承.1方式方法1.1被試從浙江省內(nèi)抽取老年被試208名.華而不實(shí)男性113人,女性95人.年齡為60~90歲,平均(68.647.45)歲.平均受教育年限(4.684.01)年,華而不實(shí)沒接受過教育的44人,1~6年的106人,7年及以上58人.寓居地為城市的78人,農(nóng)村的130人.1.2研究工具1.2.1老年人老化態(tài)度問卷(AAQ)采用黃一帆等編制的老化態(tài)度問卷,共24個項(xiàng)目,分為心理社會喪失、生理變化和成長獲得3個維度.采用五級評分,回答為完全不同意、有點(diǎn)不同意、無所謂、有點(diǎn)同意、完全同意,分別記1~5分,第一維度得分越高,表示老年人心理社會喪失感越高,第二維度得分越高表示老年人對生理變化所持的態(tài)度越積極,第三維度得分越高表示老年人的智慧獲得感越高.該問卷的內(nèi)部一致性信度為0.85,問卷構(gòu)造效度【1】1.2.2老年人孝敬等待問卷(EFF-SC)采用王大華等編制的老化態(tài)度問卷,共13個項(xiàng)目,采用五級計(jì)分法,從完全不同意到完全同意,分別記1~5分,得分越高代表孝敬等待越強(qiáng)烈.該問卷的內(nèi)部一致性信度為0.84,問卷構(gòu)造效度良【2】1.2.3老年人傳承感問卷(GenerativityScale)采用譚詠風(fēng)編制的老年人傳承感問卷,共9個項(xiàng)目.采用五級計(jì)分法,得分越高代表傳承意識越強(qiáng)【3】除此之外,還對老年人被試的性別、年齡、寓居地、受教育年限、家庭經(jīng)濟(jì)水平、配偶狀況等背景資料進(jìn)行了調(diào)查.1.3數(shù)據(jù)收集與統(tǒng)計(jì)分析由于調(diào)查對象為老年人,受視力、教育水平等因素的影響,本研究采取一對一的方式進(jìn)行調(diào)查,由主試宣讀題目,老年人口頭回答,主試記錄.主試均由受過調(diào)查培訓(xùn)的心理系學(xué)生擔(dān)任.收集到的數(shù)據(jù)采用SPSS16.0和Amos4.01統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行分析.2結(jié)果2.1不同背景老年人老化態(tài)度、孝敬等待、傳承感的差異分析不同性別、寓居地、家庭經(jīng)濟(jì)水平的老年人在老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感問卷上的得分見表1.表中結(jié)果可見,老年人在老化態(tài)度的3個維度以及孝敬等待和傳承感上都沒有顯著的性別差異,但在老化態(tài)度的心理、社會喪失和成長獲得兩個維度上表現(xiàn)出寓居地差異.與寓居在農(nóng)村的老年人相比,寓居在城市的老年人心理、社會喪失感顯著較低(p0.01),而成長獲得感則顯著較高(p0.05).生理變化、孝敬等待和傳承感3項(xiàng)得分上,城市和農(nóng)村老年人沒有顯著差異.用單因素方差分析檢驗(yàn)不同家庭經(jīng)濟(jì)水平的老年人在3個問卷上的得分差異,結(jié)果發(fā)現(xiàn)只要老化態(tài)度中的心理、社會喪失維度有顯著差異(p0.01).進(jìn)一步進(jìn)行多重比擬分析,發(fā)現(xiàn)家庭月收入在1500元下面的老年人心理、社會喪失感顯著高于其他3組老年人(p0.01;p0.05;p0.01),家庭月收入高于5000元的老年人心理、社會喪失感顯著低于1500~3000、3000~5000元組(p0.05;p0.05),1500~3000元組與3000~5000元組相比沒有顯著差異(p0.05).【表1】除此之外,將年齡、受教育年限這兩個變量與問卷各維度得分進(jìn)行了皮爾遜相關(guān)分析.結(jié)果發(fā)現(xiàn),年齡與老化態(tài)度3個維度的相關(guān)系數(shù)分別為-0.011、-0.111和-0.002,與孝敬等待的相關(guān)系數(shù)為0.030,與傳承感的相關(guān)系數(shù)為-0.005,均不顯著(p0.05).受教育年限與生理變化、成長獲得、傳承感的相關(guān)系數(shù)(0.313,0.233,0.323)均極顯著(p0.01),即老年人受教育年限越長,對生理變化越持樂觀態(tài)度,成長智慧獲得感越強(qiáng),傳承感也越強(qiáng).受教育年限與心理、社會喪失以及孝敬等待的得分沒有相關(guān)性(r=-0.012,0.048,p0.05).2.2老年人老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感的關(guān)系分析由上述分析可知受教育年限與老年人老化態(tài)度、傳承感關(guān)系顯著,因而在控制受教育年限的情況下,用老年人老化態(tài)度問卷3個維度的得分與孝敬等待、傳承感得分分別計(jì)算偏相關(guān)系數(shù),結(jié)果見表2.除傳承感與心理、社會喪失,孝敬等待與成長獲得相關(guān)不顯著外,其余各變量兩兩之間均有顯著相關(guān).【表2】為了進(jìn)一步討論老年人老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感之間的關(guān)系,本研究對這些相關(guān)變量進(jìn)行途徑分析.假設(shè)孝敬等待是老化態(tài)度與傳承感的中介變量,最終分析結(jié)果見圖1.模型的擬合指數(shù)良好(2/df=1.898,p=0.091,RMESA=0.066,NNFI=0.998,CFI=0.999,IFI=0.999).由途徑圖可知,教育年限可直接影響老年人的生理變化態(tài)度、成長智慧獲得感和傳承感,但不直接影響孝敬等待.心理、社會喪失感通過孝敬等待進(jìn)而影響傳承感,老年人對生理變化的積極態(tài)度既能夠直接影響傳承感,可以以通過孝敬等待中介影響傳承感,成長智慧獲得感直接影響傳承感,無需通過孝敬等待為中介.所有變量能解釋傳承感總變異的33%.【圖1】3討論3.1人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量對老年人老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感的影響結(jié)果分析發(fā)現(xiàn),與寓居在農(nóng)村的老年人相比,寓居在城市的老年人心理、社會喪失感更低,成長智慧獲得感更高層次.筆者以為這與農(nóng)村城市老年人的生活方式和日常活動有關(guān).寓居在農(nóng)村的個體多以體力勞作為主,當(dāng)老年人由于身體原因不得不退出體力勞作后,沒有其他可供選擇的活動替代,失落感自然而生.而寓居在城市的老年人多以腦力勞動為主,當(dāng)?shù)搅送诵菽挲g之后,他們還能夠介入閱讀、社區(qū)活動以及一些志愿活動等來代替以前的腦力勞動,并且在這些活動中他們還經(jīng)常會運(yùn)用到以往的一些經(jīng)歷體驗(yàn),因而成長智慧感也較高.家庭經(jīng)濟(jì)水平也會對老年人的心理、社會喪失感產(chǎn)生影響,經(jīng)濟(jì)水平高的老年人喪失感更低.這一方面是由于家庭經(jīng)濟(jì)水平高的老年人主要生活在城市,另一方面家庭經(jīng)濟(jì)水平高的老年人更具備物質(zhì)條件去從事諸如攝影、旅游等的日?；顒?而這些活動有助于老年人維持較高的心理社會功能.本研究發(fā)現(xiàn)性別、年齡對老年人的老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感沒有影響,這與前人的研究結(jié)果不一致.前人研究發(fā)現(xiàn)男性老年人比女性老年人的傳承感更強(qiáng),以為是性別角色造成了這種差異,但本研究并未發(fā)現(xiàn)這種差異,這可能是取樣不同造成的.前人的研究抽取的都是寓居在城市的老年人,且只要上海一個城市,而本研究不但抽取了寓居在城市的老年人,還抽取了寓居在農(nóng)村的老年人.除此之外,本研究沒有發(fā)現(xiàn)年齡差異,這與筆者以前的研究結(jié)果不一致.這主要是以前的研究測量的是內(nèi)隱的老化態(tài)度,而本研究測量的是外顯的老化態(tài)度;測量方式方法不一樣,前者是反響時法,后者是問卷.結(jié)果的不一致也在一定程度上講明外顯老化態(tài)度與內(nèi)隱老化態(tài)度是兩個分離的心理經(jīng)過,具有不同的年齡發(fā)展趨勢.很多老年心理學(xué)的研究都發(fā)現(xiàn)教育水平是個影響變量,本研究也發(fā)現(xiàn)了教育水平的影響作用.受教育年限越長的老年人,對生理變化越持樂觀態(tài)度,成長智慧獲得感越強(qiáng),傳承感也越強(qiáng).這講明教育能夠使人們愈加樂觀地看待身體、生理上的衰退,樂于接受老年的自個,更具成就感,更有傾向發(fā)展老年期的任務(wù)、傳承社會文化.3.2老年人老化態(tài)度、孝敬等待和傳承感的關(guān)系Erikson的生命發(fā)展階段理論以為,傳承動機(jī)起源于個體成年中期,到了成年后期即老年期則更為重要,范圍愈加廣泛,是老年期發(fā)展的主題之一.傳承感發(fā)展的好壞直接導(dǎo)致成功老齡化的質(zhì)量.Marsden的研究發(fā)現(xiàn),傳承感能有效地預(yù)測成功老齡化.但到了老年之后,個體生理、認(rèn)知功能出現(xiàn)衰退,與子女、周圍群體的社會關(guān)系也發(fā)生變化,老年人對這些變化的認(rèn)知與接受程度勢必會影響其傳承感的發(fā)展。本研究運(yùn)用途徑分析技術(shù)討論了老年人對老年期這些變化所持的態(tài)度是怎樣影響傳承感的,證實(shí)了原先的假設(shè),即孝敬等待在老化態(tài)度對傳承感的影響中起中介作用.這也驗(yàn)證了前文的理論分析,當(dāng)老年人在老年期面臨社會地位降低、心理產(chǎn)生失落感時,他們更傾向于從子女處得到幫助或加強(qiáng)與子女的心理聯(lián)絡(luò),這種與子女互動的加強(qiáng)有助于老年人心理的發(fā)展,提升傳承感.這講明老年人與子女的關(guān)系在老年期心理發(fā)展中起宏大作用,成年子女對老年父母的孝敬能維持父母晚年的積極樂觀態(tài)度,并發(fā)揮余熱,為子女或下一代做出自個的奉獻(xiàn).在中國,孝敬自古以來就是被人們所崇尚的美德,我們更應(yīng)該把這種美德發(fā)揚(yáng)下去,使父母能夠度過一個積極樂觀、有意義的晚年.除此之外,途徑分析還發(fā)現(xiàn)老年人對自個生理上的衰退所持的積極態(tài)度,不僅能夠通過孝敬等待間接影響其傳承感,可以以直接影響傳承感.這個結(jié)果啟示我們,良好的身體狀態(tài)能夠改善老年人的傳承感,老年人經(jīng)常參加健身活動,鍛煉身體,不但能夠減緩身體機(jī)能的衰退,在心理上也會更有自我效能感,更樂于奉獻(xiàn)自個,因而社區(qū)和社會要為老年人加強(qiáng)健身活動提供有利條件和場所,保證老年人的日常健身活動能順利進(jìn)行.途徑分析還發(fā)現(xiàn)老年人的智慧獲得感能夠直接影響傳承感,而教育水平則直接影響智慧獲得感.這意味著社會要給老年個體尤其具有較高文化知識的個體創(chuàng)造時機(jī),讓他們充分表示出和實(shí)現(xiàn)傳承感,同時,也讓社會充分利用老年人的經(jīng)歷體驗(yàn)和智慧資源.當(dāng)今社會老齡化程度日益加深,怎樣實(shí)現(xiàn)成功老齡化不但是中國,也是全球的一個重要議題.老年人作為社會上的特殊群體,既需要得到社會的關(guān)注,也要發(fā)揮老年人相應(yīng)的能力.研究結(jié)果顯示,老年人有很強(qiáng)的傳承感,也希望老有所用,希望把自個的經(jīng)歷體驗(yàn)傳承給下一代.所以,能夠通過豐富老年人的日?；顒?、發(fā)展老年人教育、興辦老年大學(xué)等,改變老年人的消極態(tài)度和對自個老化的態(tài)度,積極開發(fā)和利用老年人力資源,使老年人樹立積極的形象,加強(qiáng)自信,介入社會,促使人口老齡化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展.以下為參考文獻(xiàn):[1]LevyB.Improvingmemoryinoldagethroughimplicitself-stereotyping[J].JoumalofPersonalityandSocialPsychology,1996,71(6):1092-1107.[2]BannajiM,GrennwaldA.Implicitstereotypesandpre