吉林省長(zhǎng)春市第十一中學(xué)2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)第一學(xué)程考試政治試卷第Ⅰ卷（共50分）一、選擇題：本題共25小題，每小題2分在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的1．環(huán)顧我們的身邊，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是A．孝義市開(kāi)展中小學(xué)生詩(shī)歌誦讀比賽活動(dòng)B．西雙版納原始森林風(fēng)貌C．首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在國(guó)家會(huì)展中心舉辦D．小明參加社區(qū)居民委員會(huì)成員的選舉2．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面。據(jù)此可知①價(jià)值觀滲透是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的有效方式②借鑒其他民族文明成果有利于中華文化復(fù)興③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素④一個(gè)國(guó)家和民族的強(qiáng)盛總是以文化興盛為支撐A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．2020年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予了美國(guó)詩(shī)人露易絲·格麗克。中國(guó)學(xué)者表示，格麗克的詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)就在于她將個(gè)人體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌藝術(shù)，換句話說(shuō)，她的詩(shī)歌極具私人性，卻又備受公眾喜愛(ài)。但另一方面，這種私人性絕非傳記，而是以輕盈之筆向下挖掘日常生活的深度。材料表明①詩(shī)歌源于人類的實(shí)踐活動(dòng)，并非純粹“自然”的反映②詩(shī)歌作為一種文化形式，能夠賦予人強(qiáng)大的精神力量③詩(shī)歌與作者的個(gè)人體驗(yàn)有關(guān)，其創(chuàng)作不具有實(shí)踐共性④優(yōu)秀詩(shī)歌背后的生活深度能使人提升審視生活的能力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》提出，通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，培養(yǎng)勞動(dòng)精神。之所以在學(xué)生中進(jìn)行勞動(dòng)教育，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，是因?yàn)棰賱趧?dòng)教育源于偉大的勞動(dòng)精神，是人類特有的物質(zhì)性活動(dòng)②勞動(dòng)教育具有綜合育人價(jià)值，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的必要手段③勞動(dòng)精神能夠豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量④勞動(dòng)精神鼓舞生產(chǎn)實(shí)踐，在人類文化的傳承中發(fā)揮著決定作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．中醫(yī)學(xué)是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一朵奇花，以其獨(dú)特完整的理論體系和卓越的療效，與西醫(yī)共同承擔(dān)著人類醫(yī)療保健及防病治病的任務(wù)。中醫(yī)藥愈來(lái)愈受到海外的認(rèn)可，正積極走向世界。這說(shuō)明①中醫(yī)藥文化是民族的，也是世界的②中醫(yī)的價(jià)值只有在與西醫(yī)相結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)③我國(guó)的文化軟實(shí)力在逐步提升④中醫(yī)藥文化已得到世界各國(guó)人民的認(rèn)同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．成渝兩地喜事連連，繼成渝雙城經(jīng)濟(jì)圈被確立為國(guó)家戰(zhàn)略后，第六屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)又在成渝兩地舉辦，本屆詩(shī)歌節(jié)“以詩(shī)歌藝術(shù)的盛會(huì)，人民群眾的節(jié)日”為宗旨，在成都舉辦“詩(shī)與遠(yuǎn)方”民族管弦樂(lè)詩(shī)歌音樂(lè)朗誦會(huì)，在重慶舉辦“詩(shī)夢(mèng)千年·兩江吟詠”活動(dòng)、“山水有詩(shī)畫”音舞詩(shī)畫品鑒會(huì)等詩(shī)歌專場(chǎng)活動(dòng)，歌詠、服務(wù)新時(shí)代現(xiàn)代化建設(shè)。第六屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的舉辦①促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，重塑中華文脈②增進(jìn)兩地交流，助推成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)③提高巴蜀文化知名度，擴(kuò)大巴蜀文化的影響力④旨在培養(yǎng)詩(shī)歌創(chuàng)造人才，繁榮我國(guó)文化事業(yè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．清明時(shí)天地回暖，萬(wàn)物潔齊，春風(fēng)催促農(nóng)事。為祈豐收，古人形成清明春祭之習(xí)，這一天禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)；后來(lái)逐漸形成了掃墓祭祖的禮俗。由此可見(jiàn)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和自身的傳承性②民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族的風(fēng)土人情和歷史傳統(tǒng)③文化總是隨著實(shí)踐的深入而不斷創(chuàng)新和發(fā)展④清明祭祖體現(xiàn)了中華文化的民族性和包容性A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．習(xí)近平指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！边@體現(xiàn)了①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求③批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義會(huì)迷失文化發(fā)展的方向A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．2020年11月26日，第四屆湖北地方戲曲藝術(shù)節(jié)圓滿落幕。本屆藝術(shù)節(jié)的展演作品題材內(nèi)容鮮活，既有荊州花鼓戲《回訪扶貧點(diǎn)》、陽(yáng)新采茶戲《納米樹(shù)下》等聚焦全面建成小康社會(huì)的作品；也有反映廉政建設(shè)的楚劇《審?！?、漢劇《正名》等小戲；還有黃梅戲《疫·春》、湖北越調(diào)《生死一票》等展現(xiàn)抗疫精神的作品。這啟示我們應(yīng)①扎根文化創(chuàng)新的源泉，回應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需求②增強(qiáng)文化創(chuàng)造的活力，創(chuàng)新文化的表達(dá)方式③創(chuàng)新文化傳播的手段，解放發(fā)展文化生產(chǎn)力④創(chuàng)新文化的機(jī)制體制，立足群眾的一切需要A．①② B．①④ C．②③ D．③④10．電視劇《雷霆戰(zhàn)將》因劇中眾多情節(jié)嚴(yán)重脫離史實(shí)，引發(fā)網(wǎng)友吐槽和官媒批評(píng)?！度嗣袢?qǐng)?bào)·人民銳評(píng)》發(fā)文點(diǎn)名批評(píng)該劇，認(rèn)為該劇“把偶像劇套路用在抗戰(zhàn)劇”上，指出“影視劇只有心懷敬畏，尊重歷史、尊重觀眾才能拍出真正接地氣的影視作品?！边@啟示文化創(chuàng)作應(yīng)①迎合觀眾口味，創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的影視作品②堅(jiān)持以人民為中心，做到肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④把立足于實(shí)踐作為文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑A．①② B．③④ C．①③ D．②④11．川劇，是四川文化的一大特色，早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法。清代乾隆時(shí)，在本地車燈戲基礎(chǔ)上，吸收融匯蘇、贛、皖、鄂、陜、甘各地聲腔，形成含有高腔、胡琴、昆腔、燈戲、彈戲五種聲腔的用四川話演唱的“川劇”。這體現(xiàn)了①人民群眾在社會(huì)生活中創(chuàng)造、獲得和享用傳統(tǒng)戲曲文化②尊重戲曲文化的多樣性使得中華文化呈現(xiàn)出民族性特點(diǎn)③不同戲曲之間交流借鑒融合是戲曲文化發(fā)展的必由之路④堅(jiān)持文化的包容性使得中華戲曲呈現(xiàn)出博大精深的特點(diǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．唐代的王維不僅是偉大的詩(shī)人，也是杰出的山水畫家，蘇東坡曾稱贊他的畫是“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。他創(chuàng)作的山水畫《輞川圖》，筆墨清潤(rùn)婉約，氣韻恬靜淡雅，畫中群山起伏，綠水環(huán)繞，樹(shù)木掩映，將文學(xué)意象美和山水形式美融為一體，營(yíng)造了一種含蓄朦朧、深遠(yuǎn)空邃、意出塵外的審美境界。王維的這一作品A．表達(dá)了中華民族精神的基本內(nèi)涵B．展示了中華文化鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格C．增強(qiáng)了中華文化的包容性D．體現(xiàn)了中華民族生生不息的生命力13．中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，成為凝聚人心的紐帶。下列古語(yǔ)內(nèi)涵與中華民族精神對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖茿．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下（孟子）——團(tuán)結(jié)精神B．上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)（老子）----創(chuàng)造精神C．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心（管子）——夢(mèng)想精神D．發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至（孔子）——奮斗精神14．偉大的中華民族精神來(lái)自于中華民族生生不息的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，在中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的行動(dòng)中得以傳承與發(fā)展。這表明中華民族精神①誕生于中華民族5000年奮斗創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中②彰顯于每一個(gè)中華兒女的工作生活之中③以偉大夢(mèng)想精神為核心具有豐富的內(nèi)涵④是區(qū)別中華民族與其他民族的根本標(biāo)志A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．2020年10月，大型電視紀(jì)錄片《為了和平》在央視播出，贏得了良好的口碑。該片采取史論結(jié)合、故事表達(dá)的方式，從小切口切入，通過(guò)史論支撐的講述和感人肺腑的典型故事，展現(xiàn)中國(guó)人民志愿軍的愛(ài)國(guó)主義精神以及為人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。該紀(jì)錄片①滲透核心價(jià)值，深情謳歌保家衛(wèi)國(guó)的中華兒女②所表達(dá)的思想和情愿是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力③通過(guò)完備充分的敘事策劃，促進(jìn)文化交流融合④展示的偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．商標(biāo)是一個(gè)專門的法律術(shù)語(yǔ)。品牌或品牌的一部分在政府有關(guān)部門依法注冊(cè)后，稱為“商標(biāo)”。近日，江西貪玩信息技術(shù)有限公司申請(qǐng)注冊(cè)“渣渣輝”商標(biāo)，因格調(diào)不高、含有貶低人格的含義、違反了商標(biāo)法“有害社會(huì)主義道德風(fēng)尚或者有其他不良影響的標(biāo)志不得作為商標(biāo)使用”的規(guī)定被駁回。這給我們的啟示是①文藝發(fā)展要奏響主旋律、弘揚(yáng)正能量②國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)督和管理③生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任④公民要提高辨別不同性質(zhì)文化的能力A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．鄰里圖書館是佛山市推出的家庭閱讀推廣項(xiàng)目，它可從市圖書館借閱圖書，加上自藏圖書，向左鄰右舍敞開(kāi)，定期組織閱讀分享活動(dòng)。這種以家庭為單位，以鄰里關(guān)系為紐帶輸送閱讀服務(wù)的模式，堪稱“圖書館社會(huì)力量”的閱讀推廣新方式，有利于打通公共文化服務(wù)的“最后一米”。開(kāi)設(shè)鄰里圖書館旨在①盤活民間文化資源，實(shí)現(xiàn)圖書社會(huì)價(jià)值②密切鄰里社交關(guān)系，創(chuàng)新人們交往方式③發(fā)展文化市場(chǎng)，滿足居民個(gè)性閱讀需求④發(fā)展公共文化事業(yè)，營(yíng)造良好文化氛圍A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．習(xí)近平總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！币雽?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須要推動(dòng)中華文化繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文自信，使得文化成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價(jià)值追求、豐富的思想精華，是文化自信最重要的因?yàn)棰傥幕孕艣Q定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路②文化自信是推動(dòng)中華文華繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求③文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、民族精神的獨(dú)立性④堅(jiān)持文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略A．①② B．①③ C．②③ D．②④19．方向引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)成就目標(biāo)。牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，發(fā)展社會(huì)主義文化，滿足人民美好生活需要，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化需要①堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)③始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．中共十九屆五中全會(huì)提出：“社會(huì)文明程度得到新提高，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心……公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系更加健全，人民精神文化生活日益豐富，中華文化影響力進(jìn)一步提升，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)”的文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系的相輔相成可以理解為①前者是當(dāng)代中華文化的魂，后者是當(dāng)代中華文化的體②前者是后者的精神支撐，缺失將會(huì)導(dǎo)致后者失去方向③后者是前者的載體器，決定文化之魂的傳播力影響力④兩者都充分展示了傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深A(yù)．①③ B．①② C．②③ D．②④21．2019年9月5日，第七屆全國(guó)道德模范座談會(huì)在北京舉行。第七屆全國(guó)道德模范和提名獎(jiǎng)獲得者代表，往屆全國(guó)道德模范代表，中央文明委委員，有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志，各省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委宣傳部部長(zhǎng)、文明辦主任等參加會(huì)議。評(píng)選表彰全國(guó)道德模范①繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)道德②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育正確的道德責(zé)任③發(fā)揮模范的引領(lǐng)作用，為社會(huì)發(fā)展提供智力支持④凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．②④ C．①③ D．③④22．中華人民共和國(guó)教育部令第49號(hào)公布了《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》。自2021年3月1日起施行?！兑?guī)則》指出：“為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，保障和規(guī)范學(xué)校、教師依法履行教育教學(xué)和管理職責(zé)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展，制定本規(guī)則?！薄兑?guī)則》發(fā)布的目的在于①保障教師依法行使教育懲戒權(quán)利，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益②矯正學(xué)生的錯(cuò)誤言行，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)③堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人④堅(jiān)定理想信念，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．米粒雖小，尤見(jiàn)禮義廉恥；節(jié)約事微，可助興國(guó)安邦。2020年12月22日，反食品浪費(fèi)法草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議審議，為治理“舌尖上的浪費(fèi)”建章立制。反食品浪費(fèi)納入法治軌道的文化價(jià)值在于①弘揚(yáng)勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，提升社會(huì)道德水平②強(qiáng)化國(guó)家糧食安全觀念，體現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略思維③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，筑牢理想信念之基④遏制社會(huì)餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，約束市場(chǎng)主體行為A．①② B．①③ C．②④ D．③④24．獨(dú)立解放夢(mèng)、“兩彈一星”夢(mèng)、奧運(yùn)世博夢(mèng)……新中國(guó)成立70年來(lái)，中華民族渴盼已久的夢(mèng)想一個(gè)個(gè)成為現(xiàn)實(shí)；安居夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、求學(xué)夢(mèng)、養(yǎng)老夢(mèng)、健康夢(mèng)……在國(guó)家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的交融中，中國(guó)夢(mèng)正在奏響強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的時(shí)代強(qiáng)音。為更好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們作為追夢(mèng)人，應(yīng)該①以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任②堅(jiān)定理想信念，同心同德、不懈追求③以中華民族精神作為我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的“主心骨”④傳承傳統(tǒng)文化，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．①③ C．②④ D．③④25．“紅段子”是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，在電腦、手機(jī)等媒介上傳播的一種內(nèi)容積極健康向上的短信。其主要形式包括勵(lì)志短句、哲理箴言、管理格言、警句良言、真情祝福、幽默小品等。下列對(duì)此理解正確的是①“紅段子”的傳播創(chuàng)新了文化傳播的主要途徑②“紅段子”是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要載體③“紅段子”符合黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的要求④“紅段子”源于高度發(fā)達(dá)的通信技術(shù)A．①② B．②③ C．②④ D．③④第Ⅱ卷（共50分）二、非選擇題：本題共4小題26沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，就沒(méi)有堅(jiān)定的制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族五千多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)、其中，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，“悌忠信，禮義康駐”的道德操守，“周雖舊邦，其命維新”的改革精神等等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系建構(gòu)與發(fā)展的豐富思想源泉。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)國(guó)家治理體系建構(gòu)與發(fā)展中意義重大。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)加以說(shuō)明。（12分）27．閱讀材料，完成下列要求。城市文脈是城市演進(jìn)過(guò)程中形成的特有歷史文化印記，是城市氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。延續(xù)城市文脈，要像對(duì)待家里的“老人”一樣，尊重和善待老建筑、老物件、老風(fēng)俗。保留歷史文化印記，讓人記得住歷史，把握住現(xiàn)實(shí)，看得清未來(lái)。2020年10月12日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在潮州察看了建于南宋年間，風(fēng)格獨(dú)特，被譽(yù)為“世界上最早的啟閉式橋梁”——廣濟(jì)橋。走訪了潮州市傳統(tǒng)歷史文化的重要見(jiàn)證牌坊街古街區(qū)。隨后習(xí)主席還欣賞了潮州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品。習(xí)近平指出“在改造老城、開(kāi)發(fā)新城過(guò)程中，要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析“保護(hù)好城市歷史文化遺存”何以能夠“延續(xù)城市文脈”。（12分）28閱讀材料，完成下列要求全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)2020年9月8日上午10時(shí)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無(wú)畏氣概，鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。偉大抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋，豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，闡釋抗疫精神和與中華民族精神的關(guān)系。（12分）年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》。該總體方案提出，從黨中央關(guān)心、群眾關(guān)切、社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題入手，破立并舉，推進(jìn)教育評(píng)價(jià)關(guān)鍵領(lǐng)城改革取得實(shí)質(zhì)性突破。該總體方案明確，堅(jiān)持把立德樹(shù)人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)。有專家指出，“立德樹(shù)人”至少包括4個(gè)方面的內(nèi)容，即有德行、有才學(xué)、有根基、有格局。發(fā)展教育事業(yè)要營(yíng)造健康的教育生態(tài)，重視學(xué)生思想品德、身心健康、能力素質(zhì)等的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化成長(zhǎng)、成才，并把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾尾拍芴岣吡⒌聵?shù)人成效。（14分）

【試題答案】12345678910111213ADBCACABADDBD141516171819202122232425ABCBCCCBAAAB26①文化是一種精神力量，能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響；先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。（4分）②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)