四川省涼山州2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級期末檢測歷史試卷注意事項：全卷共8頁試題卷6頁，答題卷2頁，考試時間為90分鐘，滿分100分；請將自己的學(xué)校、姓名、考號寫在答題卷密封線內(nèi)，答題只能答在答題卷上，答題時用藍(lán)黑墨水筆芯書寫。考試結(jié)束后，只將答題卷交回。第I卷選擇題共48分一、選擇題本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1據(jù)《尚書·多方》載，夏桀“不肯戚言恤問于民，乃大淫昏”“不克開于民之麗不明白老百姓歸附的道理，乃大降罰”。這表明了A夏朝滅亡的原因B分封制的弊端C王位世襲的影響D宗法制的作用2據(jù)《通典·職官》載，“周成王既黜殷命，參考殷官，制為《周禮》，以作天地四時之名，謂之六卿”。由此可見A商代已經(jīng)有了完備的禮制B西周時已非常注重研究天象C西周對商代制度有所借鑒D周設(shè)六卿是為了籠絡(luò)商遺族3據(jù)《禮記·禮運(yùn)》載，周代“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度”。這表明周代的制度A以血緣關(guān)系為維系紐帶B注重嫡長子的社會作用C統(tǒng)治體系相對較為松散D保留禪讓制的某些色彩4輕視教化，鼓吹輕罪重罰是商鞅變法局限性的重要表現(xiàn)，這些局限性歸根到底是由A商鞅偏執(zhí)的性格所決定的B法家的思想特征所決定的C封建制度的特征所決定的D尖銳的社會矛盾所決定的5漢初，官方禁止商人“衣絲乘車”，后來一些商人“假二千石官員級別輿服導(dǎo)從，作倡樂，奢侈日甚”。這反映出A朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變B休養(yǎng)生息造成消費(fèi)觀念的改變C官員與商人的社會地位漸趨一致D原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)6董仲舒主張：“先對百姓進(jìn)行教育，宣揚(yáng)君主的權(quán)力是上天賦予的，使皇權(quán)神化，讓百姓無條件服從。然后實施仁政、運(yùn)用法制。”對上述主張最恰當(dāng)?shù)脑u價是A神化皇權(quán)，德主刑輔B神化皇權(quán)，一味尚法C天人感應(yīng)，一味崇儒D天人感應(yīng)，以法治國7在傅樂成主編的《中國通史》中有如下記載：東漢大約有八十年稍安的局面。其余時間的農(nóng)民，莫不時時處于破產(chǎn)淪亡的危機(jī)之中。貧民最多的時代，尤以東漢為甚。根據(jù)史書記載東漢諸帝，無一不忙著賑濟(jì)貧民……材料主要反映了東漢A國家稅源枯竭B政府無力從事農(nóng)村救濟(jì)事業(yè)C農(nóng)民赤貧化的程度加深D國家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被破壞8北魏時期，僅471年到481年的十年間，就爆發(fā)了十八次人民的反抗斗爭。下表的史料從一個角度反映出人民起義繁多的原因在于A民族矛盾激化B土地兼并嚴(yán)重C統(tǒng)治階級內(nèi)部鉤心斗角D官僚集團(tuán)窮奢極欲盤剝?nèi)嗣?唐德宗時，茶稅已成為唐政府的重要稅收之一。饒州的浮梁縣，元和時每年茶稅達(dá)15萬貫。茶稅收入的增加表明A唐代人民的賦稅負(fù)擔(dān)沉重B唐朝已形成經(jīng)濟(jì)格局的區(qū)域化C唐政府重視商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D唐朝經(jīng)濟(jì)作物種植面積在不斷擴(kuò)大10隋唐時期，中央中樞政務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展到一個新的階段。其標(biāo)志是A科舉制的創(chuàng)立B三省六部制的形成C郡縣制的完善D藩鎮(zhèn)的建立11據(jù)載，唐高祖繼位后“詔諸州明經(jīng)秀才、俊士、進(jìn)士明于理體為鄉(xiāng)里稱者，縣考試，州長重覆，歲隨方物入貢；吏民子弟學(xué)藝者，皆送于京學(xué)，為設(shè)考課之法?！边@表明唐代實行了A三省六部制B郡國并行制C察舉制D科舉制12從唐代遺存下來的雕版印刷品實物中，可考的專門刻家就有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過家”“京中李家”等多家。這實際上反映了唐代A民間活字印刷業(yè)成為印刷主導(dǎo)B民間雕版印刷業(yè)的發(fā)展C政府鼓勵民營手工印書業(yè)發(fā)展D官營雕版印刷業(yè)的發(fā)達(dá)13《宋代職官大辭典》稱：“乾德三年965年三月，朝廷遣官立轉(zhuǎn)運(yùn)使總一道之財賦，此為道一級之設(shè)官。”在材料中，朝廷設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使“總一道之財賦”，對政治方面產(chǎn)生的主要影響是A保證了中央的財政供給B加強(qiáng)了地方對財政的管理C使朝廷獲得了充足的“歲幣”D削弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)14唐詩、宋詞元曲是中國古代文化的瑰寶。詞的句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情節(jié)的歌劇藝術(shù)。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是A統(tǒng)治政策的調(diào)整B社會環(huán)境的變化C城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D主流思想的演變15明末傳教士利瑪竇等人學(xué)漢語、穿儒服、敬祖先，以致傳教士“出入宮廷頗形利便與太監(jiān)等往來，常乘機(jī)言圣教道理”。由此可見，西方傳教士在華勢力的發(fā)展得益于A傳教士尊重中國文化習(xí)俗B天主教與儒學(xué)宗旨一致C得到社會上層的大力支持D中外經(jīng)濟(jì)文化交流增多16明太祖鑒于歷史上宦官專權(quán)亂政的教訓(xùn)，曾頒布禁止宦官干政的命令，但因其秉性多疑，不信任大臣，仍然不時派遣宦官外出辦事。不過在英宗以前，皇帝勤政，與大臣聯(lián)系密切，宦官專權(quán)的現(xiàn)象還不明顯。自英宗之后，才正式開啟明朝宦官專權(quán)的局面。這表明明朝宦官得以專權(quán)的背景是A中央集權(quán)制度確立B宰相制度被廢除C內(nèi)閣制的確立D皇帝怠政且不信任大臣17歷史學(xué)家黃宗智認(rèn)為直到“康乾盛世”，中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)千年發(fā)展，已到了輝煌的極致。中國的國民生產(chǎn)總值在晚清甚至達(dá)到了當(dāng)時世界的三分之一，然而這卻是一種“沒有發(fā)展的增長”。其旨在說明A經(jīng)濟(jì)增長方式?jīng)]有新突破B中國經(jīng)濟(jì)總量居世界前列C自然經(jīng)濟(jì)是封建統(tǒng)治基礎(chǔ)D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占主導(dǎo)地位18清朝時，軍機(jī)處起草的詔旨密封后往往不經(jīng)內(nèi)閣、部院，而直接由驛馬傳遞地方督撫或直接交中央各部院；地方督撫密折奏事也經(jīng)軍機(jī)處直達(dá)皇帝。該現(xiàn)象從本質(zhì)上體現(xiàn)了A中央強(qiáng)化對地方的控制B君主專制得到強(qiáng)化C政治決策呈現(xiàn)封閉特性D政治決策的高效率19下表為不同史籍關(guān)于明朝海外貿(mào)易的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實是A明朝政府禁止民間海外貿(mào)易B白銀自呂宋流入中國C西方殖民者壟斷東西方商路D中國商人主導(dǎo)對外貿(mào)易20顧炎武在《天下郡國利病書》中指出：“海濱民眾，生理無路，兼以饑饉薦臻薦臻：接連到來，窮民往往入海從盜，嘯集亡命?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象的直接原因是A閉關(guān)自守政策的實施B社會矛盾尖銳C倭寇為患D土地兼并嚴(yán)重21明清時期，棉花、茶葉、甘蔗、染料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場成為商品。這反映了A農(nóng)業(yè)的商品化現(xiàn)象B閉關(guān)自守政策被打破C重農(nóng)抑商政策開始松動D自然經(jīng)濟(jì)開始解體22顏元1635-1704針對宋明的理學(xué)思想提出要破除“浮文”，重視“六藝”之學(xué)的思想。據(jù)此可知，他A反對佛學(xué)思想B主張復(fù)古先秦儒學(xué)C提倡經(jīng)世致用D具有離經(jīng)叛道性格23“京劇的形成是清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清朝戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，相互爭勝；另一方面又彼此交流，實行新的綜合。沒有新的綜合，就不會有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)。”材料反映了A京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟B京劇已成為“百戲之祖”C京劇是古代戲曲的高峰D京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新24李時珍所著《本草綱目》一書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀(jì)。這一成就A奠定現(xiàn)代生物分類學(xué)基礎(chǔ)B借助西學(xué)東漸的科技成果C體現(xiàn)承古萌新的文化特色D反映封建社會的漸趨衰落第II卷非選擇題共52分二、非選擇題本大題共3小題，共52分2525分閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前2世紀(jì)，漢武帝派張騫出使西域，使?jié)h朝了解了西域的政治和軍事情況，同時還帶回大量有商業(yè)價值的信息。此后，漢武帝發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭，打擊了匈奴的勢力，使亞洲中部地區(qū)恢復(fù)了和平。隨著帝國的擴(kuò)張，商人和旅行者建立了廣大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)通道，在這些商路上交換的最主要的商品是來自中國的高質(zhì)量的絲綢和瓷器；東南亞島嶼的香料、越南的翠鳥羽毛和玳瑁、印度的珍珠和香料、中亞的馬匹和甜瓜，以及其他各種各樣的產(chǎn)品被運(yùn)送到中國。歷史學(xué)家把這些商路統(tǒng)稱為絲綢之路。對商人和他們的商品來說，絲綢之路就是令人矚目的高速公路。另外，商人、傳教士和其他一些旅行者，帶著他們的信仰、價值觀念和宗教信念來到遠(yuǎn)方。——以上材料均摘編自杰里·本特利《新全球史》材料二在古絲綢之路上，茶是重要商貿(mào)物資之一。因此，絲綢之路又被稱為“絲茶之路”。甚至有學(xué)者認(rèn)為茶葉是中國繼四大發(fā)明之后對人類的第五個貢獻(xiàn)。就茶文化而言，日本和朝鮮早在唐代就開始向中國學(xué)習(xí)，至宋時日本和朝鮮國內(nèi)已開始有飲茶之習(xí)。此外，南亞、東南亞諸國由于商貿(mào)來往和華僑的不斷遷入，也有一定的茶飲需求。宋代的飲茶文化影響到日本、韓國等茶道的形成及宗教文化的發(fā)展。20世紀(jì)時隨著海上貿(mào)易的發(fā)展，印度、斯里蘭卡、印度尼西亞等國紛紛從中國引進(jìn)茶種，聘請中國茶工指導(dǎo)生產(chǎn)與種植。中國經(jīng)濟(jì)在唐宋時期的快速增長就這樣促進(jìn)了整個東半球大部分地區(qū)貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的增長。——摘編自張莉《宋代茶文化的對外傳播及其意義》1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢代絲綢之路開辟的條件，并概括絲綢之路上東西方文明交流的內(nèi)容。10分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國茶文化對外傳播的特點(diǎn)和意義。11分3綜合上述材料，簡要?dú)w納文明交流的特征。4分2612分閱讀材料，完成下列要求。材料秦王朝統(tǒng)一以前，諸國的文字并不統(tǒng)一，差異較大，這給政令的實施和經(jīng)濟(jì)、文化的交流帶來諸多不便。因此秦始皇在統(tǒng)一六國的當(dāng)年便下令“書同文字”，即用簡化的秦文“小篆”作為標(biāo)準(zhǔn)的文字推行全國，廢除其他六國文字，并由丞相李斯和趙高等人編寫小篆字書，規(guī)定作為學(xué)童必讀的書本。另一方面，由于戰(zhàn)國以來王權(quán)加強(qiáng)，官府事務(wù)繁雜，公文數(shù)量日漸增多。雖然是經(jīng)過初步簡化的小篆也不易書寫而不能適應(yīng)實際的需要，這樣后來在實踐中便產(chǎn)生了更易書寫的字體，即所謂的“秦隸”。據(jù)說在秦統(tǒng)一中國后，有一個叫程邈的人總結(jié)群眾的創(chuàng)造，向秦始皇奏上“隸書”新體，得到秦始皇的稱贊，被作為秦書八體之一?！畈畾J、李肇翔《中國通史》根據(jù)以上材料，圍繞“統(tǒng)一文字”提煉一個論題，并結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡述。主題明確，史實準(zhǔn)確，邏輯清晰2715分閱讀材料，完成下列要求。材料王安石變法對賦役制度進(jìn)行了重要的變革。第一，“抑兼并”，就是限制豪強(qiáng)對農(nóng)民的兼并，為此，變法派曾設(shè)立了青苗、免役等法。王安石特別重視對差役法的變革，認(rèn)為它是抑制兼并的有效手段。在這個限制中，政府以年息百分之四十的青苗錢，去抵制百分之百乃至百分之三百的高利貸。第二，按照每戶產(chǎn)業(yè)情況，負(fù)擔(dān)國家賦稅，這是歷代統(tǒng)治者一向標(biāo)榜的均平賦稅。免役法是這類措施中最為突出的一項。方田均稅法，不言而喻，也是這類措施當(dāng)中的重要一項。方田均稅法在變法開始時沒有