專題05-表達(dá)技巧-2019屆高三語文散文閱讀技巧提升-Word版含解析散文是用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的意蘊(yùn)豐厚的文章。其基本特點(diǎn)是題材廣泛，以小見大；形散神聚，舒卷自如；富于詩意，具有意境。同時(shí)它立意深刻，構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，善于展開聯(lián)想和想象，多用象征、渲染、烘托和修辭手法來塑造形象，反映生活，表現(xiàn)主題。不管作者選擇了什么樣的表達(dá)技巧，都是為了把所繪的景與物、所寫的人與事、所述說或闡發(fā)的道理，明白清楚地告訴讀者。因此，散文所有的表達(dá)技巧，都是為表現(xiàn)文章的主旨服務(wù)的，這是在掌握散文表達(dá)技巧時(shí)必須明白的一個(gè)根本原則。一、修辭手法(1)比喻：用打比方的方式對(duì)事物的特征進(jìn)行描繪或渲染，使事物生動(dòng)形象，給人以鮮明深刻的印象。常用淺顯常見的事物對(duì)深?yuàn)W的道理加以說明，化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，深入淺出。(2)比擬：使被描摹的物(擬人)或人(擬物)生動(dòng)形象，表達(dá)親切，有情趣，給人以鮮明深刻的印象。(3)借代：使語言生動(dòng)形象，簡(jiǎn)潔明快，常收到新穎別致、幽默風(fēng)趣等效果。(4)夸張：突出事物的本質(zhì)和特征，給人以啟示；表達(dá)感情更強(qiáng)烈；增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和感染力。息，讓人覺得車子跑了幾天卻仍留在原地。③人們不喜歡沙。其實(shí)細(xì)想一下，葡萄和哈密瓜適宜在沙土里生長(zhǎng)，坎兒井這種特異的水利工程也是沙漠特產(chǎn)。因?yàn)槎嗌橙彼藗兿词挚裤~壺吝惜地澆淋，臟水也被銅盞承接留備它用，這才有了精湛的銅品工藝。因?yàn)閴m沙撲面，婦女們都習(xí)慣戴輕柔的頭巾和面紗——而且很可能基于同一原因，她們多有長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，這才給戈壁添上了神秘的嫵媚。沙的嚴(yán)酷，使人們更為勤勉和勇敢，于是市場(chǎng)上有了豐富的羊奶、羊皮以及寒光閃閃的英吉沙匕首。沙的單調(diào)，使人們向往熱烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺呢，那顯目的油綠色彩和新月圖案，也許是對(duì)黃沙烈日的補(bǔ)充；而充滿著對(duì)自然和命運(yùn)敬畏感的孤零零的祈禱呼號(hào)，也許更易于出現(xiàn)在風(fēng)暴里和荒涼的沙海之中吧。④我想，壯麗的西部文化是不是從我手中這一捧沙礫中流出來的？⑤這里的人種和文化是多元交匯型。直到50年代，這里還流通著英鎊、盧布、馬克和“袁大頭”，還流散著各種英國的、俄國的、日本的槍炮。當(dāng)文化用槍炮來體現(xiàn)的時(shí)候，密密火舌就把西部焚燒得進(jìn)一步沙化了。我曾在汽車上看到不少干干的河谷，問起來，當(dāng)?shù)厝艘膊恢浪鼈兊拿Q，只是說那些河早就不存在了，僅隱約閃爍在老人傳唱的民歌里。于是，我就只能默默注視這些河的尸骨，干瘦，痙攣，像一個(gè)個(gè)問號(hào)葬在風(fēng)沙深處。⑥西部漢人不少，他們與西部各民族一道，真正開始了對(duì)沙的征服。據(jù)說當(dāng)年解放軍為投資軍墾，節(jié)省軍費(fèi)，每人每年少發(fā)一套軍服，而且軍服都沒有衣領(lǐng)和口袋，省下一寸算一寸。一位醫(yī)院護(hù)士還向我說起她以前的一些知青伙伴。她們初入疆時(shí)，怕野獸，怕鬼，晚上不敢上廁所。于是她們只能緊閉著門，一個(gè)人哭起來，女伴們就陪著哭一夜。有位女子想媽媽，實(shí)在忍不住了，帶著一個(gè)提包獨(dú)身而去，結(jié)果迷路在大沙漠中。找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她雙腿已經(jīng)凍壞，只得將大哭大鬧的她送往醫(yī)院，鋸掉雙腿……⑦戈壁灘收納了太多的血汗和眼淚，但這一切流入疏松沙土，很快就滲漏了，無影無蹤了。一捧捧沙粒，竟全是同樣的灰黃色，沒有任何痕跡。⑧遠(yuǎn)古時(shí)期的戈壁似乎是較為繁榮的，西域早就是中國版圖中重要的一部分，考古工作者還證明，這里存在過石器時(shí)代，而東亞很多民族與這石器有著奇妙的關(guān)系。苗史專家們?cè)茰y(cè)苗族發(fā)源于帕米爾高原，后東遷中原以至西南。一些土家族史學(xué)者也曾認(rèn)為土家族為伏羲之后，源于甘肅，并以龍山縣彭何兩姓均自稱“隴西堂”為證。⑨如果這些古代民族都是源自西部，或者至少說——它們?cè)欢缺晃鞑康纳酱ㄋB(yǎng)育，那戈壁灘真是一個(gè)孕生中華民族的巨大子宮。上下幾千年，它輸送了一個(gè)又一個(gè)的種族遠(yuǎn)去，自己卻枯縮了，干癟了，只剩下一片靜靜的黃沙，還有幾聲似乎沙化了的鴉噪。⑩我靜靜地聽著屋外嗚嗚咽咽的風(fēng)沙聲。那是戈壁在哭泣吧，是思念它孕育的東亞億萬子孫而哭泣吧——戈壁灘如此干枯，以致沒有淚水，只有這嗚嗚咽咽的干泣。?我突然想起，十六年前我鬼使神差地要遠(yuǎn)赴西域，一定是在睡夢(mèng)中聽到了這哭泣，有一種孩子對(duì)母胎下意識(shí)的眷戀和向往。?我離開新疆時(shí)沒有坐飛機(jī)，目的之一是想更多地看沙和聽沙?；疖嚮杌璩脸恋?fù)u晃著，因?yàn)槁坊嗌?，不宜高速。這時(shí)，車頭長(zhǎng)嘯一聲，拉著列車掠過張掖，向河西走廊的出口奔去。我感到我正在從母腹中第二次誕生下來。（選文時(shí)有刪節(jié)）1．賞析文中畫波浪線的句子?！敬鸢浮竣俳璐?，用“槍炮”代指武力，突出西部文化遭武力破壞；②運(yùn)用疊詞，“密密”“干干”“默默”；③運(yùn)用擬人手法，用“干瘦”、“痙攣”形象地寫出了河消逝后的枯寂；④運(yùn)用比喻手法，將干枯的河谷比作問號(hào)，那些河早已消逝在風(fēng)沙中而尋不到名稱，表達(dá)了對(duì)西部文化的審視與思考。二、掌握常見常用的表現(xiàn)手法1.“表現(xiàn)手法”這個(gè)概念有廣義和狹義之分狹義的只指象征、托物言志、襯托、對(duì)比、抑揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合、以小見大等手法，廣義的包括修辭手法。高考中先考慮狹義的手法，再考慮修辭手法。2.常見的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果(1)象征：通過某一具體事物來表現(xiàn)與之有某種聯(lián)系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人尋味。(2)抑揚(yáng)：在變化的反差中突出事物，兩相對(duì)照，形成起伏之勢(shì)，給讀者以強(qiáng)烈印象，增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。(3)托物言志：假托某種具體事物來表達(dá)作者特定的主張或哲理。把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某事物或物品的描摹議論含蓄地表達(dá)出來，能給人留下思考的余地和想象的空間。(4)白描：不設(shè)喻、少修飾的方法，不用華麗的辭藻，以最經(jīng)濟(jì)、最儉省的筆墨勾勒出鮮明生動(dòng)的形象。它往往寥寥幾筆就能起到突出事物神韻的效果。(5)虛實(shí)結(jié)合：抓住重點(diǎn)，以實(shí)襯虛，或以虛襯實(shí)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明地刻畫人物的性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。(6)借景抒情：通過對(duì)景物的描寫來襯托作者或喜或悲的情感。(7)襯托或渲染：用渲染描繪某一事物來突出所要表現(xiàn)的事物的特點(diǎn)，營造氛圍。(8)點(diǎn)面結(jié)合：敘寫事件全過程是面，抓住某一特殊情節(jié)或細(xì)節(jié)是點(diǎn)，兩者結(jié)合能反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)，表達(dá)事件的普遍意義和特殊意義。(9)以小見大：抓住最能體現(xiàn)大主題、看似平凡細(xì)小卻包含典型意義和生命哲理的小事件來敘寫。感人且具有社會(huì)意義。(10)聯(lián)想想象：聯(lián)想、想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內(nèi)容更為豐富，形象更豐滿、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。(11)動(dòng)靜結(jié)合：以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，起烘托作用，相得益彰。(12)對(duì)比：突出事物特點(diǎn)，使形象鮮明。典例：閱讀下面的作品，完成下列各題。老青春萬曉巖⑴搬家是一場(chǎng)檢索。搬家的前緣必定是新舊的交替。新舊的置換必有一個(gè)喜新厭舊的舍棄在前。一節(jié)一節(jié)往前找，這一場(chǎng)累，最終落實(shí)到一個(gè)貪念而已。貪戀新居的新，舍棄舊居的舊。⑵面積小，就想換大的，爬樓梯爬夠了就想有個(gè)電梯，電梯不累，幾十層高也就是一眨眼的功夫，人卻嫌累，半天云里住著，星空沒覺得近，地面卻遠(yuǎn)了，想法不落地，整天提溜著，實(shí)在是累人。雨來了不知道，下無聲電影，必須看窗外有沒有撐傘穿雨衣才能鑒別。雨打芭蕉，也打殘荷，就是打鐵皮桶，也是好音樂。若是下成這樣，鬼鬼祟祟地沒個(gè)聲響，人的心里也會(huì)無端空缺了。⑶想法多了，室內(nèi)盛不下了，就延伸到室外。要聽得雨，摸到風(fēng)，聞得流水與落花。開發(fā)商最不怕你有貪念，你欲望千朵，他荷田萬畝。房?jī)r(jià)翻過來滾過去，基本就一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以咱當(dāng)房奴為標(biāo)準(zhǔn)。⑷話說一把歲數(shù)了，一簞食一瓢飲，斯是陋室惟吾德馨，安于現(xiàn)狀最好。可哪里敵得過這心心念念的物欲，佛家講的“貪嗔癡”，視它為三毒之首。⑸搬一次家，才徹底做一次減法。年復(fù)一年的疊加，螞蟻一樣，不停地往窩里運(yùn)輸。必需的，不必需的，可有可無的……從各個(gè)角落洶涌而出。我根本無從知道一棟房子的承載有多重，當(dāng)我把一個(gè)家庭數(shù)年的收納全部置于門外時(shí)，我被心里的負(fù)重壓到喘不過氣來。⑹我知道我根本沒有辦法搬走的，太繁雜了。鋼琴是最為沉重的一個(gè)單件，我卻不覺得它是我的累贅，因?yàn)槲液苊鞔_地知道，我要帶它走，它再沉重，在我的意識(shí)里不過是一件物品，它單純、明了，指向清晰。而這些林林總總的物品，大小不一，新舊各異，我完全懵掉了，多少物品要繼續(xù)用，多少要送人，多少要直接扔掉。如同一大堆復(fù)習(xí)題，沒有重點(diǎn)，全是難點(diǎn)，不知道如何下手，滿心都是焦灼。⑺衣服是最難的。家具電器，能用的送人，不能用的扔掉。衣服怎么辦！每一件都有你的呼吸，你的氣息，與你一起共享風(fēng)雨和陽光。不穿，卻扔不得。厚的薄的，純棉、真絲、羊毛、化纖……年復(fù)一年買來一堆難題?？傆腥苏f我要是有個(gè)多大平的衣帽間就好了之類的傻話，如今聽來真是苦笑。女人心都是大海，你盛得下大海么？⑻一邊大宗舊物運(yùn)走處理掉，一邊再去舊貨市場(chǎng)買回鐵架子放在儲(chǔ)物間分類盛裝雜物。不辭勞苦，為物所累，更為心所累。這樣一個(gè)林林總總的家，我們真正用的物品有多少呢。網(wǎng)上你瀏覽過的商品，會(huì)被整理好清單，見縫插針地向你推送。人已經(jīng)無處隱藏了，在你的手機(jī)或電腦上，已經(jīng)清晰地暴露出你的一切，甚至，更為隱秘的嗜好和暗疾也都暴露無遺。這樣一個(gè)可怕的時(shí)代！面對(duì)透明的網(wǎng)絡(luò)，我們?cè)缫寻炎约汉捅P端出。⑼我們總是疲憊，苦不堪言，如果停下來搬一次家，才知道這些年我們給自己制造了多少負(fù)累。車?yán)丝福K日奔波，不過是人與物的爭(zhēng)奪。人占有物，物拖累人，物欲出賣人的內(nèi)心。⑽物在民法學(xué)里，作為民事權(quán)利的客體之一，是指存在于人身之外，能夠滿足人們的社會(huì)需求而又能為人所實(shí)際控制或支配的物質(zhì)客體。在法庭，每日里又有多少物權(quán)之爭(zhēng)，為的不過是這個(gè)控制與支配。⑾秋風(fēng)起涼，庭前的繁花漸漸開盡。大自然在不停地做減法，惟清風(fēng)明月恒久不怠。⑿這一場(chǎng)檢索，不亞于系統(tǒng)重啟。⒀儲(chǔ)藏室雜物基本歸攏到架子上，便于翻找。娃他爹說，喏，你的老青春。我一看，是一把老吉他。數(shù)次搬家，它毫發(fā)無損，從我十七八歲的青春歲月一路尾隨而來，音或者走了，弦還在。我劃一個(gè)琶音，淙淙，三十年的光陰簌簌落下。⒁這邊還在問，你的老青春放哪兒？⒂咦！我倒是也想問問，哪兒能安放得下它！（選自《散文》2017年第1期，有刪改）2．第⑹段中加波浪線的句子主要運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮繉?duì)比的手法。①物的對(duì)比：以鋼琴的“單純、明了，指向清晰”，和衣服等物品的“沒有重點(diǎn)”“全是難點(diǎn)”形成對(duì)比。②情感對(duì)比：以鋼琴的“最為沉重”卻“不覺得它是我的累贅”，與后文的衣服等物品帶來的滿心的焦灼形成對(duì)比。③在對(duì)比中呈現(xiàn)一種應(yīng)有的人生狀態(tài)：排除干擾，確認(rèn)生命的重點(diǎn)。三、表達(dá)方式1.記敘(1)記敘人稱散文記敘人稱多使用第一人稱和第二人稱，有時(shí)交錯(cuò)使用。有時(shí)也用第三人稱，但很少。不同人稱的使用有不同的表達(dá)效果。第一人稱：敘述親切自然，便于直接抒情，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)、生動(dòng)之感。第二人稱：呼告抒情，有對(duì)話效果，便于感情交流，增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，可以造成擬人效果。第三人稱：不受限制，靈活自由，可以全面地反映生活。典例：閱讀下面文字，完成問題。綠朱自清我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了。梅雨潭是一個(gè)瀑布潭。仙巖有三個(gè)瀑布，梅雨瀑最低。走到山邊，便聽見嘩嘩嘩嘩的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了。我們先到梅雨亭。梅雨亭正對(duì)著那條瀑布；坐在亭邊，不必仰頭，便可見它的全體了。亭下深深的便是梅雨潭。這個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的；仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。微微的云在我們頂上流著；巖面與草叢都從潤濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響了。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經(jīng)過時(shí)，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據(jù)說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風(fēng)起來時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)隨風(fēng)飄散，那更是楊花了?！@時(shí)偶然有幾點(diǎn)送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進(jìn)去，再也尋它不著。梅雨潭閃閃的綠色招引著我們；我們開始追捉她那離合的神光了。揪著草，攀著亂石，小心探身下去，又鞠躬過了一個(gè)石穹門，便到了汪汪一碧的潭邊了。瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀！仿佛一張極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她；但這是怎樣一個(gè)妄想呀。——站在水邊，望到那面，居然覺著有些遠(yuǎn)呢！這平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色——但你卻看不透她！我曾見過北京什剎海拂地的綠楊，脫不了鵝黃的底子，似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，叢疊著無窮的碧草與綠葉的，那又似乎太濃了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了?？蓯鄣?，我將什么來比擬你呢？我怎么比擬得出呢？大約潭是很深的，故能蘊(yùn)蓄著這樣奇異的綠；仿佛蔚藍(lán)的天融了一塊在里面似的，這才這般的鮮潤呀。——那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個(gè)十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個(gè)名字，我從此叫你“女兒綠”，好么？我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。3．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文開篇直抒胸臆，照應(yīng)題目，看似突兀，卻直接點(diǎn)明描寫的對(duì)象,奠定了作品的感情基調(diào)，是本文的文眼。B．本文第二段欲揚(yáng)先抑，先寫飛花碎玉的梅雨瀑和雄踞天宇的梅雨亭，順理成章地引出對(duì)梅雨潭的“綠”的描寫。C．作者綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，從各個(gè)角度，波瀾起伏地描繪了奇異、可愛、溫潤、柔和的梅雨潭水。D．作者融情于景，把綿密深厚、真摯熱烈的情致化進(jìn)細(xì)膩生動(dòng)的景物描寫之中，情景交融，產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！敬鸢浮緽【解析】首段不是“欲揚(yáng)先抑”，而是映襯和鋪墊。【解析】先回答出具體的手法，然后結(jié)合手法、文章具體內(nèi)容來回答作用。描寫是為了刻畫人物形象，表現(xiàn)主題。3.議論、抒情和說明散文中的議論往往是對(duì)主旨的揭示，有時(shí)放在中間的議論兼有過渡、引出主旨的作用。對(duì)于抒情，要分清是作者的情感還是作品中人物的情感，抒情句往往點(diǎn)明了主旨，如在開頭，則有奠定基調(diào)的作用；如在結(jié)尾，則點(diǎn)明主旨、升華主題。說明只是在散文中對(duì)事物作出解釋、說明而已，散文考查中一般不涉及。事實(shí)上，上述五種表達(dá)方式多是綜合運(yùn)用的，且多用于較大的段落，尤其是全文。典例：閱讀下面的文字，完成文后題目。雪的出身潔白無瑕，白得耀眼，潔得令人陶醉。生活的辯證法既是相輔相成，又是相反相成，越是潔白的東西越容易顯現(xiàn)出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。雪是誠實(shí)的，卻也充滿著欺騙，或許是由于人們受現(xiàn)象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鵝毛多像棉絮，給人們目光的感覺是無比溫暖的，可是你不能去觸摸，它欺騙不了手感，雪給手指的信號(hào)是寒冷，是冰凍，是戰(zhàn)栗。雪的形象和生命往往存在于瞬間，當(dāng)三月的陽光投射到北方的大地，雪漸漸地化為一池一池的春水。可是雪對(duì)自己的死亡一點(diǎn)兒也不遺憾，它用靈魂和另一種生命去灌溉土地，去滋潤五谷，去換取豐收。所以，雪也是無私的，雪是奉獻(xiàn)者。(節(jié)選自《北方的雪》)8.這三段文字采用了怎樣的表達(dá)方式？試說明其效果?！敬鸢浮壳皟啥芜\(yùn)用了議論的表達(dá)方式，作者運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)看待雪，揭示了雪的兩面性——正因?yàn)檠嵃谉o瑕，才極易被污染；太誠實(shí)了，反易被欺騙。末段運(yùn)用了抒情的表達(dá)方式，贊美了雪的無私，雪的奉獻(xiàn)。四、掌握語言藝術(shù)局部語言賞析題也是從詞語選用(是口語還是書面語、文言語，是用成語還是引用古詩文)，句式選用(長(zhǎng)句與短句、整句與散句、陳述句與感嘆句、反問句)，修辭手法(主要角度)，語言特色四個(gè)角度切入的。不過，還有一個(gè)角度雖不常見，但須關(guān)注，即語言之美?？煽紤]漢字聲調(diào)的平仄相間，雙聲疊韻詞的運(yùn)用，疊詞、單音詞的妙用及押韻等問題。當(dāng)作到以聲傳情時(shí)，語言就具有了聲韻美和情韻美。文章整體語言的賞析雖也從上述方面切入，但更多的是從語言風(fēng)格角度，如生動(dòng)形象、質(zhì)樸平易等。典例：閱讀下文，完成后面各題。也是水湄張曉風(fēng)（臺(tái)灣）（1）那條長(zhǎng)幾就擺在廊上。（2）廊在臥室之外，負(fù)責(zé)數(shù)點(diǎn)著有一陣沒一陣的晚風(fēng)。（3）那是四月初次燥熱起來的一個(gè)晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那熱，仿佛想生氣，只覺得春越來越不負(fù)責(zé)，就那么風(fēng)風(fēng)雨雨鬧了一陣，東渲西染地抹了幾許顏色，就打算草草了事收?qǐng)隽?。?）這種悶氣，我不知道找誰去發(fā)作。（5）丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書睡了，好象大家都認(rèn)了命，只有我醒著，我不認(rèn)，我還是不同意。春天不該收?qǐng)龅??？墒俏矣譃槲业募炔荒芡庥植荒懿煌舛脝?。?）我坐在深褐色的條幾上，幾在廊上，廊在公寓的頂樓，樓在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么陰謀規(guī)規(guī)矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那條幾上。（7）我規(guī)規(guī)矩矩背好身份證上長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)字的統(tǒng)一編號(hào)，背自己的鄰里地址和電話，在從小到大的無數(shù)表格上填自己的身高、體重、履歷、年齡、籍貫和家庭?？墒?，我一直知道，我不在那里頭，我是寄身在浪頭中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是縱身浪中而不屬于浪的白。（8）也許所有的女子全是這樣的：執(zhí)一柄掃把日復(fù)一日地掃那四十二坪地（算來一年竟可以掃五甲地），象吳剛①或薛西佛②那樣擦抹永遠(yuǎn)擦不完的灰塵，煮那象“宗教”也象“道統(tǒng)”不得絕祠的三餐?？墒?，所有的女子仍然有一件羽衣，鎖在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就夠了。（9）如此，那夜，我就坐在幾上而又不在幾上，兀自怔怔地發(fā)呆。（10）報(bào)紙和茶繞著我的膝成半圓形，那報(bào)紙因?yàn)閯偡至祟?，看來竟象一垛垛的砌磚，我恍惚成了俯身城墻憑高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，烏干達(dá)在下，“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛”的故土在下……（11）夜忽然涼了，我起身去尋找披肩把自己裹住。（12）一缽青藤在廊角執(zhí)意地綠著，我大部分的時(shí)間都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的還是悲壯的。（13）我決定還要坐下去。（14）是為了跟夜僵持？跟風(fēng)僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不舉杯，也不邀月，不跟山對(duì)弈，不跟水把臂，只想那樣半認(rèn)真半不認(rèn)真地坐著，只想感覺到山在，水在，鳥在，林在，就好了，只想讓冥漠大化萬里江山知道有個(gè)我在就好了。（15）我就那樣坐著，把長(zhǎng)椅坐成了小舟。而四層高的公寓下是連云公園，園中有你糾我纏的榕樹，榕樹正在漲潮，我被舉在綠色的柔波上，聽綠波綠濤拍舷的聲音。（16）于是，漸漸地，我堅(jiān)持自己聽到了“流水繞孤村”的孱緩的聲音，真的，你不必告訴我那是巷子外面新生南路上的隆隆車聲，車子何嘗不可以“車如流水”呢？一切的音樂豈不是在一側(cè)耳之間溫柔，一顧首之間莊嚴(yán)嗎？于無弦處聽古琴，于無水處賞清音，難道是不可能的嗎？（17）何況，新生南路的前身原是兩條美麗的夾堤，柳枝曾在這里垂煙，杜鵑花曾把它開成一條“絲路”，五彩的絲，而我們房子的地基便掘在當(dāng)年的稻香里。（18）我固執(zhí)地相信，那古老的水聲仍在，而我，是泊船水湄的舟子。（19）新生南路，車或南，車或北，輪轍不管是回家，或是出發(fā)，深夜行車不論是為名是為利，那也算得是一種足音了。其中某個(gè)車子里的某一把青蔬，明天會(huì)在某家的餐桌上出現(xiàn)，某個(gè)車子里的雞蛋又會(huì)在某個(gè)孩子的便當(dāng)里躺著，某個(gè)車中的夜歸人明天會(huì)寫一首詩，讓我們流淚，人間的扯牽是如此庸俗而又如此深情，我要好好地聽聽這種水聲。（20）如果照古文學(xué)學(xué)者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之間的亦水亦岸亦草的地方，是那一注橫如眼波的水上淺淺青青溫溫柔柔如一帶眉毛的地方。這個(gè)字太秀麗，

我有時(shí)簡(jiǎn)直不敢輕易出口。（21）今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。（22）忽然，我安下心平下氣來，春仍在，雖然已是陰歷三月的最后一夜了。正如題詩在壁，壁壞詩消，但其實(shí)詩仍在，壁仍在，因?yàn)槟嗳栽冢?jīng)存在過的便不會(huì)消失。春天不曾匿跡，它只是更強(qiáng)烈地投身入夏，原來夏竟是更樸實(shí)更渾茂的春。正如雨是更細(xì)心更舍己的液態(tài)的云。（23）今夜，系舟水湄，我發(fā)現(xiàn)，只要有一點(diǎn)情意，我可以把車聲寵成水聲，把公寓愛成山色的。（24）就如此，今夜，我將系舟在也是水湄的地方?！咀⑨尅竣賲莿偅合鄠鲄莿偸情苑?，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲仙術(shù)。但吳剛每砍完一半，桂樹便會(huì)自動(dòng)愈合，日復(fù)一日，吳剛的工作始終無法達(dá)成，必須不斷的砍下去。②薛西佛：希臘羅馬神話故事中的大巨人。因?yàn)榉噶舜箦e(cuò)而被宙斯處罰將山腳下的大石頭推上山。但石頭被施以魔法，到了山頂就會(huì)自動(dòng)地滾到山腳下。所以薛西佛斯日復(fù)一日地重復(fù)著推石上山的行為。9．以第16－18段為例，任選一個(gè)角度評(píng)析本文語言運(yùn)用上的特點(diǎn)?！敬鸢浮拷嵌龋赫Z言典雅，排比反問，對(duì)偶，整散結(jié)合，長(zhǎng)短夾雜等?！玖?xí)題演練】一、【2017天津卷】閱讀下面的文章，完成16~19題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長(zhǎng)的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。二、閱讀下面的文字，完成小題。莊重朱以撒①在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上――每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說一些什么？它的含意太飄渺了，一些場(chǎng)景被放置在過去時(shí)上，把玩之下只能聽到遠(yuǎn)來的風(fēng)聲。我想起來了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤，法師要來了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯暎闹芩酪话汜?，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光――所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。②人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。③來到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無覺。一個(gè)清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個(gè)陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事――這是我第一次從側(cè)面見到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來，人陸續(xù)地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來說是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來，模糊了主題。④古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄――滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說話，二姨如是說。這里的道理是什么呢？后來，我悟出來了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的――安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。⑥在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。⑦莊重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”（《朱子語類》）。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來越娛樂化的世界里，戲說正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主