2022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選探詢《植樹的牧羊人》中成功的案例摘要：了解一個(gè)人如何走向成功的，要比認(rèn)識(shí)一個(gè)成功的人有意義得多。艾爾澤*布菲通過植樹將荒漠變?yōu)榫G洲的故事感悟到：人可能成功的因素源于目標(biāo)明確，態(tài)度端正，方法適當(dāng)，有種持之以恒的精神。這些品質(zhì)對學(xué)生終身發(fā)展具有十分重要的作用。關(guān)鍵詞：目標(biāo)態(tài)度方法毅力引言：這篇論文主要是探詢《植樹的牧羊人》中成功的案例；解決當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中容易迷失，不知道如何走向成功。本篇論文主要從人只有找準(zhǔn)方向，定好目標(biāo)，認(rèn)真生活、仔細(xì)做事，尊重規(guī)律、找對方法，內(nèi)心平和、持之以恒，才可能獲得成功。通過四個(gè)方面，依據(jù)課文分析成功的因素和人的成長的關(guān)系。美國教育家戴維*喬森納說：“任何一個(gè)課程、目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，都應(yīng)該要求學(xué)生去解決問題，換句話說，教育唯一合法的目標(biāo)就是問題解決。＂①就《植樹的牧羊人》這篇小說而言，讓學(xué)生去＂認(rèn)識(shí)一個(gè)成功的人是很容易的，而引導(dǎo)學(xué)生去“探究這個(gè)人是怎樣成功的”才是我們所要探尋的關(guān)鍵問題?！斑@位老人”這位普通農(nóng)民，沒有受過什么教育，硬是憑借自己毅力和艱辛的付出“把這片荒漠變成了綠洲”,“做到了只有上帝才能做到的事”,最終，他創(chuàng)造了奇跡。細(xì)想起來，他從目標(biāo)確定到及時(shí)達(dá)成，及其最終的結(jié)果走向巨大成功，這個(gè)成功案例是當(dāng)之無愧的屬于典型；而我們不但欣賞贊美其“精神和人格魅力”，而且還要理性分析其成功的原因，最終通過這個(gè)成功案例來實(shí)現(xiàn)“我們怎樣才能成功＂，靈活深入地解讀，我們教學(xué)中靈活選擇，適當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，探詢對學(xué)生生存發(fā)展更有意義，更有建設(shè)性的方法。我們充分合理解讀文本，依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，汲取那些對學(xué)生的終身發(fā)展更有益的東西。一、正視現(xiàn)實(shí)，明確目標(biāo)蘇格拉底說過：“真正重要的不是活著而是活得好?！雹陲@然，艾爾澤-布菲清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，雖然家庭變故，妻兒相繼離他而去，但日子還得繼續(xù)，不僅要堅(jiān)強(qiáng)的活下去而且要活得好。而要活得好就必須創(chuàng)造適宜舒適的自然環(huán)境；生存的現(xiàn)實(shí)，卻是一片荒漠，被貧瘠包圍，他沉著應(yīng)對，不曾退縮，確定目標(biāo)；腳踏實(shí)地從改變這里的自然環(huán)境做起，防風(fēng)固沙，需要樹，而針對這里“缺少”樹的現(xiàn)狀，他決定“既然沒有重要的事情做，動(dòng)手種樹吧＂。這一決定源于他對自然規(guī)律的最樸素的認(rèn)識(shí)——“這地方缺少樹；沒有樹就不會(huì)有生命”。樹能帶動(dòng)周圍的環(huán)境的改變，調(diào)節(jié)氣候，改變土壤現(xiàn)狀等，而這個(gè)認(rèn)識(shí)是基于他對事物之間的聯(lián)系做出的客觀準(zhǔn)確地判斷：如果有足夠多的樹，就可以留住“雨水和雪水”，干涸的地里又會(huì)冒出“泉水”；如果有了水，這里各種生命就會(huì)陸續(xù)誕生，可以種植莊稼和蔬菜，這里會(huì)由沙漢就會(huì)變成宜居的綠洲，“那些廢棄的村子”就會(huì)＂一點(diǎn)點(diǎn)重建起來”，自己也會(huì)“活得好＂。這一12022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選點(diǎn)作者雖未明說，但從后文對種樹效果的進(jìn)一步明確，就可以推測出老人之前關(guān)于“沒有樹就不會(huì)有生命”的判斷的暗示。法國哲學(xué)家薩特說過：“欲望是存在的欠缺。”③主人公的欲望是面對美好生活的欠缺、良好環(huán)境的欠缺、樹木的欠缺，他開始行動(dòng)，他清楚地認(rèn)識(shí)了這種“存在的欠缺”為之努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。他的故事告訴我們：認(rèn)清“存在的欠缺”,正視生活，改變逆境，弄清自己想要的到底是什么，然后認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上確立正確的目標(biāo)，這是一個(gè)人成功必備的前提。二、務(wù)實(shí)生活，嚴(yán)謹(jǐn)做事而“活得好＂不應(yīng)該只是結(jié)局，他更應(yīng)該是一個(gè)過程?，F(xiàn)實(shí)生活中就有一些人為了而用現(xiàn)在的齷齪生活換取將來的美好生活，而布菲明白健康長壽是“活得好”的重要表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)“活得好＂這一目標(biāo)的重要保障。要立志種樹改變這里的自然環(huán)境，就要先考慮如何解決生計(jì)問題即溫飽問題。他先養(yǎng)三十來只羊”，后來“添置了一百來個(gè)蜂箱，改養(yǎng)蜜蜂了＂。這都是為他提供生存下去的物資來源。他不僅要生存下去更要健康地生存下去，定額的牛羊能增加人體所需的營養(yǎng)，也可以適當(dāng)改變土壤成分，為生物多樣性提供支持。養(yǎng)蜂進(jìn)一步活躍環(huán)境，讓花兒開遍山野，山上掛滿果實(shí)成為可能。精心部署，積極努力，從不停止。為了他的“房間里收拾得很整潔，餐具洗得干干凈凈，地板上沒有一點(diǎn)灰塵，獵槍也上過了油，爐子上，還煮著一鍋騰騰的湯。看得出，他剛剛刮過胡子。他衣服扣子縫的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，補(bǔ)丁的針腳也很細(xì)，……他不抽煙”。這能看出布菲良好的生活習(xí)慣．從不沾染不良嗜好，他對待生活是認(rèn)真細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，沒有因獨(dú)居而絲毫糊弄懈怠，唯有這樣，才能保持健康的身體和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。正常情況下，認(rèn)真生活的人往往能夠嚴(yán)謹(jǐn)做事，把生活過得一塌糊涂的人往往做事情也三心二意，虎頭蛇尾。布菲不僅務(wù)實(shí)生活，而且能夠嚴(yán)謹(jǐn)做事。文章第七段描寫牧羊人挑揀橡子部分，他是“那么認(rèn)真，那么仔細(xì)”地“拿”“倒”“散”“挑選”“分開”“揀“挑”，動(dòng)詞精準(zhǔn)，生動(dòng)形象刻畫主人公的特征。他做事情務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了對自己所做的事情一種敬畏之情，唯有如此才能把事情做得成功。亞里士多德說：“人的美德也將是既使一個(gè)人本身好，又使他把自己的工作做好的那種性格狀況。”④牧羊人的故事告訴我們：務(wù)實(shí)生活使自己處于良好的狀態(tài)中，嚴(yán)謹(jǐn)做事，態(tài)度端正，把生計(jì)和事業(yè)、把利己和利他統(tǒng)一起來，這是一種傳承美德，也是成功的保障。三、探詢過程，注重規(guī)律事物是充滿聯(lián)系的，事物之間往往處在一種密切的過程和結(jié)局交替之中，過程和結(jié)局是客觀世界中，貫穿于一切事物發(fā)展始終。做事情不探詢事物間的始終，不注重客觀規(guī)律，是不可能成功的?？档抡f：“一切偶然的東西都有其原因。這個(gè)原因如果又是偶然的，就同樣必須有一個(gè)原因，直到相互隸屬的原因的序列必定在一個(gè)絕對必然的原因那里終止，沒有這個(gè)原因，序列就不會(huì)有完備性?！雹菽裂蛉讼确N橡樹后種山毛櫸、白樺樹，先養(yǎng)羊后改養(yǎng)蜂，都不是隨心所欲的偶然動(dòng)念，而是依據(jù)科學(xué)，靈活，巧妙的運(yùn)用知識(shí)；有其深刻的思考和深層的原因。牧羊人先種橡樹，后種山毛櫸、白樺樹，這是針對樹木生長的習(xí)性和結(jié)合那里的自然環(huán)境特點(diǎn)及變化而做出正確的選擇。起初，荒漠的“干涸”“狂風(fēng)呼嘯”“太陽要把人烤焦了＂，此時(shí)選擇種橡樹是對的。因?yàn)橄饦溥m合耐干燥、高溫，抗風(fēng)性強(qiáng)，喜沙土壤，對環(huán)境適應(yīng)能力強(qiáng)。而山毛櫸則喜潮濕的空氣，白樺樹更喜濕潤的土壤。所以先種適應(yīng)性極強(qiáng)的橡樹，等到老人種橡樹帶來了“連鎖反應(yīng)”,“曾經(jīng)干旱無比的地方，看到了溪水”，過程雖艱辛，但結(jié)局卻令人驚喜；這里的氣候逐漸變濕潤，此時(shí)，適時(shí)的再種22022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選山毛櫸和白樺樹，而且把白樺樹種在“比較濕潤”的“山谷”就是恰到好處的。而如果顛倒了種植樹種的順序，則違背了自然規(guī)律，即使過程再艱辛，結(jié)果卻勢必事與愿違，注定會(huì)失敗。牧羊人先養(yǎng)羊，后改養(yǎng)蜂，是出于對自然環(huán)境的綜合考慮，出于對是否與植樹這一目標(biāo)相一致的準(zhǔn)確判斷。這里氣候干燥，“到處是干旱的土地和雜草”，不能生長莊稼，但牧羊可以鏟除雜草；而給樹苗生長創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，由于，“羊吃樹苗，就不再養(yǎng)羊了……他添置了一百來個(gè)蜂箱，改養(yǎng)蜜蜂了”,“不再養(yǎng)羊＂可以提高樹苗的存活率，“改養(yǎng)蜜蜂”不僅可以使樹木延續(xù)生長，在花期授粉期促進(jìn)樹木的生長結(jié)果，傳播種子，自身改變環(huán)境，而且可以做到事半功倍。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，除了表現(xiàn)出他對自然規(guī)律的尊重，還是環(huán)境已經(jīng)得到初步改善的見證。畢竟沒有足夠多的樹木和花朵，是無法養(yǎng)“一百來個(gè)蜂箱＂蜜蜂的。牧羊人的故事告訴我們：做事情要弄清事物之間的聯(lián)系，探詢過程和結(jié)局的關(guān)系，注重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、方法正確是成功的基礎(chǔ)所在，成功需要科學(xué)的抉擇，長期的堅(jiān)守。四、內(nèi)心平穩(wěn)，堅(jiān)持不懈凡是偉大的成功都不是一朝一夕的，隨隨便便的取得，沒有堅(jiān)持不懈的精神、沒有平穩(wěn)的心態(tài)是不行的。黑格爾認(rèn)為，谷粒向谷堆轉(zhuǎn)化，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而這種逐漸量的積累，最終導(dǎo)致了質(zhì)的飛躍，孤立地看每一滴水都不是大海，聯(lián)系地看每一滴水都是匯成大海的一個(gè)要素，都是潛在的水滴。要改變這廣闊、干旱、貧瘠、令人絕望的阿爾卑斯山荒漠的自然環(huán)境，同樣并不是一朝一夕的事情。種下每一棵橡樹都不一定會(huì)是森林，但每一棵橡樹都是構(gòu)成森林的要素，只有種足夠多樹做到量的積累，質(zhì)變成為森林オ能影響氣候，環(huán)境的變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程。牧羊人清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而“不住帳篷，而是住在一座結(jié)實(shí)的石房子里。看得出，他是一點(diǎn)一點(diǎn)地把一座破舊的房子修整成現(xiàn)在的樣子＂?？梢?，他初衷不改，在這里長期堅(jiān)守種樹了，而不急于求成，踏實(shí)做好每一步。在年“種下了十萬顆橡子”卻只存活“一萬棵樹苗＂這樣高付出低回報(bào)的情況下，在種樹十年，長期努力，從不懈怠，而“這一帶乍看好像沒有什么變化＂的情況下，在經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的洗禮，他內(nèi)心絲毫不亂，平靜如水，“他的那條大狗也像主人一樣，安靜，忠厚，不張揚(yáng)”,“和牧羊人待在一起，讓人心里很平靜”。他每天只是“一心一意地把一百顆橡子都種下去”不急躁冒進(jìn)，不蠻干，堅(jiān)持不懈，“我從沒見過他有任何動(dòng)搖或懷疑”。直到1945年，“我”再一次來到這里，“我完全認(rèn)不出這條我曾經(jīng)走過的路了。一切都變了，連空氣也不一樣了＂。最終，這里變成了一個(gè)氣候濕潤、充滿生機(jī)、適于人居、和諧幸福的寶地?！巴耆薄耙磺小边@兩個(gè)詞我們這種變化是變化巨大，是長期量的基礎(chǔ)上引起的質(zhì)變。牧羊人的故事告訴我們：做事；內(nèi)心平穩(wěn)，專心致志，堅(jiān)持不懈，要有頑強(qiáng)的毅力，要排除任何外物干擾，是最終獲得成功關(guān)鍵因素。美國藝術(shù)理論家阿恩海姆說：“一種真正的精神文明，其聰明和智慧就應(yīng)該表現(xiàn)在能不斷地從各種具體的事件中發(fā)掘出它們的象征意義和不斷地從特殊之中感受到一般的能力上，只有這樣，我們才能賦予日常生活事件和普通事物以尊嚴(yán)和意義。”⑥我們要從布菲通過植樹將荒漠變?yōu)榫G洲這一“具體的事件”“發(fā)掘出”具有普遍意義的規(guī)律，這是一個(gè)典型的成功案例；那就是：人只有找準(zhǔn)方向定好目標(biāo)，務(wù)實(shí)生活、嚴(yán)謹(jǐn)做事，注重規(guī)律、找準(zhǔn)方法，內(nèi)心平穩(wěn)、堅(jiān)持不懈，才可能走向成功。唯有如此，我們才賦予了“植樹的牧羊人”這一故事是人們走向成功的案例。32022年安徽省中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選參考文獻(xiàn)[1］戴維，喬森納，等，學(xué)會(huì)用技術(shù)解決問題［M］任友群，等譯，北京：教育科學(xué)出版社，2007:2

[2］羅伯特產(chǎn)所羅門，大問題：簡明哲學(xué)導(dǎo)論［M]．張卜天，譯，桂