2017-2018年適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ)文試卷（六月）（完卷時(shí)間120分鐘；滿分150分）一、積累與運(yùn)用（20分）1.古詩(shī)文默寫(xiě)。（12分）（1）但愿人長(zhǎng)久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（2）無(wú)可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（3）雖有佳肴，弗食，。（《禮記》）（4）人生自古誰(shuí)無(wú)死，。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（5），，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《孟子》）（6）社會(huì)上經(jīng)常用李商隱《無(wú)題》中“，"來(lái)表現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。（7）寫(xiě)諸葛亮臨危受命的句子是：，。（諸葛亮《出師表》）（8）《行路難》詩(shī)人借用典故表現(xiàn)人生變化莫測(cè)且渴望入仕的句子是：，。2.下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）???A.“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”描寫(xiě)的人物是諸葛亮。B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《李太白全集》。D.莫泊桑是法國(guó)作家，被稱為短篇小說(shuō)的巨匠，代表作品有《我的叔叔于勒》《項(xiàng)鏈》等。3.閱讀下面文字，完成（1）—（3）小題。（6分）古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！痹?shī)，是感情的sh6n（）透，是思想的火花，是理想的光輝，是智慧的結(jié)晶。它凝聚著漢字的靈魂，像一條潛龍，流動(dòng)在華夏文明歷史長(zhǎng)河中。從詩(shī)三百、離騷的源頭，到樂(lè)府民歌，再到瑰麗宏偉的唐詩(shī)宋詞，以至現(xiàn)代的新詩(shī)、散文詩(shī)，詩(shī)人們以其幽微的洞察力、【甲】（悲天憫人愁腸百結(jié)）的情愫、妙筆生花的筆墨，顯示出多彩的人文精神和歷史文化，【乙】（銘刻鐫刻）出這悠久的詩(shī)意中國(guó).影響了平凡而美麗的一代代華夏兒女。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字選擇正確讀音。（選擇題只填序號(hào)）（2分）shen透（ ） 瑰麗（A.guiB.gui）?（2）從文中【甲】【乙】?jī)商庍x擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)填入橫線。（2分）［甲］ ［乙］（3）畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)將正確的句子寫(xiě)在橫線上。（2分）二、閱讀（70分）（一）閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（5分）白雪歌送武判官歸京（節(jié)選）

岑參瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。.下列對(duì)本詩(shī)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）???A.作者岑參是唐代著名邊塞詩(shī)人，詩(shī)題中的“歌”是古詩(shī)的常見(jiàn)體裁。B.一二句用浪漫夸張的手法，極力描繪雪中天地的整體形象，浩大蒼茫。C.從“中軍”至U“轅門(mén)”再到“輪臺(tái)東門(mén)”，清楚表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)移，脈絡(luò)分明。D.最后兩句直接抒情，作者獨(dú)自看著身后雪地上的的馬蹄印，感慨萬(wàn)千。.請(qǐng)簡(jiǎn)析作者反復(fù)描寫(xiě)雪景的原因。（2分）（二）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。（15分）［甲］山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴：夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。 （陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）［乙］三房十四叔，非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿之人。識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂①然自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，被其所造，曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功力除傲氣力戒自滿毋為人所冷笑乃有進(jìn)步也諸弟平日皆恂恂②退讓?zhuān)诶勰晷≡嚥患癣?恐因憤激之久，致生驕惰之氣，故特作書(shū)戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！幸甚幸甚！國(guó)落手草。 （選自《曾國(guó)藩家書(shū)》）【注】①囂囂：喧嘩，吵鬧。這里指沸沸揚(yáng)揚(yáng)。②恂恂：恭謹(jǐn)溫順的樣子③不售：不中。6.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）四時(shí)俱備俱（2）夕日欲頹 頹??（3）或好作詩(shī)古文或（4）恐因憤激之久恐??.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.故吾人用功/力除傲/氣力戒/自滿毋為人所冷笑/乃有進(jìn)步也/B.故吾人用功/力除傲氣/力戒自滿/毋為人所冷笑/乃有進(jìn)步也/C.故吾人用功/力除傲氣/力戒自滿/毋為人所冷/笑乃有進(jìn)步也/D.故吾人用功/力除傲/氣力戒/自滿毋為人所冷/笑乃有進(jìn)步也/.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。（2）務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉！.所謂“見(jiàn)字如面”，就是“讀這封信的內(nèi)容就像是我當(dāng)面跟你說(shuō)話一樣"。甲、乙兩封書(shū)信“說(shuō)話”的內(nèi)容及寫(xiě)作目的有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（4分）（三）閱讀下面文章，完成問(wèn)題。（21分）五臺(tái)山的白楊陳奕純①人世間最美麗的是什么？②一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)，然而凡是大美，總是無(wú)形地隱藏在事物的深處，必須用心深諳其神韻。③在豫中平原，在黃河古道，你常會(huì)一眼看到廣袤的成片成林的白楊樹(shù)，旗幟一樣飄揚(yáng)在大地上，盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈，成為一道道景觀。④但是，最美的白楊樹(shù)，在五臺(tái)山上。⑤五臺(tái)山的殊像寺山門(mén)外的一大片開(kāi)闊地上，便長(zhǎng)著一簇高高的白楊。這十六棵白楊樹(shù)的根部緊緊地長(zhǎng)在一起，到半空后逐漸散開(kāi)，越向上越疏放。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像盛開(kāi)的蓮花。在陽(yáng)光的照耀下，它們顯得格外圣潔美麗。⑥春天或夏天到五臺(tái)山，你看到白楊樹(shù)的每一根枝杈都沐浴著陽(yáng)光，每一片葉子都碧翠油潤(rùn)，每一棵樹(shù)都毫不懈怠地送給人們清蔭。深秋，白楊樹(shù)經(jīng)歷秋風(fēng)的蕭瑟，汽車(chē)從白楊林里穿過(guò)，那純凈的金色緊緊地吸引著你。山道彎彎，十米一景，一彎一色，道道山谷，白楊樹(shù)像列隊(duì)的士兵，在你的眼前昂首相送。腳下的金子嘩嘩地隨風(fēng)飄舞，或者厚厚地鋪在地上。空中飛舞如蝴蝶般的葉子，像一路歌聲護(hù)著你的車(chē)送你下山。⑦我把發(fā)現(xiàn)美的眼仰視睛空，心中萬(wàn)里無(wú)云。我把美的視角投向深層，打撈起自身的靈性，我有新的發(fā)現(xiàn)。人類(lèi)的鋪張，是放縱欲望；大自然的鋪張卻是施與眾牛.。如果我的眼睛承接了大自然的鋪張，心中的欲望就會(huì)淡化、消融，看世界的眼光視角就會(huì)不一樣。⑧我仰望著白楊樹(shù)，看它鋪展在空中的華美，我的心如清風(fēng)中的睡蓮，一瓣一瓣綻放，芬芳的心香在彌漫，隨之一股豪邁的氣息，在胸間激蕩升騰！忽然之間，我心生一種激情，我多么想鋪展開(kāi)一塊碩大的畫(huà)布，把五臺(tái)山這樣的高天靜地淋漓地?fù)]灑出來(lái)?、嵛易叱隽瞬菽臼[蘢、河水輕盈的山谷，奔向高高的大臺(tái)。山巔之上，草木稀疏，這里全然沒(méi)有了山下游人如織的景象，這里是清冷的。一條白亮的路，如手勢(shì)，如隱語(yǔ)，如畫(huà)，如詩(shī)，指向山巔之上的大臺(tái)。一個(gè)人，兩個(gè)人，或三四個(gè)人，走在路上，這里沒(méi)有喧嘩，沒(méi)有言語(yǔ)，人們都在默默地走。這個(gè)時(shí)候，我才知道，人在無(wú)聲的時(shí)候，是在走向回歸，是從喧囂的熱鬧中，反觀自身。⑩一個(gè)人，一襲明黃的長(zhǎng)袍。他三步一臥，猶如嬰孩撲向母親的胸膛，肢體匍匐在大地，目無(wú)外物，那肅穆，那謙卑，只向天地。行走的人，被他懾住，癡癡地望著，似乎他的身上有一股威嚴(yán)，有一股不可窺測(cè)的神圣。人們只是靜默地看他，大聲喘息似乎都怕驚擾了什么，舉手投足都怕褻瀆了什么。(11)這行走在路上的人，摒卻塵囂，讓自己的心沉淀，尋找到自己。這樣的時(shí)刻，身外的事物是美的，自身是美的。這個(gè)時(shí)候，你才更清楚：看到了自己，才能夠看到一切的美。(12)五臺(tái)山，這里的寧?kù)o，這里的氛圍，讓人慢下來(lái)，靜下來(lái)。讓人的心打開(kāi)，打開(kāi)才能夠讓人張眼看天地大美，才能夠看透世道人心的良善。(13)因而，我才重新看到那十六棵白楊，我才能夠看到一坡一彎的白楊。白楊，它的根脈深深地抓向大地，它才有飛揚(yáng)于云霄間磅礴的大美。(14)樹(shù)有多高，根就有多深。尼采說(shuō)：“其實(shí)人踉樹(shù)是一樣的，越是向往高處的陽(yáng)光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”是啊，人，有那匍匐大地的謙卑，才能夠傾聽(tīng)天地人心的豐厚與滄桑。(15)我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升。(16)所以，我一次次地登臨五臺(tái)山，一次次地仰望這里的白楊。.根據(jù)文章，完成關(guān)于五臺(tái)山白楊樹(shù)形象的填空。(6分)樹(shù)根：密密生長(zhǎng)，緊緊相連 樹(shù)冠：(1) 枝葉：(2) (3) ：金色純凈，隨風(fēng)飄舞.第③段寫(xiě)豫中平原、黃河古道的白楊有何作用？選出理解不正確的一項(xiàng)( )(3分)???A.突出白楊樹(shù)”盡情地展示生命的蓬勃與妖嬈”的特點(diǎn)。B.襯托五臺(tái)山白楊具有“必須用心深諳其神韻”的大美。（1為了說(shuō)明這兩處白楊也有“隱藏在事物深處的大美”。D.為作者的“一眼之間的美容易發(fā)現(xiàn)”這句話提供依據(jù)。.第⑦段中畫(huà)線句中兩個(gè)“鋪張”的含義有何不同？（6分）.結(jié)合文章，理解第段“我每來(lái)一回五臺(tái)山，心就有一次醒悟和提升”的原因。（6分）（四）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。（14分）①一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量，“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得'。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書(shū)》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。”涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。《書(shū)舟中作字》中記載，蘇軾一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)蘇軾“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心?！办o心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。.根據(jù)文章內(nèi)容，回答下面兩小題。（8分）（1）本文的中心論點(diǎn)是，圍繞“怎樣培養(yǎng)靜心”作者主要論述了三個(gè)觀點(diǎn)，分別是，艱難困苦的歷練能培養(yǎng)靜心,。（6分。）（2）第②段主要通過(guò) 和道理論證，論述了“靜”的重要性。（2分）.第①段從一則故事寫(xiě)起，有哪些作用？（3分）.關(guān)于第③段論證思路的概述，順序正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）（1）提出本段觀點(diǎn)：嚴(yán)格的自律能培養(yǎng)靜心。（2）通過(guò)道理論述，強(qiáng)調(diào)自律對(duì)培養(yǎng)靜心功夫的作用。（3）引用名言，強(qiáng)調(diào)自律對(duì)涵養(yǎng)靜心功夫的重要性。（4）舉出毛澤東的事例證明觀點(diǎn)。A.（1） （4） （3） （2） B. （3） （2） （1） （4）C.（3） （1） （4） （2） D. （1） （3） （2） （4）（五）閱讀下面材料，回答問(wèn)題。（10分）【材料一】成語(yǔ)是濃縮的文化。它言簡(jiǎn)意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態(tài)。它以語(yǔ)言為承載，方寸之間傳達(dá)著豐富的含義，是漢語(yǔ)詞匯中的璀璨明珠。它深具歷史性、知識(shí)性和藝術(shù)性?！静牧隙吭S多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍。“一鼓作氣”語(yǔ)自《左傳》“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”?！扒鷱酵ㄓ摹闭Z(yǔ)自常建的《題破山寺后禪院》“曲徑通幽處，禪房花木深”?！静牧先繌摹敖z絲入扣”與古代紡織方法，到“登堂入室”與古代建筑格局；從“土崩瓦解”與古代制瓦技術(shù)，到“如法炮制”與古代中藥制法；從“見(jiàn)風(fēng)使舵”與古代航海技術(shù)，到“以管窺天”與古代天文觀測(cè)技術(shù)：一些成語(yǔ)的出現(xiàn)是古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，我們從中可以體味中華文化的博大精深。.綜合以上三則材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果（不超過(guò)12個(gè)字）。（3分）.許多成語(yǔ)出自浩如煙海的歷史文化典籍。除了材料二所舉的兩個(gè)例子外，請(qǐng)你再舉兩例。（4分）.成語(yǔ)發(fā)展到今天，依然有著強(qiáng)大的生命力，給予我們深刻的啟迪。請(qǐng)從備選成語(yǔ)中任選一個(gè)，依照所給例句的形式，仿寫(xiě)一句話。（3分）【備選成語(yǔ)】精益求精雪中送炭不恥下問(wèn)眾志成城例句：鍥而不舍體現(xiàn)了一種堅(jiān)韌執(zhí)著的精神，這種精神是我們求學(xué)道路上的發(fā)動(dòng)機(jī)。體現(xiàn)了一種的精神，這種精神是 。（六）名著閱讀，完成20-21題。（5分）.判斷題（正確的打“J”，錯(cuò)誤的打“X”）。（3分）（1）魯濱遜在荒島上生活多年后，收得一個(gè)土人為奴，取名“星期五;'后來(lái)，這個(gè)土人成TOC\o"1-5"\h\z為他忠實(shí)的仆人和朋友。 （ ）（2）為了奪取生辰綱，晁蓋等人進(jìn)行了周密分