淺析高中歷史教學(xué)如何滲透勞動(dòng)教育摘要：歷史課程是高中課程體系中的一門必修課程，是在義務(wù)教育歷史課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步應(yīng)用唯物史觀了解人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，深刻揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門課程。它是在唯物史觀的指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科，承載著歷史學(xué)教育功能。在當(dāng)前高中歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育是必然要求，這需要充分挖掘?qū)W科與教材中的育人因素，潛移默化地滲透勞動(dòng)教育。本文分析了如何在高中歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，以供參考。 關(guān)鍵詞：高中歷史;勞動(dòng)教育;滲透措施

引言：高中階段的歷史學(xué)習(xí)能夠進(jìn)一步豐富學(xué)生的歷史知識(shí)積累，拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生的歷史思維，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。同時(shí)，歷史學(xué)科教學(xué)也要滲透德育教育，落實(shí)立德樹人的育人要求。2020年，根據(jù)黨中央和國(guó)務(wù)院的要求，教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中指出：“要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)的全過程，要在各學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，高中歷史學(xué)科中呈現(xiàn)的許多歷史內(nèi)容、文明成果都與人民的辛勤勞動(dòng)付出和勞動(dòng)創(chuàng)造有著密切的聯(lián)系，可以作為在高中歷史教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的資源。一、研讀政策，領(lǐng)悟勞動(dòng)教育要求習(xí)近平總書記指出，幸福都是奮斗出來的。他在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神教育，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！盵1]從一定意義上說，學(xué)生德行的養(yǎng)成、奮斗精神的培養(yǎng)跟勞動(dòng)教育是分不開的。普通高中歷史課程展現(xiàn)了歷史演進(jìn)的基本過程及人類在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)。[2]作為高中歷史教師更應(yīng)該明白歷史學(xué)科的教學(xué)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性，在教學(xué)實(shí)施過程中實(shí)施勞動(dòng)教育能更好的培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)造創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使他們明白“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的道理，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗、勞動(dòng)最崇高的觀念，長(zhǎng)大后能夠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)。俄國(guó)教育家烏申斯基指出：“勞動(dòng)帶來的生機(jī)勃勃的內(nèi)在精神力量才是人尊嚴(yán)的源泉，同時(shí)也是智慧和幸福的源泉。”[3]進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)客激情和互聯(lián)網(wǎng)思維等迫使我們不得不重新思考現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)教育問題，特別是青少年全面發(fā)展問題，這關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)教育是一種開放的、因人制宜的幸福教育，是教會(huì)青年學(xué)生以勞動(dòng)獲取幸福生活、以智慧勞動(dòng)創(chuàng)造生活，具有經(jīng)驗(yàn)性、先進(jìn)性、前置性特征的培育核心素養(yǎng)的活動(dòng)。勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、其實(shí)是立德樹人的一個(gè)基本要求。在高中歷史學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，需要遵循科學(xué)的原則，要以正確的思想理論為指導(dǎo)，而不是想當(dāng)然。所以在高中歷史學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，要研讀政策，深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，并且根據(jù)高中學(xué)生實(shí)際，在高中歷史教學(xué)中有效滲透。為了指導(dǎo)推進(jìn)當(dāng)前勞動(dòng)教育，國(guó)家出臺(tái)了指導(dǎo)實(shí)施、開展勞動(dòng)教育的一系列文件，這些文件既強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代對(duì)青少年實(shí)施勞動(dòng)教育的必要性，也明確了開展勞動(dòng)教育的指導(dǎo)思想和基本原則，特別指出要把握育人方向、遵循教育規(guī)律、體現(xiàn)時(shí)代特征、堅(jiān)持因地制宜。同時(shí)也指出了在推進(jìn)勞動(dòng)教育的過程中教師的重要性，教人者要先受教。這些實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，教師要領(lǐng)悟政策要求，意識(shí)到滲透勞動(dòng)教育的重要性和必要性，提升實(shí)施勞動(dòng)教育的自覺性和主動(dòng)性。教師還要進(jìn)一步研究課程標(biāo)準(zhǔn)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》是高中歷史教學(xué)的指南，是實(shí)施歷史教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。在把握課程性質(zhì)及課程實(shí)施基本理念的前提下，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)施建議，在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，尋找滲透、推進(jìn)勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)，挖掘開展勞動(dòng)教育的資源，引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，感悟勞動(dòng)的價(jià)值與意義，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀提供強(qiáng)大助力。二、結(jié)合史實(shí)，培養(yǎng)馬克思主義勞動(dòng)觀人是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)是人類全部社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是促使社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力。這表明了勞動(dòng)在人類歷史發(fā)展中的重要性，也呈現(xiàn)了在當(dāng)今時(shí)代對(duì)青少年開展勞動(dòng)教育的必要性。新的部編統(tǒng)編版高中必修教材，在中外歷史綱要（上）第一課《中華文明的起源與早期國(guó)家》這部分內(nèi)容中，首先呈現(xiàn)的就是勞動(dòng)在早期人類產(chǎn)生和人類社會(huì)發(fā)展中的決定性作用，“會(huì)不會(huì)制造和使用工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別”，而制造和使用工具就是為了服務(wù)于勞動(dòng)。從舊石器時(shí)代打制石器的制作到新石器時(shí)代磨制技術(shù)的發(fā)展，呈現(xiàn)的是人是勞動(dòng)的產(chǎn)物;早期農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離，依然是勞動(dòng)在提供核心助力，這充分證明了人是勞動(dòng)的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展的過程中，從歷史的角度來說主要經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)這五種社會(huì)形態(tài)，體現(xiàn)了人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷程。在這個(gè)過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，而其中最活躍的因素就是勞動(dòng)工具的不斷革新，例如從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)，“鐵犁牛耕”勞動(dòng)方式的推廣成為核心動(dòng)力;而從封建社會(huì)邁向資本主義社會(huì)，大機(jī)器模式下的生產(chǎn)勞動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。在勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，社會(huì)關(guān)系也在發(fā)生著相應(yīng)的變化，其具體呈現(xiàn)就是社會(huì)主要矛盾的變化，如奴隸社會(huì)奴隸主和奴隸的矛盾、封建社會(huì)地主與農(nóng)民的矛盾、資本主義社會(huì)資本家和工人的矛盾。由此可見，勞動(dòng)是人類社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是促使社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這樣學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下，提升了對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)，并且通過具體史實(shí)論證，提高了學(xué)生的理性思維，對(duì)于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也有很大幫助。三、深挖教材，構(gòu)建勞動(dòng)教育課堂高中歷史學(xué)科雖然不是一門勞動(dòng)學(xué)科，但卻具有極強(qiáng)的人文性和社會(huì)性特點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)生開展勞動(dòng)教育的課程之一，這需要教師深挖教材，尋找勞動(dòng)教育的切入點(diǎn)，構(gòu)建勞動(dòng)教育課堂。在學(xué)習(xí)中國(guó)古代史時(shí)，學(xué)生能夠了解各個(gè)時(shí)期許多偉大的工程，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰和鄭國(guó)渠、秦朝的長(zhǎng)城、隋朝的大運(yùn)河、北宋的汴京城、元代大都等，這些既體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧與創(chuàng)造力，也是勞動(dòng)教育的素材，教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，使學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造奇跡的真理。在學(xué)習(xí)1956年中共八大后我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索這一階段時(shí)，1958年至1962年是我國(guó)第二個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施階段，這一階段我國(guó)發(fā)展遇到了一些困難，但同時(shí)也取得了可喜的成就，如大慶油田的發(fā)現(xiàn)和建設(shè)，這與“鐵人”王進(jìn)喜等代表的普通勞動(dòng)者的艱苦創(chuàng)業(yè)、艱辛付出有著密切聯(lián)系，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的素材。而在學(xué)習(xí)世界史第一次工業(yè)革命這部分內(nèi)容時(shí)，瓦特改良蒸汽機(jī)是影響整個(gè)工業(yè)革命進(jìn)程的最重要的發(fā)明，瓦特當(dāng)時(shí)是一名一線工人，通過瓦特對(duì)蒸汽機(jī)的不斷研究和改進(jìn)，最終成功解決了第一次工業(yè)革命最核心的動(dòng)力問題，人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，學(xué)生從他身上可以感受到現(xiàn)今時(shí)代弘揚(yáng)的“工匠精神”。歷史課堂融入“勞動(dòng)教育”，有助于打造深入實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的課堂，有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生經(jīng)受挫折的能力，堅(jiān)定他們求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。勞動(dòng)教育是人生第一教育，馬克思曾說“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”[4]中華民族素以勤勞刻苦著稱于世，五千年?duì)N爛輝煌的文明，是我們先人熱愛勞動(dòng)的最有力見證。處于新時(shí)期的我們更應(yīng)立足新時(shí)代“勞動(dòng)教育”的具體實(shí)踐，以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，在高中歷史教學(xué)中積極建構(gòu)建“勞動(dòng)課堂”，滲透求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想過程中不斷反思，不空談，要實(shí)干，“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”。參考文獻(xiàn)[1]習(xí)近平.在全國(guó)教育大