歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!高一年級(jí)第一次月考試卷語文（時(shí)間：150分鐘總分：150分）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所講的“意象說”主張“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文藝作品，其本身或?yàn)槁暽?，或?yàn)檠栽~，都是有“象”的（“在場(chǎng)的東西”）。能體悟到“象外之意”“詞外之情”，就是一種美感。此種美不是低層次的感性美，而是深層次的意境美、精神美。

“意象說”突破了美在聲色之類的局限性，深刻地揭示了美之為美的本質(zhì)內(nèi)涵，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且也值得世界美學(xué)借鑒。

但為什么要深入到象外，才能達(dá)到此種美的境界呢？“意象說”沒有做論證。我根據(jù)“萬有相通”的哲學(xué)本體論認(rèn)為，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后無盡的聯(lián)系之網(wǎng)的結(jié)晶。這背后無盡的聯(lián)系之網(wǎng)，說得通俗具體一點(diǎn)，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等。我們對(duì)一件作品的欣賞，不過是把凝聚在作品這一點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”中無盡的內(nèi)涵（“不在場(chǎng)的東西”）展現(xiàn)在想象中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地加以玩味；不過是回歸到形成作品的母源，從母源中，我們對(duì)作品獲得了一種“原來如此”的醒悟，從而產(chǎn)生了一種滿足感。這也就是我們通常所說的“美的愉悅”“美的享受”。這種愉悅和享受不是感官的娛樂或感性的滿足，而是精神上的滿足，思想上的滿足。

杜甫的詩句“國(guó)破山河在，城春草木深”，為什么能引起美感？“山河在”是一點(diǎn)在場(chǎng)的東西，但形成此“在”之背后的東西，則是什么都“不在”。正是這什么都“不在”構(gòu)成這“在”的內(nèi)涵（此即司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣”）。我們欣賞這詩句時(shí)，就回歸到這“在”的母源——什么都“不在”，自然倍感凄涼。但這里的凄涼絕非現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼可以比擬，它是審美意義下的凄涼，它超越了現(xiàn)實(shí)生活中凄涼的現(xiàn)實(shí)性，給欣賞者引發(fā)了一種對(duì)“在”的內(nèi)涵的醒悟，這種醒悟就是審美的愉悅感，給人以“美的享受”。梵·高的畫《農(nóng)鞋》，為什么能引起人的美感？海德格爾做了生動(dòng)的說明：是農(nóng)鞋這點(diǎn)“在場(chǎng)的東西”引發(fā)觀賞者回歸到了其背后一系列“不在場(chǎng)的東西”——農(nóng)夫?yàn)榱嗣姘杖找挂沟卦谄閸绲牡缆飞媳疾ǎ荒晁募撅L(fēng)風(fēng)雨雨對(duì)農(nóng)夫的摧殘，以至社會(huì)的貧窮、落后、不公，等等，這些都是構(gòu)成農(nóng)鞋上幾個(gè)破洞的母源。觀賞者正是從這一回歸中獲得了某種醒悟，從而也得到一種精神上、思想上的滿足。我們經(jīng)常愛用“玩味無窮”這樣的字眼來形容我們對(duì)一件優(yōu)秀作品的欣賞?！巴嫖丁敝阅苓_(dá)到“無窮”的地步，其根源就在于隱藏在作品背后“不在場(chǎng)的東西”是“無窮的”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化重含蓄之美，其實(shí)就是把作者的情或意隱藏在作品的表面形象或言詞背后，讓鑒賞者自己去領(lǐng)會(huì)、體悟，從而獲得一種醒悟的滿足感。

（摘編自張世英《美是“玩味無窮”的精神愉悅》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的“意象說”，在今天仍然有價(jià)值，不僅值得中國(guó)美學(xué)繼承和弘揚(yáng)，而且值得世界美學(xué)借鑒。

B．文藝作品的作者運(yùn)用“萬有相通”的理論，把形成作品本身背后的人、事物和社會(huì)歷史背景等凝聚成結(jié)晶，創(chuàng)作出美的作品來。

C．“在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”，“不在場(chǎng)的東西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。

D．如果隱藏在作品背后的“不在場(chǎng)的東西”是“無窮的”，那么這個(gè)作品欣賞起來就可能給人一種“玩味無窮”的感覺。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．欣賞一件美的作品，通常是展開想象，把凝聚在作品背后無盡的內(nèi)涵，一點(diǎn)一滴地進(jìn)行仔細(xì)體味。

B．欣賞作品時(shí)，能夠獲得一種“原來如此”的醒悟，這“原來如此”就是指回歸到形成這一件美的作品的母源。

C．杜甫詩句中的“山河在”是作品中的“象”，這“象”的內(nèi)涵，就是司馬光的解讀：“山河在，明無余物矣”。

D．《農(nóng)鞋》畫里的農(nóng)鞋上的幾個(gè)破洞，之所以能使觀賞者得到一種精神上、思想上的滿足，是因?yàn)椤跋蟆蓖庥小耙狻薄?．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所說的美的本質(zhì)，不是指聲色之美這類低層次的感性美，而是指意境美、精神美這類深層次的美。

B．深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能獲得精神上的滿足，思想上的滿足，即感受到

“美的愉悅”“美的享受”。

C．有些美的作品中的凄涼與現(xiàn)實(shí)生活中的凄涼給人的感受是不同的，前者具有審美意義，使欣賞者產(chǎn)生審美的愉悅感。

D．把“在場(chǎng)的東西”隱藏在表面形象或言詞背后的作品具有含蓄之美，領(lǐng)會(huì)到作品中的情或意，是一種深層次的欣賞。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。泰山石刻汪曾祺第一次看見經(jīng)石峪字，是在昆明一個(gè)舊家，一副四言的集字對(duì)聯(lián)，厚紙濃墨，是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而宇字神氣俱足，不能忘。經(jīng)石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎么會(huì)出現(xiàn)一片一畝大的基本平整的石坪呢?泰山石為花崗巖，多為青色，而這片石坪的顏色是姜黃的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個(gè)什么人發(fā)現(xiàn)了這片石坪，并且想起在石坪上刻下一部《金剛經(jīng)》呢?經(jīng)字大徑一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，刻在平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。經(jīng)石峪的時(shí)代，眾說紛壇。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數(shù)人并無異議。經(jīng)石峪保存較多隸書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圓而體稍扁，可以上接《石門銘》，但不似《石門銘》的放肆，有人說這和《瘞鶴銘》(瘞yì)都是王羲之寫的，似無據(jù)。王羲之書多以偏側(cè)取勢(shì)，經(jīng)石峪非也。《瘞鶴銘》結(jié)體稍長(zhǎng)，用筆瘦動(dòng)，秀氣撲人，說這近似二王書，還有幾分道理(我以為應(yīng)早于王羲之)。書法自晉唐以后，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴瘦硬方通神”，是一時(shí)風(fēng)氣。經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在內(nèi)中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。假如用一個(gè)字評(píng)經(jīng)石峪字，曰:

穩(wěn)。這是一個(gè)心平而志堅(jiān)的學(xué)佛的人所寫的字，這不是廢話么，《金剛經(jīng)》還能是不學(xué)佛的人寫的?這樣的字，和泰山才相稱?？淘谒帲瑹o此效果。十年前，我在經(jīng)石峪呆了好大一會(huì)，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了?！敖?jīng)石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的。我很希望有人能拓印一份經(jīng)石峪字的全文(得用好多張紙拼起來)，在北京陳列起來，即使專為它蓋一個(gè)大房子，也不為過。名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。泰山上的大觀峰真是大觀，那么多塊摩崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽。這塊地場(chǎng)(這是山東話)也選得好。石巖壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個(gè)距離之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。摩崖字多是真書，體兼顏柳，是得這樣，才壓得住。蔡襄平日寫行草，泰山的石刻題名卻是真書。董其昌字體飄逸，但寫大字卻是顏體?？创笞直躺系念}名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當(dāng)巡撫，先得練好大字。有些摩崖石刻，是當(dāng)代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆或圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢?很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓復(fù)榘寫的碑。這位老兄在山東呆了那么久，為什么不想到泰山來留下一點(diǎn)字跡?看來他有點(diǎn)自知之明。韓復(fù)榘在他的任內(nèi)曾大修過泰山一次，竣工后，電令泰山各處:“嗣后除奉令準(zhǔn)刊外，無論何人不準(zhǔn)題字、題詩。”我準(zhǔn)備投他一票。隨便刻字，實(shí)在是糟蹋了泰山。(選自汪曾棋散文集《人間草木》)4.下列對(duì)本文相關(guān)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章通過認(rèn)真的歷史考證和多角度的描寫，表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字的價(jià)值。B.作者詳寫經(jīng)石峪刻字而略寫大觀峰刻字，詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)安排合理。C.蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書是為了展示他在書法藝術(shù)上的造詣。D.文章的語言平淡沖和，樸素簡(jiǎn)凈。篇幅雖短，但文化意蘊(yùn)極為豐厚。5.結(jié)合文本，從描寫手法的角度對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析。(5分)6.結(jié)合文本，談?wù)勍粼鲗?duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度是怎樣的。(6分)古代詩文閱讀（49分）（一）基礎(chǔ)知識(shí)（本題共5小題，15分）7.下列句子加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（）A.使使以聞大王B.今太子遲之，請(qǐng)辭決矣C.沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王D.燭之武退秦師8.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(3分）（）A.無能為也已B.往而不反者C.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王D.此亡秦之續(xù)耳9.下列句中加點(diǎn)詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.臣死且不避，卮酒安足辭若屬皆且為所虜B.吾其還也君知其難也C.沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰以其無禮于晉D.愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王何厭之有10.下列句子與“何厭之有”句式相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.不者，若屬皆且為所虜B.太子及賓客知其事者C.沛公安在D.而燕國(guó)見陵之恥除矣11.下列有關(guān)，文學(xué)常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（3分）（）EQ\o\ac(○,1)《左傳》又稱《左氏春秋傳》，傳說為春秋時(shí)魯國(guó)左丘明所撰，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)完整的編年體著作，也是杰出的歷史散文巨著，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。EQ\o\ac(○,2)編年體是以年代順序記錄所發(fā)生的歷史事件的史書，特點(diǎn)是時(shí)間概念清楚。北宋司馬光所編的《資治通鑒》就是一部編年體史書。EQ\o\ac(○,3)《史記》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書，記載了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，全書130篇，分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五種體例，魯迅先生評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。EQ\o\ac(○,4)“項(xiàng)莊舞劍，其意在沛公”“秋毫無犯”“勞苦功高”“圖窮匕見”“人為刀俎，我為魚肉”五個(gè)成語，均來自《鴻門宴》。A.EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,2)正確EQ\o\ac(○,3)EQ\o\ac(○,4)不正確B.EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,3)正確EQ\o\ac(○,2)EQ\o\ac(○,4)不正確C.EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,4)正確EQ\o\ac(○,2)EQ\o\ac(○,3)不正確D.EQ\o\ac(○,2)EQ\o\ac(○,3)正確EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,4)不正確（二）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成12-16題。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?/p>

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。(節(jié)選自《荊軻刺秦王》)12.下列句中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（3分）()A.荊軻奉樊於期頭函奉：捧著B.乃引其匕首提秦王提：擲擊C.至陛下，秦武陽色變振恐陛下：皇帝 D.乃欲以生劫之劫：強(qiáng)迫13.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.EQ\o\ac(○,1)秦王還柱而走EQ\o\ac(○,2)圖窮而匕首見B.EQ\o\ac(○,1)乃以手共搏之EQ\o\ac(○,2)侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻C.EQ\o\ac(○,1)使畢時(shí)于前EQ\o\ac(○,2)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)D.EQ\o\ac(○,1)因左手把秦王之袖EQ\o\ac(○,2)而右手持匕首揕之14.以下六個(gè)句子，全都表現(xiàn)荊軻“勇猛之士”的一組是（3分）（）EQ\o\ac(○,1)因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。EQ\o\ac(○,2)方急時(shí)，不及召下兵EQ\o\ac(○,3)軻自知事不就，倚柱而笑EQ\o\ac(○,4)左右乃曰：“王負(fù)劍!王負(fù)劍!”EQ\o\ac(○,5)秦武陽色變振恐EQ\o\ac(○,6)左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久A.EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,3)EQ\o\ac(○,5)B.EQ\o\ac(○,3)EQ\o\ac(○,4)EQ\o\ac(○,5)C.EQ\o\ac(○,1)EQ\o\ac(○,2)EQ\o\ac(○,6)D.EQ\o\ac(○,2)EQ\o\ac(○,3)EQ\o\ac(○,6)15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.這一部分主要描繪荊軻與秦王的交鋒，可謂波瀾迭起，荊軻的性格也表現(xiàn)得淋漓盡致。獻(xiàn)圖時(shí)，一“顧”一“笑”一“前”，沉著機(jī)智、鎮(zhèn)定自若，表明他的確具有超人的膽略和非凡的氣質(zhì)，可謂神勇之人。毫無精神準(zhǔn)備的秦王“驚—起—絕—拔—操—急”，慌得連劍也“不可立拔”。與此同時(shí)，荊軻“取—奉—發(fā)—把—持—揕”，雙方展開了一場(chǎng)你死我活的搏斗。這一部分多用急促短語，突出地渲染了千鈞一發(fā)的緊張形式。一個(gè)人，一把匕首，把偌大的秦廷攪得上下驚慌，亂成一團(tuán)。作者主要從正面描寫了荊軻的語言、行動(dòng)和神態(tài)，從而表現(xiàn)了荊軻臨危不懼的氣度和品質(zhì)。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）(1)因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。（3分）(2)以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。（3分）（二）詩歌鑒賞（本題共2小題，10分）閱讀下面這首詩歌，完成17-18題。那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！——節(jié)選自《再別康橋》詩人為何說“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”？（5分）（提示：從意象本身的特點(diǎn)和所營(yíng)造的意境兩個(gè)方面進(jìn)行分析）“悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”該怎樣理解（5分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）因人之力而敝之，___________；___________，不知；___________，不武。（2）___________，壯士一去兮不復(fù)還。（3）今者項(xiàng)莊拔劍舞，___________。（4）___________，大禮不辭小讓。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（18分）20．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）①在第10屆中國(guó)青少年軍事夏令營(yíng)的開營(yíng)儀式上，負(fù)責(zé)人語重心長(zhǎng)地說：“你們是國(guó)家的明日黃花，民族的未來和希望，要苦練本領(lǐng)，將來好報(bào)效國(guó)家。”②在社會(huì)生活領(lǐng)域中，短時(shí)期內(nèi)還無法消除廣告語中可能出現(xiàn)的違背公序良俗的用語現(xiàn)象。因此，提升廣告發(fā)布的文明程度，是社會(huì)的共同責(zé)任。③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮風(fēng)起云涌，眼看自己一手建立的企業(yè)，已呈現(xiàn)行將就木的態(tài)勢(shì)，他內(nèi)心真有說不出的感慨！④倒摘牌制度的存在讓一些俱樂部能夠中途截殺其他俱樂部相中的球員，為此，那些已經(jīng)與球員達(dá)成協(xié)議的俱樂部不得不跟先于自己摘牌的同行們哀求，希望他們不要橫刀奪愛。⑤本來可能成為一部看見時(shí)代的喧囂、并記錄下這個(gè)喧囂時(shí)代的經(jīng)典，最終卻因?yàn)閯?chuàng)作者的短視，落在了淺嘗輒止的道路上，這不能不說是一個(gè)遺憾。⑥近年來，音樂綜藝節(jié)目的比拼堪稱白熱化，僅去年就有不下30檔，素人選秀、歌手競(jìng)演、音樂游戲等玩法眼花繚亂。A.①②⑥B.①③⑤C.③④⑥D(zhuǎn).②④⑤21．下列各句中,沒有語病的一句是（3分）（）A.今年入冬以來，大霧天氣給人們的出行帶來諸多不便。不過,據(jù)氣象機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè),近期將有一股冷空氣影響中國(guó)中東地區(qū),對(duì)驅(qū)散大霧天氣起到積極作用。B.毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)較之傳統(tǒng)媒體上的民意表達(dá)更為直率、本真，一些社會(huì)熱點(diǎn)事件因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)這面“鏡子”的存在而增加了透明度，有助于問題的解決。C.食品安全問題已經(jīng)成為大家普遍關(guān)注的問題，許多不法商販不時(shí)碰撞著道德和法律的底線，其目的無非是為了達(dá)到賺取更多不義之財(cái)?shù)哪繕?biāo)。D.“闖黃燈扣6分”的新交通規(guī)則在民間引發(fā)爭(zhēng)議，雖然公安部日前下發(fā)通知，表示闖黃燈暫時(shí)以教育為主，但不少業(yè)內(nèi)外人士都表示朝令夕改傷害法律權(quán)威。22．下列各句使用不得體的一項(xiàng)是（3分）()A.王主編說：“李先生，奉上新近剛出的一本拙著，請(qǐng)批評(píng)，請(qǐng)惠存！”B.拜讀了您的大作，恕我直言，這篇論文的邏輯性有問題，說服力不強(qiáng)。C.我公司新近推出一款多功能豆?jié){機(jī)，竭誠歡迎新老加盟商來人來電垂詢。D.作為多年的老朋友，我勸你，也都是為你好，千萬不要辜負(fù)了我的一番雅意。23.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（9分）白開水適合飲用，制取簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。“燒開水”在中國(guó)家庭司空見慣，但專家強(qiáng)調(diào)，①_______。首先，燒開水的最佳時(shí)間是水燒開后再加熱3至5分鐘。研究顯示，加氯消毒的水，隨著溫度的升高，所生成的鹵代烴等致癌物質(zhì)的含量也不斷升高，燒到90攝氏度和剛燒開的水，潛在的危險(xiǎn)最大。沸騰后再加熱燒3到5分鐘，這些有害物質(zhì)可迅速揮發(fā)，②_______。但是，水燒的時(shí)間太長(zhǎng)也不利，③_______，水中亞硝酸鹽的含量可能越高，可危及人體健康。其次，燒開水的水質(zhì)應(yīng)該達(dá)到國(guó)家飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。四、作文（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。泰戈?duì)栒f：“因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得?！苯?jīng)歷是人生的必然，經(jīng)歷是人生的財(cái)富。經(jīng)歷能催熟你的心智，經(jīng)歷能滋養(yǎng)你的生命。閱盡千山萬水，嘗遍酸甜苦辣。行走在路上，這便是人生，請(qǐng)以“_______，我也經(jīng)歷過”為題目，寫一篇記敘文。要求：1.把題目補(bǔ)充完整2.寫出真情實(shí)感3.不少于800字

語文答案1．【答案】B【解析】“文藝作品的作者運(yùn)用‘萬有相通’的理論”的表述不合原意，原文指“我根據(jù)‘萬有相通’的哲學(xué)本體論認(rèn)為……”。2．【答案】B【解析】“這‘原來如此’就是指回歸到形成這一件美的作品的母源”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是發(fā)現(xiàn)了作品的“象”外之“意”。3．【答案】D【解析】“把‘在場(chǎng)的東西’隱藏在表面形象或言詞背后”錯(cuò)。應(yīng)是“把‘不在場(chǎng)的東西’隱藏在表面形象或言詞背后”。“不在場(chǎng)的東西”就是情或意。4.【答案】C【解析】要注意文章在此處引蔡襄一例的意圖，蔡襄在泰山的石刻題名改寫真書的目的主要是為了書法與摩崖環(huán)境相襯，要讓刻字“壓得住”，即襯得上這個(gè)環(huán)境。5.【參考答案】這里運(yùn)用了比喻的手法，（1分）把經(jīng)石峪刻字的形與神的融合比成骨與肉的契合，（1分）生動(dòng)形象（1分）地表現(xiàn)了經(jīng)石峪刻字筆法的外柔內(nèi)剛，直曲豐潤(rùn)合度，筆法到位流暢。（1分）寫出了作者對(duì)經(jīng)石峪刻字的藝術(shù)價(jià)值的肯定，表達(dá)了作者對(duì)經(jīng)石峪刻字的喜愛之情。（1分）【解析】題干要求“結(jié)合文本，從描寫手法的角度對(duì)文中畫線句子進(jìn)行賞析”，這是考查學(xué)生對(duì)文本中重要句子的賞析能力。作答時(shí)注意是“從描寫手法的角度”進(jìn)行賞析，句子“經(jīng)石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯”，這句話在原文第4段，“肥重”是用來形容經(jīng)石峪的字的外觀，“骨”是字的形，“肉”是字的神，“骨在肉中”，是指經(jīng)石峪刻字的形與神的融合，就好比骨與肉的契合，這在手法上是運(yùn)用了比喻修辭，將經(jīng)石峪刻字筆法的外柔內(nèi)剛，形神合一的特點(diǎn)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來。在情感的表達(dá)方面，體現(xiàn)了作者對(duì)經(jīng)石峪刻字的喜愛與贊美之情。6.【參考答案】=1\*GB3①熱愛。（1分）認(rèn)為經(jīng)石峪的字即使是拓本，也是字字神氣俱足，使人不能忘記。覺得這些字很美，穩(wěn)而有佛性。值得遠(yuǎn)道來看。認(rèn)為如果把拓印的字，在北京即使專為它蓋一個(gè)大房子，也不為過。（2分）=2\*GB3②尊重。（1分）反對(duì)今人隨便在泰山刻字，認(rèn)為是糟蹋了泰山。（2分）【解析】題干要求“結(jié)合文本，談?wù)勍粼鲗?duì)中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度是怎樣的”，這是考查作者在文本中呈現(xiàn)的情感態(tài)度。作答時(shí)要先從文本中找出能體現(xiàn)作者情感態(tài)度的詞句，如文本第1段“第一次看見經(jīng)石峪字”“是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而字字神氣俱足，不能忘”。第4段“這是一個(gè)心平而志堅(jiān)的學(xué)佛的人所寫的字”，第5段“我在經(jīng)石峪呆了好大一會(huì)，覺得兩天的疲勞，看了經(jīng)石峪，也就值了”“泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，只有一個(gè)經(jīng)石峪，也還是值得來看看的”。第6段“在北京陳列起來，即使專為它蓋一個(gè)大房子，也不為過”。第8段“有些摩崖石刻，是當(dāng)代人手筆。較之前人，不逮也，有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆或圓珠筆寫在紙上放大的。這哪里可以呢?”第9段“隨便刻字，實(shí)在是糟蹋了泰山”。然后再據(jù)此分析這些詞句所呈現(xiàn)出來的情感態(tài)度即可，組織答案時(shí)要注意分點(diǎn)分類，情感態(tài)度+文本依據(jù)。7.B8.D9.C10.C11.A12.C13.B14.A15.D16.(1)于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺他。（2）因此荊軻追逐秦王，而倉促間驚慌失措，大家沒有東西來打荊軻，于是用手一齊同荊軻搏斗。17.從意象上看，在燦爛的晚霞的映照下，潭水一片金碧輝煌，就像天上的彩虹揉碎在浮藻中間。從意境看，這一潭清泉，與夕照晚霞輝映，就像“彩虹似的夢(mèng)”，是詩人美好的愿望和理想的象征。18