《桃花源記》學(xué)情分析：學(xué)生雖已在七年級(jí)學(xué)過(guò)一定數(shù)量的文言文，但是文言功底還比較薄弱，而本文又有較多古今異義、一字多義及句子成分省略的現(xiàn)象，因此會(huì)形成文意疏理的一定障礙。學(xué)生年齡都在十三四歲，年齡尚小生活閱歷較少，特別是他們對(duì)陶淵明所處的時(shí)代以及他個(gè)人的生活經(jīng)歷了解不多，因此要感受作者美好的社會(huì)理想及本文深刻的主題思想有一定的難度。學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)游記類散文和敘事性等散文，形成了相關(guān)閱讀這類散文的能力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力的遷移幫助學(xué)習(xí)本文。如游記散文往往以“行蹤”為線索，本文就有這個(gè)特點(diǎn)。因此，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，在在教學(xué)《桃花源記》的時(shí)候，先讓學(xué)生結(jié)合課文注釋，查閱古漢語(yǔ)字典，自主翻譯全文。我要做的是點(diǎn)出重要的通假字、古今異義等文言現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)文言文有更深一步的認(rèn)識(shí)與把握。在課文的寫(xiě)作手法上，桃花源記的很大一個(gè)特點(diǎn)是使用了設(shè)懸念的敘述技巧和優(yōu)美自然的語(yǔ)言，文章因此而環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。教師應(yīng)該深入淺出地講解這些寫(xiě)法，讓學(xué)生體會(huì)課文的語(yǔ)言美，并試著學(xué)習(xí)使用設(shè)懸念作文。另外，課文的借代修辭也是學(xué)生們之前比較少接觸的一種修辭手法，教師應(yīng)該著重點(diǎn)撥。在文章主旨上，課文的主題思想對(duì)于學(xué)生而言并不是那么容易理解的，教師可以圍繞兩個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解，一是桃花源是否真實(shí)存在，二是如果不存在，作者為什么要虛構(gòu)這樣的一個(gè)世界，教師可以結(jié)合課文的時(shí)代背景講解?！短一ㄔ从洝沸Ч治鑫以谠O(shè)計(jì)《桃花源記》這節(jié)課的時(shí)候，打算從這幾方面入手：1、課前營(yíng)造氛圍，充分利用多媒體手段，播放了《夢(mèng)入桃花源》的歌曲。看著同學(xué)們?nèi)肷竦谋砬?，?yīng)該是效果不錯(cuò)；2、檢查預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生查找作者的相關(guān)資料，以突出學(xué)生的主體地位，并且本篇文章是學(xué)生第一次接觸陶淵明，查找作者的相關(guān)資料是很有必要的；3、加強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感，是文言文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，教師的示范朗讀、學(xué)生自己的大聲朗讀、學(xué)生的示范讀教師加以指導(dǎo)，這些環(huán)節(jié)我認(rèn)為還是非常有必要的；4、整體感知內(nèi)容的環(huán)節(jié)老師設(shè)計(jì)了幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如時(shí)間？地點(diǎn)？人物？身份？最概括的語(yǔ)言概括事件？這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置我有些茫然，不知道是提還是不提？5、第一課時(shí)非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意，文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié)，對(duì)于基礎(chǔ)相對(duì)較弱的學(xué)生更甚。若老師指定學(xué)生翻譯，要么啞口無(wú)言，要么不動(dòng)腦筋拿著參考書(shū)照念；若以老師串講為主，學(xué)生便無(wú)所事事，亦不愿主動(dòng)記筆記。對(duì)于這一問(wèn)題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，以小組為單位，結(jié)合課下注釋翻譯第1、2段，然后各小組在質(zhì)疑相關(guān)的字詞句，教師加以點(diǎn)撥，設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但效果沒(méi)有我想象的那樣好，學(xué)生活動(dòng)還不夠積極。6、本文的重點(diǎn)就是感悟桃花源的環(huán)境美、生活美，體會(huì)作者對(duì)美好生活的向往之情。我先讓學(xué)生感悟桃林美景，出乎我的意料，學(xué)生居然沒(méi)有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個(gè)同學(xué)妙語(yǔ)連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時(shí)，我認(rèn)為這是較難的，并且是教學(xué)的重點(diǎn)，就設(shè)置了合作探究的環(huán)節(jié)。但學(xué)生的掌握情況看，桃花源的美這個(gè)問(wèn)題可以不用合作探究的方法，表達(dá)作者的思想感情這個(gè)問(wèn)題偏難，可以用合作探究的方法。為了進(jìn)一步的啟發(fā)引導(dǎo)，我也出示了相關(guān)的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫(huà)了桃源美景圖，但由于水平有限，畫(huà)畫(huà)的效果并不是很好。體會(huì)作者的思想感情時(shí)，啟發(fā)引導(dǎo)她們結(jié)合作者的時(shí)代背景去分析理解。還沒(méi)用我去啟發(fā)，學(xué)生就很順利的回答出來(lái)，（可能是他們已經(jīng)講過(guò)的原因）7、在拓展遷移的環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談現(xiàn)在美好的生活，但由于講課剩下的時(shí)間已經(jīng)很短，只讓一個(gè)學(xué)生來(lái)回答，這里缺少過(guò)渡語(yǔ)，“我們已經(jīng)過(guò)上了桃源般和平寧?kù)o幸福美滿的生活，”8、由于課堂時(shí)間后半節(jié)課比較緊張，學(xué)生配合又不是很好，復(fù)習(xí)鞏固的環(huán)節(jié)丟掉了，這也是本節(jié)課最大的失誤！總之，我想這節(jié)課突出新課程改革的理念，但由于駕馭課堂的能力還不強(qiáng)，顯得這節(jié)課還有很多不足的地方，如教師各環(huán)節(jié)的銜接語(yǔ)言、教師心理素質(zhì)較差，如當(dāng)學(xué)生不配合時(shí)，教師有些慌張、啟發(fā)引導(dǎo)還不夠到位、教師基本功還不夠扎實(shí)，如毛筆字書(shū)寫(xiě)及繪畫(huà)還不夠好等等。“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗”在以后的教學(xué)中，我一定要把課堂的細(xì)節(jié)做好，在平時(shí)的教學(xué)中，調(diào)高自己駕馭課堂的能力！《桃花源記》教材分析《桃花源記》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第五單元的第一篇課文。其單元教學(xué)目標(biāo)主要是：引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言詞語(yǔ)的含義，積累文言字詞知識(shí)，疏通文意。在反復(fù)誦讀中理解課文、領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言?！短一ㄔ从洝肥翘諟Y明的一篇優(yōu)美的寫(xiě)景（虛景）散文，也是一篇故事性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，它表達(dá)了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求。陶淵明平生厭惡晉朝朝廷上下統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐朽的寄生生活，也討厭官場(chǎng)上的舞弊營(yíng)私的行為，他曾經(jīng)三次因此辭去官職，隱居農(nóng)村并親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，和農(nóng)民交朋友，感受了田園生活的恬靜閑適，于是用筆構(gòu)想出了一個(gè)他心中的理想社會(huì)——世外桃源：一個(gè)風(fēng)景奇麗秀美，人人勞作、人人平等，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食、風(fēng)氣淳樸的理想社會(huì)。從而表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，并在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。讀這篇名作，要在引導(dǎo)學(xué)生看到作者的美好理想，及其無(wú)法克服的思想矛盾的同時(shí)，更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求，激發(fā)學(xué)生向著自己的更高更遠(yuǎn)的理想勇往直前?！短一ㄔ从洝肪毩?xí)一、選擇與句中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)1.屋舍儼然（）A.好像B.整齊的樣子C.嚴(yán)肅的樣子2.欲窮其林（）A.徹底B.窮盡，盡C.沒(méi)有錢(qián)，與富相對(duì)3.芳草鮮美（）A.色彩鮮艷美麗B.新鮮美麗C.這里指味道好4.率妻子邑人來(lái)此絕境（）A.妻子一人；沒(méi)有出路的地方B.妻子一人：與世隔絕的地方C.妻子和兒女；與世隔絕的地方5.乃不知有漢，無(wú)論魏晉（）A.竟B.就C.才6.便扶向路，處處志之（）A.標(biāo)記B.志向C.做標(biāo)記二、用原文回答問(wèn)題。1.寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句。2.寫(xiě)出描寫(xiě)桃花源中人們和平勞動(dòng)和幸福生活的語(yǔ)句。3.寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)。A.B.C.三、選擇下列語(yǔ)句中翻譯正確的一項(xiàng)1.有良田美池桑竹之屬。（）A.有好的田地好的池水和桑池之美。B.有良田池水桑葉竹子等。C.有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹(shù)竹子之類。D.有良田池水和桑竹等各種植物。2.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（）A.問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不說(shuō)魏晉了。B.問(wèn)起現(xiàn)在是什么社會(huì)，于是不知道有漢朝，無(wú)論是魏還是晉了。C.問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，無(wú)論如何也不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。D.問(wèn)起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。四、閱讀《桃花源記》選段，然后回答問(wèn)題（）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（）所從來(lái)，（）具答之。（）便要（）還家，（）設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。頭號(hào)今是何世，乃不知不漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，（）皆嘆惋。村人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食，（）停數(shù)日，（）辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保?）將“漁人”和“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地填在文中括號(hào)內(nèi)。（2）用原文回答①表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有；②表現(xiàn)“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子有；③“村人”來(lái)桃花源的原因是；④“村人”“不知不漢，無(wú)論魏晉”的原因是。（3）指出本段的通假字：“”同“”，意思。（4）翻譯最后一句：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保?）讀文中畫(huà)曲線的句子，請(qǐng)回答其嘆惋的原因是（）A.為漁人費(fèi)了這么多的周折才找到自己而嘆惋。B.為自己住在這里消息閉塞，竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。C.為外界社會(huì)的動(dòng)亂、黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。D.沒(méi)有想到時(shí)間過(guò)得這么快，都已經(jīng)是晉朝了?！短一ㄔ从洝方虒W(xué)反思《桃花源記》是文言文教學(xué)中的名篇。文言教學(xué)的第一任務(wù)是，引導(dǎo)學(xué)生弄懂文言字詞的含義，疏通文意。落實(shí)字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎(chǔ)，否則文言的教學(xué)將是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。為了解決這一矛盾我用充滿詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《桃花源記》般美若仙境的文章。二、教學(xué)過(guò)程應(yīng)給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。三、教學(xué)過(guò)程品味佳句。如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫(xiě)得好的語(yǔ)句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。文章的寫(xiě)作順序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人對(duì)外界的戒備，及陶淵明寫(xiě)這篇文章的目的，學(xué)生都找到關(guān)鍵句子理解回答，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。本課的不足之處，由于時(shí)間較緊內(nèi)容較多及學(xué)生文言基礎(chǔ)較為薄弱等原因，造成了教學(xué)任務(wù)落實(shí)不夠充分的情況，在今后的教學(xué)中，注意教改的同時(shí)讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間中更有效的掌握知識(shí)形成能力，也應(yīng)該是研究的方向。《桃花源記》課堂實(shí)錄課前預(yù)熱：師生共同欣賞精美的圖片，引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)。學(xué)生在黑板上板書(shū)成語(yǔ)和課題。老師對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)作點(diǎn)評(píng)。導(dǎo)入新課：師：今天我們要學(xué)的是《桃花源記》，昨天預(yù)習(xí)的時(shí)候知道同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)這篇文章了。我很擔(dān)心：熟悉的地方哪有風(fēng)景啊？不過(guò)呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齊說(shuō)：發(fā)現(xiàn)美的眼睛。今天我們來(lái)重讀桃花源記，在熟悉的字里行間，發(fā)現(xiàn)新的風(fēng)景。孔子說(shuō)了嘛，溫故而知新。我們就先來(lái)溫一溫故。溫故知新：師：那么再來(lái)回顧一下：學(xué)過(guò)了這篇文章，你對(duì)作者了解多少？好，你來(lái)。生回答。師補(bǔ)充作者資料。生齊背《歸園田居》師：有一首歌唱到“常回家看看”，我們學(xué)過(guò)的知識(shí)也要?；仡^看看。大家看投影“你還認(rèn)識(shí)我嗎？男女生分別讀，然后齊讀生字詞。師：學(xué)習(xí)文言文，我們不僅要讀準(zhǔn)讀音，還要讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏。生自由朗讀投影句子，齊讀，指名讀。感知課文：生齊背課文，梳理脈絡(luò)。生：桃花源記是以時(shí)間為主要順序?qū)懙?，而且是以漁人行蹤作為線索，而且它是從三個(gè)方面介紹了這篇文章，第一是發(fā)現(xiàn)桃花源，第二是進(jìn)入桃花源，第三是復(fù)尋桃花源。師：很好，很有條理。生：這篇里面有個(gè)通假字，要通邀，是邀請(qǐng)的意思。師：嗯，語(yǔ)言點(diǎn)，不錯(cuò)。還有嗎？生：這篇文章還體現(xiàn)了作者對(duì)幸福美好生活的向往，也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，對(duì)人民的剝削。生：這篇文章里面說(shuō)的村人是熱情好客，老實(shí)淳樸，人與人之間都和睦相處，。品讀課文：師：在大家對(duì)桃源的印象當(dāng)中啊，特別用了兩個(gè)詞——美而神奇。可是呢，放完了楠溪風(fēng)光之后，馬上就有同學(xué)來(lái)對(duì)我說(shuō)：老師呀，我覺(jué)得我們永嘉楠溪的風(fēng)光啊比桃源美多了。我仔細(xì)一想，桃源一個(gè)寧?kù)o的山村，一群熱情的村民不過(guò)是農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜罷了。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有什么稀奇呢？你覺(jué)得呢？生：他們那里都是和平的，然后過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活，都是和睦相處。生：我同意剛才那位同學(xué)的看法。對(duì)于我們現(xiàn)在的生活來(lái)說(shuō)很和平，但是，當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是黑暗的充滿剝削和壓迫的，當(dāng)時(shí)有那么一個(gè)世外桃源，就算是很好了。師：當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)？生：是充滿壓迫和剝削的黑暗社會(huì)。師：哪一個(gè)時(shí)代文中有提到嗎？生：是秦朝（停頓，思考），東晉。師：東晉，課文提到哪個(gè)詞。生：晉太元中。師：好的。她用了戰(zhàn)亂來(lái)形容這個(gè)時(shí)代，師：我們的漁人就來(lái)自這樣的亂世。文章剛才那位同學(xué)說(shuō)就是以漁人的行蹤為線索的。今天我們就化身為漁人，以漁人的目光來(lái)再看桃源。讓漁人最驚嘆的會(huì)是什么呢？來(lái)看二三段。找一找你的發(fā)現(xiàn)。可以在旁邊做一做批注?！酒溜@：你認(rèn)為，讓漁人最驚嘆的會(huì)是什么呢？】生默讀課文，動(dòng)筆批注。師巡視指導(dǎo)。（約兩分半。）師：大家看得非常認(rèn)真。有了自己的想法之后還不夠。再跟同桌跟前后的同學(xué)交流一下，看看，我們的意見(jiàn)能不能形成一個(gè)豐富和互補(bǔ)。（生交流，約一分半。）好，看看，咱們的意見(jiàn)是不是更豐富了呢？來(lái)，分享一下吧！好多同學(xué)愿意。好的，這邊開(kāi)始。師：如果你覺(jué)得他的發(fā)言有道理的話，可以在旁邊再做一點(diǎn)批注。生：我選的一句是“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。我覺(jué)得這是漁人與外面的亂世的黑暗進(jìn)行了對(duì)比，內(nèi)心十分震撼。看到這里人與人之間十分和諧，生活幸福美滿。漁人對(duì)這里的生活非常向往。師：與外界形成鮮明對(duì)比的是哪個(gè)場(chǎng)景？這句話中是哪個(gè)詞？生：怡然自樂(lè)。師：（驚訝）哦？他剛才讀的是這個(gè)句子嗎？（學(xué)生沉默）你剛才讀的是哪個(gè)句子？生：其中往來(lái)種作。師：對(duì)，個(gè)句子，哪個(gè)詞語(yǔ)？生：我覺(jué)得應(yīng)該是“悉如外人”。師：有疑問(wèn)有思考非常好，請(qǐng)坐。他抓到這個(gè)句子。然后，這邊來(lái)。生：其實(shí)我讀的是一樣的句子。但是，我聽(tīng)了老師的問(wèn)題，我覺(jué)得那個(gè)詞語(yǔ)應(yīng)該是“往來(lái)種作”，因?yàn)樵谕饷娑际莵y世，沒(méi)有這樣安靜、和平、寧?kù)o的生活。而在這個(gè)桃花源里，人們都安適愉快，自得其樂(lè)，然后外面都是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的。這里人們的往來(lái)種作，在外面的世界是很少見(jiàn)的。你同意她的意見(jiàn)嗎？（面朝前一位學(xué)生）對(duì)，他由衷地笑了。謝謝你，請(qǐng)坐。后面來(lái)。生：我選了“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通”師：（打斷）正音“舍”。再來(lái)。生重讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。這句與外面的世界進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，外面的世界是戰(zhàn)亂，非常的黑暗，這里的生活非常美好，和平，寧?kù)o。師：美好，和平，寧?kù)o。從這個(gè)句子當(dāng)中，哪里看出來(lái)？生：阡陌交通，雞犬相聞。說(shuō)明他們這兒十分的寧?kù)o。雞和狗的叫聲是互相聽(tīng)得見(jiàn)的。師：你能不能讀一讀，讓我們感受一下寧?kù)o的氛圍呢。生讀：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。師：哪個(gè)字讓我們感覺(jué)到寧?kù)o呢？生：相聞的“聞”字吧！師：“聞”字，這是她的感覺(jué)，先請(qǐng)坐。我們一起來(lái)讀一讀，哪一個(gè)字讓我們感到了深深的寧?kù)o？生自由讀該句。生：我選的是“便邀回家，設(shè)酒殺雞作食”。現(xiàn)的是桃花源里的人熱情大方的性格，把外面的人當(dāng)作自己的親人來(lái)看待。師：能抓住具體的句子？生：設(shè)酒殺雞作食。師：設(shè)酒殺雞作食，什么感覺(jué)？請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)。該生沉默，師：哦，她想給你補(bǔ)充一下，可以嗎？生：我感覺(jué)設(shè)酒殺雞作食，有一種熱情，很喜慶。師：熱情和喜慶的感覺(jué)出來(lái)了。真不錯(cuò)。剛才我們兩位同學(xué)關(guān)注到了這個(gè)動(dòng)詞的品味，“設(shè)酒殺雞作食”，熱情是人與人之間交往的一種溫度。體現(xiàn)的是桃源人的人情味，在這個(gè)段落里還有哪些詞能讓我們感受到桃源人的人情味呢？生：我覺(jué)得“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”還能體現(xiàn)桃源人的熱情好客師：落實(shí)到詞上生：皆。因?yàn)闈O人到桃花源的時(shí)候，不是只有一家人邀請(qǐng)漁人去他們家做客，是整個(gè)村的村民都邀請(qǐng)他去各自的家里去作客。師：真不錯(cuò)，她抓住了一個(gè)字“皆”字來(lái)談感受。再來(lái)。生：“村人聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊”里的“咸”字，說(shuō)明村民對(duì)漁人十分的熱情，一聽(tīng)到有漁人這個(gè)人，都來(lái)問(wèn)消息。師：很好，熱情好客，除此之外，我們還感覺(jué)到了村人對(duì)外人的信任，在這里我發(fā)現(xiàn)陶淵明先生把所有表示人稱的詞都省略了，我們?cè)囋嚱o他填進(jìn)去，能填嗎？師生共同填空。（）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（）所從來(lái)。（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。合作探究：陶淵明用這樣的語(yǔ)言為我們描述了一個(gè)令人向往的世外桃源，可是，這個(gè)桃源到底有沒(méi)有嘛？這是我們昨天同學(xué)最疑惑的問(wèn)題？生：我覺(jué)得這個(gè)桃源并不存在，因?yàn)?，原文最后說(shuō)他們?cè)诜祷厝フ业臅r(shí)候找不到了，所以說(shuō)不存在。生：我覺(jué)得不一定的，因?yàn)樗麄冋f(shuō)是找不到了，但是感覺(jué)這個(gè)社會(huì)是存在的。師：感覺(jué)這個(gè)地方應(yīng)該存在的，漁人都去過(guò)了。生：我覺(jué)得不一定，既然說(shuō)不存在，漁人是如何進(jìn)去的？師：奇怪了，有到底還是沒(méi)有呢？悠悠千古事，留予后人說(shuō)啊，其實(shí)，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶淵明卻在文章的最后留下了淡淡的六個(gè)字，說(shuō)“后遂無(wú)問(wèn)津者”，咱們班有兩位同學(xué)一個(gè)是鄭文瑜，一個(gè)是沈甜，兩位同學(xué)很敏銳的關(guān)注了這句話，我們?cè)撛趺礃永斫饽兀看蠹乙黄饋?lái)思索一下，思而不得，可以用讀，讀是讓文字走進(jìn)我們心靈的方法，可急讀，可緩讀，這個(gè)句子，你覺(jué)得應(yīng)該讀的快，讀的慢？生：慢。這句話應(yīng)在暗示，像世外桃源這樣的桃花源是并不存在的一個(gè)理想社會(huì)。師：“后遂無(wú)問(wèn)津者”，怎么就沒(méi)人找了呢？生：我覺(jué)得我同意他的觀點(diǎn)，還有一點(diǎn)就是，作者感嘆這個(gè)社會(huì)有很少人像他一樣去找一個(gè)安適寧?kù)o的地方。生：我同意前面同學(xué)的觀點(diǎn)，他前面提出了前面的南陽(yáng)劉子驥，更說(shuō)他是品德高尚的人，更反映出他對(duì)世人的無(wú)奈，他想為什么只有我們這樣的人才想到這樣安靜和平的社會(huì)。師：對(duì)啊，其他的人呢？為什么都沒(méi)人相