中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)任課教師：陳玲中國(guó)近代繪畫(huà)回顧一下當(dāng)時(shí)的歷史：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的中國(guó)就一直在動(dòng)蕩之中生活著

1、外國(guó)列強(qiáng)的欺凌

2、不屈的子民們用他們自己的生命和鮮血在改變中國(guó)的命運(yùn)1911年的辛亥革命

推翻了中國(guó)的最后的一個(gè)封建王朝――清，也開(kāi)始向新的民主與自由的社會(huì)邁進(jìn)。1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)

“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟被高高舉起，傳統(tǒng)的制度，尤其是傳統(tǒng)的思想和文化受到了前所未有的沖擊.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

中國(guó)人第一次把外來(lái)的侵略者趕出了家門(mén)，隨后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)又使最大多數(shù)的農(nóng)民和工人的利益得到了保護(hù)，并建立了中華人民共和國(guó)。

西方文化的傳入，是近現(xiàn)代中國(guó)史上最重要的現(xiàn)象之一，要不要接受西方藝術(shù)？怎么樣接受西方藝術(shù)？怎么樣保持本土藝術(shù)的面貌？成了二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)家思考的最多的問(wèn)題。清末民初的繪畫(huà)

當(dāng)時(shí)畫(huà)壇狀況：

幾乎可以用“蕭條”兩個(gè)字來(lái)概括清末民初中國(guó)畫(huà)壇的景象，大部分的著名畫(huà)家在辛亥革命前已經(jīng)去世了，只有吳昌碩為代表的海派畫(huà)家和后起者嶺南派的“二高一陳”的出現(xiàn)，才使得中國(guó)畫(huà)壇有了生氣。身居北京的畫(huà)家大多恪守著“四王”的衣缽，沒(méi)有大的突破。接受了新思想和革命洗禮的藝術(shù)家，開(kāi)始仿照西方的模式開(kāi)辦新學(xué)校，倡導(dǎo)“美術(shù)革命”，對(duì)古代繪畫(huà)重新加以評(píng)定，貫穿本世紀(jì)的關(guān)于創(chuàng)新與保守的爭(zhēng)論就此開(kāi)始。

吳昌碩的傳派:由于吳昌碩在清末畫(huà)壇聲望的影響，以及他本人融入金石風(fēng)味的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作成就，使得一批后起的年輕畫(huà)家追隨了他的腳步，比如王震、陳師曾、趙云壑、王個(gè)簃（yi)等，此外，齊白石和潘天壽也受到了他的畫(huà)法的影響美育救國(guó)晚清社會(huì)緊迫突出的社會(huì)政治和民族存亡問(wèn)題，促使向來(lái)具有以國(guó)家民族為價(jià)值取向人生觀的中國(guó)知識(shí)分子，從深層去檢討反思中國(guó)社會(huì)衰敗之精神文化根源。正是在救亡圖存主題思想的驅(qū)使下，在中西文化、精神、軍事力量的碰撞中，一些上層文化人在政治上提出變法維新的主張。與他們的政治主張相一致，在文化藝術(shù)上他們竭力提倡介紹引入西方文化藝術(shù)，以改造在他們看來(lái)已趨于僵死迂腐的舊文化舊藝術(shù)。

蔡元培

民主革命家，偉大的教育家

思想家和愛(ài)國(guó)主義者

在批判包括為少數(shù)人壟斷的舊書(shū)畫(huà)在內(nèi)的舊文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化方面，最為堅(jiān)定并努力付諸于實(shí)踐，并產(chǎn)生持續(xù)的普遍性影響的應(yīng)首推蔡元培先生。

“科學(xué)救國(guó)，美育救國(guó)”

他早年就抱定“教育救國(guó)”的志向，留法時(shí)又注入了美育的內(nèi)容。他認(rèn)為“文化進(jìn)步的國(guó)民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美術(shù)教育”。

嶺南三杰嶺南三杰20世紀(jì)初，伴隨著孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命，在廣東出現(xiàn)了以革新傳統(tǒng)繪畫(huà)為己任的"嶺南派"，代表人物是號(hào)稱"嶺南三杰"的高劍父、高奇峰和陳樹(shù)人。高劍父高奇峰陳樹(shù)人蟬東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰高劍父高奇峰中國(guó)畫(huà)研究會(huì)及在京的畫(huà)家1918年，為了回應(yīng)主張改革的新派畫(huà)家，北京的著名畫(huà)家金城、周肇祥、陳師曾等，在總統(tǒng)徐世昌的支持下，組織了以"精研古法，博取新知"為目標(biāo)的"中國(guó)畫(huà)研究會(huì)"。開(kāi)展了一系列的中國(guó)畫(huà)研究、觀摩、教學(xué)活動(dòng)。陳師曾陳師曾（1876－1923），又名衡恪，號(hào)朽道人、染倉(cāng)室等，江西修水人。祖父陳寶箴為清末湖南巡撫，是著名的維新派成員。父親陳三立是清末民初的著名詩(shī)人，弟陳寅恪是著名歷史學(xué)家。少承家學(xué)，1902年?yáng)|渡日本留學(xué)，回國(guó)后先后在南通、長(zhǎng)沙、北京等地任職和任教。曾向吳昌碩學(xué)畫(huà)及篆刻，并遠(yuǎn)師沈周、石濤、龔賢等。工山水、花卉及人物，長(zhǎng)于寫(xiě)意，筆力雄健，著色吸收西畫(huà)之法而不露痕跡。并曾撰文對(duì)文人畫(huà)的價(jià)值進(jìn)行闡釋，頗有見(jiàn)地。齊白石的衰年變法即受其啟發(fā)所致。可惜早逝，未能發(fā)揮更大作用。民國(guó)中后期的畫(huà)家

1927年，由孫中山所創(chuàng)立的中華民國(guó)與封建軍閥的爭(zhēng)戰(zhàn)基本結(jié)束，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的第一次合作宣告破裂，國(guó)民政府在南京成立。同一年，吳昌碩在上海去世，齊白石則在北京完成了他的"衰年變法"，中國(guó)畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

齊白石和北京的畫(huà)家群

◆齊白石（1864－1957），原名純芝，字渭青，后改名璜，字瀕生，以號(hào)行，別號(hào)借山吟館主者、寄萍老人、齊大、木居士、三百石印富翁等，湖南湘潭人。家本貧農(nóng)，12歲其學(xué)木工，以此聞名。27歲時(shí)學(xué)書(shū)畫(huà)，習(xí)詩(shī)文，刻印章。中年時(shí)多次出游南北，57歲后定居北京。常與陳師曾切磋畫(huà)藝。推崇徐渭、八大、石濤、李鱓及吳昌碩諸家。60歲后，"衰年變法"，畫(huà)風(fēng)大變，自成一家。山水、花鳥(niǎo)、人物皆能，寫(xiě)意、工筆兼善，尤以畫(huà)花鳥(niǎo)蝦蟹聞名。齊白石篆刻的藝術(shù)特點(diǎn)：１．齊白石藝術(shù)的積淀與成熟過(guò)程，是由民間藝人向文人畫(huà)家演變的過(guò)程，由此而決定了他在篆刻方面不斷的學(xué)習(xí)、臨仿、變化以至完善，直至衰年才形成自己的藝術(shù)風(fēng)貌。

２．齊白石從未接受過(guò)正規(guī)的科班教育，故而較少地受“成法”的限制，在汲取傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)方面，能取前人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

３．齊白石早年做雕花木工，雖然篆刻起步較晚，但由于有手工藝基礎(chǔ)，腕力足，摹仿力強(qiáng)，加之勤奮，因此形成了其成熟期的篆刻雄悍直率，不事雕琢，具有陽(yáng)剛之美。

４．齊白石繪畫(huà)風(fēng)格的變化與成熟，直接影響著他篆刻的審美取向，其篆刻不但與書(shū)畫(huà)基本上是同步發(fā)展的，而且在風(fēng)格上也有高度的和諧性，這是其藝術(shù)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

《長(zhǎng)瓜》《蝦趣》《荔枝》齊白石繪畫(huà)的藝術(shù)特色：齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，同時(shí)在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)上承徐渭、朱耷、揚(yáng)州八怪以及吳昌碩，具有深厚的傳統(tǒng)文化功力。他專長(zhǎng)花鳥(niǎo)，筆酣墨飽，力健有鋒。但畫(huà)蟲(chóng)則一絲不茍，極為精細(xì)。他還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)、水墨淋漓，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。山水構(gòu)圖奇異不落舊蹊，極富創(chuàng)造精神，篆刻獨(dú)出手眼，書(shū)法卓然不群，蔚為大家。

齊白石的畫(huà)反對(duì)不切實(shí)際的空想，他經(jīng)常注意花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)的特點(diǎn)，揣摹它們的精神。身為當(dāng)代杰出的藝術(shù)家，他繼承了中國(guó)民族藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在繪畫(huà)、書(shū)法、刻印上都有著非凡的成就，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的畫(huà)無(wú)論山水、花卉或蟲(chóng)草，都能給人明朗、清新、簡(jiǎn)練、生氣勃勃之感，并且具有鮮明的民族特色，達(dá)到了形神兼?zhèn)?、情景交融的境界。此作筆墨凝練，老筆縱橫，將水墨工夫發(fā)揮到了極致。

其創(chuàng)作繼承我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)方法，吸收民間繪畫(huà)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的深入觀察，加以融匯提煉，形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)范。作品以寫(xiě)意為主，題材從人物、山水到花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸幾乎無(wú)所不畫(huà)，筆墨奔放奇縱，雄健渾厚，揮寫(xiě)自如，富有變化，善于把闊筆寫(xiě)意花卉與工筆細(xì)密的寫(xiě)生蟲(chóng)魚(yú)巧妙結(jié)合，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明強(qiáng)烈，畫(huà)面生機(jī)蓬勃、雅俗共賞，獨(dú)樹(shù)一格。其大寫(xiě)意花鳥(niǎo)，筆墨縱橫雄健，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，神態(tài)活潑，色彩鮮明強(qiáng)烈，并善于把工細(xì)草蟲(chóng)與寫(xiě)意花卉結(jié)合；山水、人物皆執(zhí)筆涂抹，不入常格。作畫(huà)主張"妙在似與不似之間"；書(shū)法及篆刻成就亦很高。新中國(guó)成立后，歷任中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)成員、中國(guó)美協(xié)主席等職，并于1956年獲1955年度國(guó)際和平獎(jiǎng)金。傳世畫(huà)跡很多，國(guó)內(nèi)外各大博物館都藏有其畫(huà)作，影響極大。代表作品有：藏于中國(guó)美術(shù)館的《蝦》、藏于榮寶齋的《荷蛙》、《貝葉工蟲(chóng)》、藏于天津藝術(shù)博物館的《雨后》等。湖南美術(shù)出版社出版有《齊白石全集》。黃賓虹

黃賓虹（1864－1955），名質(zhì)，字樸存，亦作樸丞，號(hào)村岑，別署予向、虹廬，中年更號(hào)賓虹，以號(hào)行。祖籍安徽歙縣，生于浙江金華，居杭州。早年參加反清革命。后相繼在上海、北京、杭州等地美術(shù)院校任教，參與創(chuàng)辦和參加多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體，并主持神州國(guó)光社、商務(wù)印書(shū)館美術(shù)部編審工作多年。新中國(guó)成立后，歷任中國(guó)美協(xié)華東分會(huì)副主席、中央美術(shù)學(xué)院民族美術(shù)研究所所長(zhǎng)等職。以水墨山水畫(huà)聞名于世。60歲前學(xué)古人，60歲到70歲游歷名山大川，70歲后自創(chuàng)面目，大器晚成。在近代畫(huà)家中以重視筆墨著稱。創(chuàng)"五筆七墨"之說(shuō)。所作山水，元?dú)饬芾?、筆墨飛動(dòng)、意境深邃。亦偶作花鳥(niǎo)。卒后，所藏金石書(shū)畫(huà)及遺作俱捐獻(xiàn)國(guó)家，存于浙江省博物館。黃賓虹藝術(shù)主張：黃賓虹認(rèn)為，作畫(huà)在意不在貌，不應(yīng)重外觀之美，而應(yīng)力求內(nèi)部充實(shí)，追求“內(nèi)美”。“國(guó)畫(huà)藝術(shù)的最高境界，就是要有筆墨?！秉S賓虹系統(tǒng)梳理和總結(jié)了前人對(duì)于筆墨運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)，在晚年總結(jié)出“五筆七墨”之說(shuō)——“五筆”為“平、留、圓、重、變”，“七墨”即“濃墨、淡墨、破墨、漬墨、潑墨、焦墨、宿墨”諸法。如此，以筆為骨，諸墨薈萃，方能呈現(xiàn)“渾厚華滋”之象。《擬孫雪居筆意》《擬孫雪居筆意》這幅作于黃賓虹八十六歲時(shí)的佳作，是他繪畫(huà)風(fēng)格從清逸疏朗向渾厚華滋演變的發(fā)展過(guò)程。此圖雖取材于常見(jiàn)的自然景色，然樹(shù)木朦朧蒼翠，山石深秀葳蕤，屋宇相疊有致，呈一派生意盎然的氣象。技法上，以斑駁凝練的墨線勾勒山石樹(shù)木的形質(zhì)，再用濕筆暈染；尤其是著色，已從漬墨法發(fā)展到漬色畫(huà)法。色漬漫溢、流彩飛揚(yáng)，使色墨渾然一體，加上那幾筆淡墨勾勒而成的遠(yuǎn)山，以漬色鋪墊，具有一種超越視覺(jué)的美感。畫(huà)中點(diǎn)景人物精致準(zhǔn)確，形態(tài)生動(dòng)，起到了“畫(huà)眼”的效果。這種以情定景，以情寫(xiě)景的藝術(shù)處理手法，令山水意蘊(yùn)的生命散發(fā)出大自然無(wú)限的活力。劉海粟劉海粟（1896－1994），原名槃，又名九，后改名海粟，字季芳，江蘇武進(jìn)人。幼習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)、14歲時(shí)赴上海，入布景畫(huà)傳習(xí)所學(xué)習(xí)。1912年，與烏始光等發(fā)起創(chuàng)辦上海圖畫(huà)美術(shù)院，并任副校長(zhǎng)。率先使用人體模特，曾引起軒然大波。后多次赴京講學(xué)，并創(chuàng)辦天馬會(huì)，探索藝術(shù)道路。1919年后，多次在日本、東南亞及歐洲各國(guó)舉辦畫(huà)展及講學(xué)。新中國(guó)成立后，歷任華東藝專校長(zhǎng)、南京藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等。早年多作油畫(huà)，后以中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為主，工寫(xiě)意山水及花鳥(niǎo)，尤以畫(huà)黃山聞名，曾經(jīng)十上黃山。所畫(huà)山水，多用重墨潑彩之法，氣勢(shì)雄壯，富于個(gè)性。傳世作品很多，代表作品有中國(guó)美術(shù)館藏《黃山》軸等。并出版有書(shū)畫(huà)集及文集數(shù)十種，影響極大。

徐悲鴻徐悲鴻（1895－1953），江蘇宜興人。少年有才，曾在鄉(xiāng)村學(xué)校任教。后去上海，結(jié)識(shí)高奇峰。1914年入震旦大學(xué)習(xí)畫(huà)，1917年留學(xué)日本，1919年赴法留學(xué)，師事達(dá)仰，后入巴黎國(guó)立美校。1927年回國(guó)后，在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。多次赴海外舉辦畫(huà)展?？箲?zhàn)開(kāi)始后投身民主運(yùn)動(dòng)。新中國(guó)成立后，歷任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席等職。兼長(zhǎng)油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，作畫(huà)主張"盡廣大，致精微"。所作中國(guó)畫(huà)，題材廣泛，尤以畫(huà)馬聞名。于美術(shù)教育貢獻(xiàn)尤大，桃李遍天下，影響極大。傳世作品很多，中國(guó)畫(huà)代表作有：《九方皋》、《愚公移山》、《漓江春雨》、《泰戈?duì)栂瘛?、《奔馬》等。作品現(xiàn)多存于北京徐悲鴻紀(jì)念館。徐悲鴻及其傳派

20世紀(jì)初到歐洲留學(xué)的藝術(shù)青年大都選擇了寫(xiě)實(shí)主義作為自己的目標(biāo)，在回國(guó)以后，他們又多從事美術(shù)教育，開(kāi)設(shè)了素描、透視等課程，力主將西方的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)融入中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中去，以改造在他們看來(lái)已經(jīng)衰敗不堪的中國(guó)畫(huà)。這其中，出力最多，影響也最大的是以徐悲鴻為代表的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。

《泰戈?duì)柈?huà)像》《愚公移山》《奔馬》《群馬》《雙馬》新中國(guó)前期的繪畫(huà)1949年，中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)又進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由于處于半封閉的狀態(tài)，所以這一個(gè)時(shí)期的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作是在一種相對(duì)狹小的空間中進(jìn)行的。處于美術(shù)的正統(tǒng)地位的是由延安革命美術(shù)傳統(tǒng)、蘇聯(lián)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義和徐悲鴻所倡導(dǎo)的寫(xiě)實(shí)主義相結(jié)合而成的一種新中國(guó)模式的現(xiàn)實(shí)主義形式，但是由于上半世紀(jì)的美術(shù)發(fā)展的余波仍在，許多已有成就的老畫(huà)家的藝術(shù)更加臻于成熟，一批新人也開(kāi)始登上畫(huà)壇。但是，文化大革命的到來(lái)，使得中國(guó)畫(huà)的發(fā)展幾乎陷于停頓。潘天壽潘天壽（1898－1971）原名天授，更名天壽，字大頤，號(hào)阿壽，別號(hào)壽者、雷婆頭峰壽者、禿壽、懶道人，浙江寧海人。早年畢業(yè)于浙江省立第一師范，曾入上海美專。得與吳昌碩、黃賓虹等交游。新中國(guó)成立后，任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、浙江美協(xié)主席、浙江美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。擅長(zhǎng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)和山水，遠(yuǎn)師徐渭、八大及石濤等，近受吳昌碩影響，自成一格。其畫(huà)布局奇險(xiǎn)，筆墨濃重，色彩單純、氣勢(shì)雄闊，亦善指畫(huà)。傳世作品有《凝視》、《松石》等。著述甚多，以《中國(guó)繪畫(huà)史》影響為大。在潘天壽"中西繪畫(huà)，拉開(kāi)距離"的方針下，他主持的浙江美術(shù)學(xué)院比中國(guó)其他美術(shù)院校更加注重中國(guó)傳統(tǒng)，并率先在60年代初實(shí)行人物、山水、花鳥(niǎo)的分科教學(xué)，并將書(shū)法課納入國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)課表中，聘請(qǐng)了以傳統(tǒng)功力著稱的國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家到校任教。陳之佛陳之佛（1895－1963），別署雪翁，浙江余姚人，居南京。日本東京美術(shù)學(xué)校圖案科畢業(yè)。1924年回國(guó)后，從事工商圖案設(shè)計(jì)。35歲后，亦致力于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。曾任上海藝術(shù)大學(xué)、上海美專、中央大學(xué)教授及杭州藝專校長(zhǎng)。新中國(guó)成立后，歷任南京師范學(xué)院藝術(shù)系主任、南京藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)等職。長(zhǎng)于花鳥(niǎo)，習(xí)宋、元人法，用雙鉤細(xì)染法，精雕細(xì)刻，設(shè)色秾麗，將近代中國(guó)工筆畫(huà)推到了一個(gè)新的水準(zhǔn)。間及山水和藝術(shù)理論。代表作品有南京博物院藏《梅鶴迎春圖》軸、《紫薇雙鴿》軸等。李苦禪李苦禪:（1898-1983）名英，字苦禪。山東高唐人。1925年就學(xué)于北平藝術(shù)?？茖W(xué)校西畫(huà)系。不久為藝術(shù)大師齊白石知遇，欣納門(mén)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。畢業(yè)后曾先后在北京師范學(xué)校、杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校任教。建國(guó)后，歷任中央美術(shù)學(xué)院教授，第六屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)委員等。一生從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育六十余載，對(duì)花鳥(niǎo)大寫(xiě)意畫(huà)具有特色，吸取石濤、八大山人、揚(yáng)州畫(huà)派、吳昌碩、齊白石等前輩技法，筆墨雄闊，氣勢(shì)磅礴，自成風(fēng)貌。傳世作品有，《盛荷》、《群鷹圖》、《蘭竹》、《芙蓉》、《秋節(jié)風(fēng)味》等