一、禮法結(jié)合，一準(zhǔn)乎禮,禮法結(jié)合，以儒家思想為理論基礎(chǔ)

二、家族主義，家國一體,法律出于皇權(quán)，維護(hù)皇權(quán)。官僚、貴族享有法定特權(quán)三、以民為本，抑強(qiáng)扶弱四、天下本位，義務(wù)互負(fù),五、諸法合體、并用，司法隸屬于行政，無獨(dú)立審判權(quán)。2禮與刑是西周法的基本組成部分。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會(huì)關(guān)系和規(guī)范人們的行為。凡是禮所不容的，就是刑所禁止的：凡是合于禮的，也必然是刑所不禁的。二者相輔相成，即所謂“禮之所去，刑之所取，失禮入刑，相為表里”。二者之間，既有聯(lián)系也有區(qū)別，概括而言，禮刑一般關(guān)系是這樣的，“禮”與“刑”是西周法律體系的不可分割的兩個(gè)組成部分，共同構(gòu)成了當(dāng)時(shí)完整的法律體系。其中，“禮”是一種積極的規(guī)范，即正面地、積極地規(guī)范人們，要求人們可以做什么，不可以做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。而“刑”

是同“禮”相對應(yīng)的一個(gè)范疇，多指刑法和刑罰，處于消極被動(dòng)狀態(tài)，是對于—切違背禮行為進(jìn)行的處罰。3公元前536年（鄭簡公三十年），鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎、以為國之常法”（見：《左傳.昭公六年》）。這是中國古代第一次正式公布成文法典！

在成文法的公布活動(dòng)及其論爭過程中，代表新興地主階級(jí)的法家勢力日漸壯大并走向成熟，“法治”精神得以張揚(yáng)，思想領(lǐng)域的斗爭被法家逐步引向法律實(shí)踐，從而加速了體現(xiàn)“事斷于法”原則的封建法律制度取代以法律秘密主義為特征的奴隸制法律制度的歷史進(jìn)程。其后隨著戰(zhàn)國時(shí)期變法派在各國的法制變革，舊的法律制度趨于全面瓦解、終結(jié)，新的法律制度得以最終確立。4經(jīng)濟(jì)方面

商鞅對經(jīng)濟(jì)的改革是以廢除井田制、實(shí)行土地私有制為重點(diǎn)。這是戰(zhàn)國時(shí)期各國中唯一用國家的政治和法令手段在全國范圍內(nèi)改變土地所有制的事例。主要內(nèi)容如下：

廢井田開阡陌（為田開阡陌而封疆）

重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)耕織

統(tǒng)一度量衡

政治方面

商鞅對政治的改革是以徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的封建專制主義中央集權(quán)制.推行郡縣制為重點(diǎn)。他在這方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李悝和吳起。主要內(nèi)容如下：

獎(jiǎng)勵(lì)軍功實(shí)行軍功爵制編制什伍組織

廢除世卿世祿制鼓勵(lì)宗室貴族建立軍功

改革戶籍制度實(shí)行連坐法,推行縣制,定秦律燔詩書而明法令,強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭政策5.廷行事是秦代的主要法律形式之一?！巴⑿惺隆奔磁邪赋衫?，在秦朝時(shí)已把司法機(jī)關(guān)的判例作為司法實(shí)踐中除律文之外可資援引的審判依據(jù)了。梟首就是在斬首之后將頭顱掛起來示眾已示羞辱髡;古代剃去男子頭發(fā)的一種刑罰乞鞫秦漢時(shí)期的一種再審訴訟制度，當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請求復(fù)審6(一)立法思想的儒家化(二)法律原則的儒家化。(三)法律形式的儒家化。(四)法律內(nèi)容的儒家化。7.禮律進(jìn)一步融合。為了維護(hù)士族利益，晉代統(tǒng)治者將禮入于律中，“峻禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”。8.同居相陰不為罪’凡同財(cái)共居者，以及大功以上親屬、外祖父、外孫、孫、媳婦、夫之兄弟及兄弟妻，皆可相互容隱其犯罪，部曲、奴婢可為其主人隱罪(但主人不為他們隱)。小功以下親屬相隱，其罪刑減凡人三等處理。但謀反、謀大逆、謀叛者，不用此律。9.宋代的典賣制度是宋代所實(shí)行的不抑兼并的土地政策，“入戶交易田土，投賣契書，及爭訟界至，無日無之”。土地所有權(quán)的變更使宋代對典賣的法律調(diào)整有所加強(qiáng)。自宋代以降，對土地、房屋等的典賣規(guī)定須向官府納稅和訂立書面契約，在典賣活動(dòng)中以法律維護(hù)家長的特權(quán)。10.大扎撒是一部法典，古代蒙古文書寫。宣政院是元朝掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)。由帝師兼領(lǐng)。忽必烈始置總制院，后改為宣政院。從此，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域。]一、刑亂國用重典二、法貴簡嚴(yán)。三、禮法結(jié)合、明刑弼教。秋審代復(fù)審死刑案件的一種制度。因于秋季舉行，故稱。清制，各省于每年四月，對判處死刑尚未執(zhí)行的案犯，再行審議，分為“情實(shí)”、“緩決”、“可矜”、“留養(yǎng)”四類，報(bào)送刑部。秋八月，刑部會(huì)同大理寺等，對上述原判死刑的四類案件集中審核，提出意見，最后奏請皇帝裁決。大清新刑律》：1911年頒布，中國歷史上第一部近代意義專門刑法典，并未正式施行。

①內(nèi)容變化：

拋棄“諸法合體”形式，將罪名、刑罰等作為法典唯一內(nèi)容

法典體系——將法典分為總則、分則

《大清新刑律》新的刑罰制度主刑——死刑（絞刑）、無期徒刑、有期徒刑、拘留、罰金

從刑——?jiǎng)儕Z公權(quán)、沒收原則、制度罪刑法定原則、法律面前人人平等、刪除“比附制度”、取消“八議”對幼年犯罪改用懲治教育辦法、采用“緩刑、假釋、正當(dāng)防衛(wèi)”

②《大清新刑律》對傳統(tǒng)舊律沒有作“實(shí)質(zhì)性”修改，依然保持舊律維護(hù)專制制度和封建倫理傳統(tǒng)。14.《中華民國臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容：

1．根據(jù)孫中山HYPERLINK"/search?word=民權(quán)主義