一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中。選出一個符合題意的正確答案，并將其號碼寫在相應的括號內。本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1．強調身心和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，方法比較靈活的教育是（）。

A．古代印度

B．古代埃及

C．斯巴達

D．雅典

2．心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是指（）。

A．童年期

B．少年期

C．青年期

D．成年期

3．品德是（）。

A．自然現(xiàn)象

B．生物現(xiàn)象

C．個體現(xiàn)象

D．社會現(xiàn)象

4．盧梭的教育思想屬于（）。

A．實用主義教育思想

B．自然主義教育思想

C．存在主義教育思想

D．人文主義教育思想

5．教育目的的社會本位論的代表人物是（）。

A．杜威

B．盧梭

C．夸美紐斯

D．諾爾篤普

6．教師的工作目的和使命是（）。

A．熱愛教育事業(yè)

B．熱愛學生

C．教書育人

D．開拓創(chuàng)新

7．班主任與學生共同確定班級總體目標，然后轉化為小組目標和個人目標，形成目標體系，以此推動班級管理活動的管理方法是（）。

A．常規(guī)管理

B．平行管理

C．民主管理

D．目標管理

8．公民權利中最基本、最重要、內涵最豐富的是（）。

A．隱私權

B．名譽權

C．人身權

D．教育權

9．課程論研究的是（）的問題。

A．為誰教

B．怎樣教

C．教什么

D．教給誰

10．蘇格拉底“產(chǎn)婆術”的教學原則與下列（）教學原則相一致。

A．學不躐等

B．長善救失

C．學而時習之

D．不憤不啟，不悱不發(fā)

11．“學而時習之，溫故而知新”體現(xiàn)了教學的（）原則。

A．直觀性

B．啟發(fā)性

C．鞏固性

D．循序漸進

12．“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自（）。

A．《論語》

B．《春秋》

C．《學記》

D．《師說》

13．在構成思想品德的四要素中，（）是基礎。

A．知

B．情

C．意

D．行

14．班級授課制的首行時代是（）。

A．15世紀末的歐洲

B．16世紀的歐洲

C．15世紀末的中國

D．16世紀的中國

15．“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展有重要影響的是（）。

A．環(huán)境

B．遺傳

C．教育

D．主觀努力

16．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。

A．柏拉圖

B．蘇格拉底

C．亞里士多德

D．德謨克里特

17．對受教育權具有決定作用的是（）。

A．生產(chǎn)力

B．文化

C．政治經(jīng)濟制度

D．科學技術

10．教學有法，但無定法。（）

四、簡答題(每小題6分。共24分)

1．環(huán)境對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面?

2．學校教育對個體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在哪些方面?

3．德育認知模式具有哪些特征?

4．為什么說中學生具有發(fā)展的可能性與可塑性?

五、案例分析題(共16分)

一個人從出生到去世，無時無刻不在接受著來自各方面的恩惠，國家有恩于我們，社會有恩于我們，大自然有恩于我們……這諸多的恩惠中，讓人感受最直接、最深切、最強烈的首推父母的養(yǎng)育之恩和師長的教誨之恩，對于父母、師長，無論如何回報，也難以答謝其深恩厚愛于萬一。

試分析當前我國社會中小學家庭教育的實然和應然。一、單項選擇題

1．D

【解析】古希臘半島有兩個奴隸制國家斯巴達和雅典，由于地理的、政治經(jīng)濟的原因兩者的教育體制不同、目的不同、內容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。

2．B

【解析】少年期是身心劇烈變化的時期，少年表現(xiàn)出追求獨立的傾向，但他們的認識水平還很低，所以是“危險期”。

3．C

【解析】品德是個體現(xiàn)象，是社會道德在個體身上的具體體現(xiàn)。

4．B

【解析】盧梭認為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認為越是遠離社會影響的教育才是越好的教育。

5．D

【解析】由教育學理論可知，教育目的的社會本位論的代表人物是諾篤爾普。

6．C

【解析】教書育人是教師的根本任務，也是教師工作的目的和使命。

7．D

【解析】題干是目標管理的名詞解釋。

8．C

【解析】人身權包括人身自由權、身心健康權、人格尊嚴權、隱私權等，因此它是公民權利中最基本、最重要，也是內涵最豐富的一項權利。

9．C

【解析】課程論側重研究“教什么”，教學論側重研究“如何教”。

10．D

【解析】蘇格拉底“產(chǎn)婆術”的教學原則與孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學原則相一致，均強調引導性和啟發(fā)性。A屬于循序漸進原則，B屬于因材施教原則，C屬于鞏固性原則。

11．C

【解析】“習”與“溫”皆指復習、鞏固，因此，體現(xiàn)了鞏固性原則。

12．D

【解析】這是韓愈《師說》中對教師作用的闡述。

13．A

【解析】沒有正確的道德認識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅強的意志和良好的行為習慣，因此，知是其他要素的基礎。

14．B

【解析】由授課制演變史可知，l6世紀的歐洲是班級授課制的首行時代。

15．A

【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。

16．B

【解析】論辯是蘇格拉底的教學風格。

17．C

【解析】讓什么人接受什么樣的教育，是由政治經(jīng)濟制度決定的。

18．B

【解析】教學大綱不僅是教師教學的直接依據(jù)，而且也是衡量各科教學質量的重要標準。

19．C

【解析】復式教學是兩個以上年級內進行的，學生多少無關，主要取決予教師的多少，而且在復式教學情景下，學生的基本技能和自學能力相對較強。因此只有C是正確的。

20．B

【解析】目標評價模式其他的步驟都是圍繞目標展開的，所以確定目標是最為關鍵的步驟。

二、多項選擇題

1．ABCD

【解析】高等學校是近代才出現(xiàn)的一種學校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。

2．BDE

【解析】弗洛伊德和孟子是“內發(fā)論”的代表。

3．ABCE

【解析】不聘與題干不符。

4．ABD

【解析】文藝復興與宗教改革運動促進了個體自我意識的覺醒；啟蒙思想運動提出了自由、平等的思想l人本主義哲學的產(chǎn)生等都在不同程度上促進了個人本位教育目的論的產(chǎn)生。

5．ABE

【解析】技能型課程和知識型課程是按課程功能劃分的。

6．BCDE

【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動都應具備的資格，因此與題意不合，排除。

7．BCD

【解析】班主任的領導方式有民主的、權威的、放任的三種。

8．ACE

【解析】對學生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長環(huán)境。

9．BCD

【解析】班集體的形成一般都經(jīng)歷了組建、形成和發(fā)展三個階段。

10．ABDE

【解析】科技發(fā)展不屬于人力資本投資的范圍。

三、判斷題

1．√

【解析】教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。

2．√

【解析】制度化教育越成熟，對社會的影響就越深刻，甚至形成了“學歷社會”。

3．√

【解析】學校教育是一種有組織、有計劃、高效率的科學知識再生產(chǎn)的主要途徑。

4．×

【解析】不同的文化背景對教育的期望也不相同，所以教育的目的不同。

5．×

【解析】這是新時代環(huán)境決定論的觀點。

6．×

【解析】學生享有人格尊嚴權利，任何組織或個人都不得侵犯學生的人格尊嚴權利。

7．×

【解析】教師不僅要精通所教學科專業(yè)知識，也要有廣博的文化知識和良好的教育理論知識等。

8．×

【解析】組織教學應貫穿于教學的全過程。

9．×

【解析】只有有效的教學才對學生的發(fā)展有積極的教育影響。

10．√

【解析】教學有常規(guī)的可借鑒的方法，但卻沒有一個放之四海而皆準的方法。不論什么方法，都應與學生實際相結合使用。

四、簡答題

1．【答案要點】

(1)為個體發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；

(2)對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；

(3)人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

2．【答案要點】

(1)學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；

(2)學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

(3)學校教育，尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；

(4)學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

3．【答案要點】德育認知模式的特征有：

(1)人的本質是理性的，因此，必須利用智慧達到對理解的把握，并在此基礎上建構合乎理性的道德原則和道德規(guī)范；

(2)必須注重個體認知發(fā)展與社會客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實踐的過程中互動的結果；

(3)注重研究個體道德認知能力的發(fā)展過程，強調按道德認知能力發(fā)展的要求進行學校道德教育，選擇內容和方法。

4．【答案要點】學生是發(fā)展中的人，中學這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成