野草讀后（）《》篇至深的文，借的力來(lái)說(shuō)明生命力是不可抗拒，此發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ埂Ａ宋恼?，也了?qiáng)大的鼓。一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無(wú)意的小，卻頑強(qiáng)的生命，翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地?，F(xiàn)畏困，于，遠(yuǎn)的可貴精，草種精神告訴我，論對(duì)多么巨大的困難和不，要一一腳，屈地前進(jìn)，道路中的成功也就會(huì)與我們相。溫室里的花朵似乎比野草更加美，野強(qiáng)不屈的生命，更贊。野草和盆，著同精。生道路，也。野草讀后（）《》后魯迅先生投筆從，是貧苦百姓的保護(hù)，做，對(duì)議，是畢露，直入對(duì)手骨。在《仇》、《（）》散文詩(shī)，迅的矛頭卻直指百姓那些他一心想喚醒、想拯救的。是對(duì)愚昧百姓怒其不爭(zhēng)的體，是引起療救的注。魯迅《草》序說(shuō)：為社會(huì)上旁觀者之，《》。的旁觀，看客們，類在魯迅的作品中屢有刻?！冻稹?，迅接將矛盾集中于當(dāng)局：們著全身，著，立漠的曠野之。們要擁，要。全，的身心的依靠，愛；著，卻是指向殺，恨。們的方式十分奇。后出現(xiàn)了，出現(xiàn)了這極致的大歡喜的觀看，命長(zhǎng)頸，鑒擁抱或者殺。是的擁抱或者殺戮遲遲不，不擁抱或殺戮之。，人覺得無(wú)，得聊鉆進(jìn)他們的毛，得無(wú)聊從他們自己的心中由毛孔鉆，滿，鉆人的毛孔。象抱和殺戮的生命飛揚(yáng)的極致的大歡喜并沒有到，而，的卻已經(jīng)發(fā)生反，路殺戮，為者看路：戮以死人似的眼，鑒人們的干。這樣的反轉(zhuǎn)構(gòu)成了一重的復(fù)：讓鑒，以飛揚(yáng)的大歡，偏看他們的厭煩和無(wú)。，有復(fù)仇，是者也算計(jì)在內(nèi)。殺快感直接導(dǎo)向?qū)⒆x，然將讀者引誘到看客。而，如果被引誘至這種視，讀淪為作者所批判的庸。迅的矛頭這回指向批判者自，是的和深層次的復(fù)?！丁肤斏鷦?chuàng)作中最薄的一本散文詩(shī)，本子自從誕生起到這，向們?nèi)パ?，又未。本包含了魯迅的全部哲，迅透過(guò)這些構(gòu)思的小故，人達(dá)他最深的生命體。野草》算們窺得魯迅內(nèi)心的窗?！恫荨返囊詮?fù)仇為題的作，也昭示了魯迅先生長(zhǎng)久以來(lái)在許多作品中顯示出的獨(dú)異的個(gè)人與庸眾的關(guān)，到現(xiàn)實(shí)生活，是為一個(gè)思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關(guān)。野草復(fù)》的是在獨(dú)異的個(gè)人與庸眾之間進(jìn)

行的?！丁返牡母拍睢惰T劍》受一步的推，成個(gè)哲學(xué)好處上和美學(xué)好處上的復(fù)仇主。野草讀后（）野草，我圍處處可。但是毫不起眼的，擁種不屈不撓的精，種在魯迅先生筆下《》得充分的體。本集了魯迅先生所寫的二十三篇散文，中《秋夜》、《的》。的主題都表達(dá)了作者愛憎分、于的精。這本書的題辭，作者寫：，本深，葉當(dāng)生存，是踐，遭刈，于朽。話說(shuō)得十分深刻，野既沒有花兒的芬芳，沒有喬木的高大。旦有明，野草就會(huì)被迅速點(diǎn)燃而燒。，人云：火盡，風(fēng)。草命力永遠(yuǎn)是頑強(qiáng)，們從來(lái)不向危險(xiǎn)低。作者還寫：自我野，是惡這以做裝飾的地。句有隱含的意思。野草比喻無(wú)辜的中國(guó)平，這草做裝飾的地面則比喻當(dāng)時(shí)黑暗的舊社。句分體現(xiàn)了作者對(duì)老百姓的同情和對(duì)黑暗勢(shì)力的憎。如今，國(guó)受欺負(fù)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)，是要永遠(yuǎn)記住歷，住那不屈不撓的精。野草讀后（）野草讀后感這天，看國(guó)偉大的文學(xué)，想，革命家，魯迅先生寫的散文詩(shī)《》我一看這本書就入迷，不，口將它讀完，中篇我印象最深的，篇文章與眾不，得優(yōu)，達(dá)思感很。《》篇我覺得很有特，我寫很大不。們的著重點(diǎn)一般都是寫它的形狀，色的樣貌，而魯迅寫的這篇雪的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅。我認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之。二，有孩子來(lái)訪問(wèn)，了手點(diǎn)頭嬉，他獨(dú)立坐著。天又來(lái)消釋他的皮，又結(jié)一層冰，作明的水晶模，續(xù)天又使他成為不明白算什，而嘴上的胭脂也褪色。一里蘊(yùn)藏著一個(gè)道；似的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考，已經(jīng)完全變了，輸了，頭了。在我們身邊也存生著這樣的事，們克服，滅它，使為他生活中的累?！丁菲昧嗽S多的修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形，人以，前就出現(xiàn)了這個(gè)情，：我前仿佛看見冬花開在雪野，許蜂忙碌地飛，聽們嗡嗡地鬧著。一用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去寫作了忙，蜂飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲，是很正常的，作把它們寫成是吵，更出作者之文，要閉，前出現(xiàn)書中所寫的這一?！丁肺依锸呛苊?，但在作者筆下《》覺加美，想能寫出這樣美的雪，肯注入了自己不少的感情在里，然可能《》得美，從現(xiàn)寫作文最重要的是要用真情實(shí)感去。我從這本書中獲益匪。

野草讀后（）魯迅《》后生命的好處在必須時(shí)候得到了無(wú)限的擴(kuò)，成可抗拒的頑。小，過(guò)的汗水，翻在她身上的巨大石，現(xiàn)畏困，磨，遠(yuǎn)的可貴精，草種精神告訴我，論多么巨大的困難和不，要步一個(gè)腳，屈地前，活中的成功也就會(huì)與我們相。就好，會(huì)結(jié)構(gòu)的不合，致會(huì)的不正，致家庭生活的不科學(xué)不健康，誰(shuí)之？會(huì)者的職，當(dāng)然也有我們自己的職。為沒有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理。主學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武，過(guò)犧牲換來(lái)的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝，不我們的悲哀？個(gè)有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)，健康的生命機(jī)，完系統(tǒng)組織，證能的健全和活動(dòng)的正，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展，才喜可賀的人生歷史魯。野草讀后（）魯迅的散文詩(shī)《野草我讀幾遍，仍然一片空。是得找?guī)讉€(gè)詞來(lái)概括它給我的印象的，就是：野，荒原燃燒。甚經(jīng)記不清《》是這幾個(gè)，不書去求。想候讀書不求甚解也，碼自己一個(gè)想象的空。以極力避開人們《草》的解，然是一個(gè)很好的參，且我了解到諸多關(guān)于革、、、體之類的偉大好。并承認(rèn)或者不贊同人們的看，是東西看多了產(chǎn)生審美疲，至深惡痛絕之感。為后，此去了學(xué)術(shù)上的種種規(guī)，能夠相對(duì)放肆坦，以我將張口胡言亂語(yǔ)，諸好心理準(zhǔn)。人是一種很奇怪的動(dòng)，會(huì)生些名妙想，而一些不同尋常的舉動(dòng)，這樣事情就變得搞笑。很歡《》很尊敬魯迅先，文顯示出來(lái)的荒原意識(shí)讓我的神經(jīng)異常活躍和興，至閱讀時(shí)我完全沉浸在里面的場(chǎng)景里。是場(chǎng)景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時(shí)頭腦所浮現(xiàn)的場(chǎng)。我這并不妨礙我對(duì)它的理，總信有那么一個(gè)世界我們從未抵。個(gè)它不就應(yīng)屬于任何一個(gè)時(shí)，者在任何一個(gè)好，因有無(wú)限的擴(kuò)張力而無(wú)法用言語(yǔ)表，能。也信《野草》了它所該具有的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)好處，還有一個(gè)世界它從未展，就。然能夠根據(jù)魯迅先生的文字進(jìn)行荒原的場(chǎng)景想，而正的荒原是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。們到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒，個(gè)中的荒原都是獨(dú)一無(wú)二。，們要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世，們花更多的時(shí)間去認(rèn)識(shí)自己心中的荒。那并不是說(shuō)人們對(duì)魯迅先《草》挖一種吹，也人們對(duì)它的解讀在必須程度上與先生所想的是相符。只告訴自，們對(duì)《》無(wú)挖掘只《草》荒原世界中一個(gè)小小的角落。題，們想力別去同己看的。種想法將歸結(jié)于嚴(yán)密邏輯的勝利呢，是空間過(guò)于狹小的悲？許就無(wú)法回。上面的說(shuō)法或許過(guò)于武。們禁要：竟是荒？么？些哪兒來(lái)？具有什么樣的實(shí)際好？得。過(guò)象了，們無(wú)法觸，何理？具際

好處的東西我們把它擺在那又有何？果非得這樣刨根問(wèn)，就沉默。是然在，燃燒的荒原是否更具有震撼力和吸引？不人如何，先個(gè)贊。切這是一種夢(mèng)，或者說(shuō)這種夢(mèng)境與我心靈深處的