人類傳播的符號(hào)與意義_第1頁(yè)
人類傳播的符號(hào)與意義_第2頁(yè)
人類傳播的符號(hào)與意義_第3頁(yè)
人類傳播的符號(hào)與意義_第4頁(yè)
人類傳播的符號(hào)與意義_第5頁(yè)
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關(guān)于人類傳播的符號(hào)與意義PPT第1頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月一、符號(hào)在人類傳播中的作用符號(hào)的定義符號(hào)的分類語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)符號(hào)的基本功能第2頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月傳播、信息、符號(hào)物質(zhì)、能源和信息是客觀世界的三大要素之一傳播的內(nèi)容是信息信息的載體是符號(hào)信息需要用符號(hào)抽象出事物的共性。因?yàn)槌鲇诮?jīng)濟(jì)因素,人不可能隨身攜帶自己要表達(dá)的東西。約定俗成的意義表達(dá)。信息是靈魂,符號(hào)是軀殼第3頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月符號(hào)的分類符號(hào)象征符信號(hào)語(yǔ)言符號(hào)非語(yǔ)言符號(hào)第一節(jié)符號(hào)在人類傳播中的作用第4頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(一)符號(hào)的定義信息的外在形式或物質(zhì)載體,是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。李彬:符號(hào)就是負(fù)載或傳遞信息的基元。

表現(xiàn)為有意義的代碼及代碼系統(tǒng),如,聲音,圖象,姿態(tài),表情等.施拉姆:符號(hào)是人類傳播中可以還原成“意思”的要素。第5頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月符號(hào)可以是抽象的第6頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月符號(hào)也可以是具體的打噴嚏和咳嗽是感冒的符號(hào)玫瑰花是愛(ài)情的符號(hào)雷電是下雨的符號(hào)符號(hào)不是人類的專利蜜蜂的8字舞是告知食物源的符號(hào)第7頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(二)符號(hào)的分類1、信號(hào)(物理性質(zhì))特點(diǎn):(1)信號(hào)與其表示的對(duì)象事物之間具有自然的因果性如自然信號(hào):生病發(fā)燒、著火冒煙;(2)信號(hào)與其表示的事物之間通常具有一對(duì)一的固定對(duì)應(yīng)關(guān)系。如人工信號(hào):狼煙、交通信號(hào)燈、旗語(yǔ)、電報(bào)訊號(hào)等。動(dòng)物信號(hào):蜜蜂8字舞等第8頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月2、象征符(人類語(yǔ)義性質(zhì))性質(zhì):①人工符號(hào);蘋(píng)果apple②既可表示具體事物,也可表達(dá)觀念、思想等抽象事物;愛(ài)恨情愁、剩余價(jià)值等抽象的社會(huì)現(xiàn)象③非遺傳,通過(guò)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)繼承;沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)說(shuō)話、讀書(shū)看報(bào)④可自由創(chuàng)造,與指代對(duì)象的關(guān)系具有隨意性。屌絲第9頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月象征符具有人類語(yǔ)義的性質(zhì)禁煙的廣告第10頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月1、語(yǔ)言符號(hào)(包括口語(yǔ)與文字兩種類型)

(1)口頭語(yǔ)言人們的日??谡Z(yǔ)是所有符號(hào)中最基本,最主要的??谡Z(yǔ)是直接符號(hào),其傳播功能體現(xiàn)在共時(shí)性方面。第11頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月傳播特征:優(yōu)勢(shì):靈活,自由,不依賴任何外界物質(zhì)條件,隨時(shí)隨地可以開(kāi)展;劣勢(shì):傳之不遠(yuǎn),稍縱即逝,易發(fā)生誤傳,保存性差,保真度低。第12頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(2)書(shū)面語(yǔ)言語(yǔ)言使人類和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái),文字則讓人類創(chuàng)造文明文字是間接符號(hào),傳播功能體現(xiàn)在歷時(shí)性方面?zhèn)鞑ヌ卣鳎簝?yōu)勢(shì):突破口語(yǔ)傳播的時(shí)空限制,可長(zhǎng)期保存,可傳之萬(wàn)里,且確切可靠,信息傳播過(guò)程中不易發(fā)生誤傳,保真度高;劣勢(shì):依賴于后天的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。第13頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月數(shù)字篇6對(duì)9說(shuō):整天拿大頂你累不累呀?9對(duì)6說(shuō):你整天大頭朝下累不累呀?5對(duì)2說(shuō):你看你奴顏婢膝那個(gè)樣兒。2對(duì)5說(shuō):你怎么就不說(shuō)說(shuō)你自己那個(gè)腐敗的大肚子呢?0對(duì)9說(shuō):別以為裝大尾巴狼就能嚇唬人。0對(duì)8說(shuō):胖就胖唄,還系什么褲腰帶啊!1對(duì)3說(shuō):?jiǎn)眩滋觳灰?jiàn),還隆胸了?!第14頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月新說(shuō)文解字“比”對(duì)“北”說(shuō):夫妻一場(chǎng),何必鬧離婚呢!“晶”對(duì)“品”說(shuō):你家難道沒(méi)裝修?“占”對(duì)“點(diǎn)”說(shuō):買小轎車了?“日”對(duì)“曰”說(shuō):該減肥了?!叭恕睂?duì)“叢”說(shuō):喂,那對(duì)談戀愛(ài)的,不許踐踏草坪?!按纭睂?duì)“過(guò)”說(shuō):老爺子,買躺椅了?“由”對(duì)“甲”說(shuō):這樣練一指禪挺累吧?“木”對(duì)“本”說(shuō):穿上裙撐也不見(jiàn)你屁股大一點(diǎn)?“本”對(duì)“木”說(shuō):底褲也不穿就敢出來(lái)逛街?“叉”對(duì)“又”說(shuō):什么時(shí)候整的容?。磕樕夏穷w痣呢?“未”對(duì)“末”說(shuō):你戴上大蓋帽就了不起了?“末”對(duì)“未”說(shuō):削尖了腦袋也沒(méi)見(jiàn)你爬上去?“土”對(duì)“丑”說(shuō):別以為披肩發(fā)就好看,其實(shí)骨子里還是老土。第15頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月2.非語(yǔ)言符號(hào)A.語(yǔ)言符號(hào)的伴生符(副語(yǔ)言):聲音的高低、大小,速度的快慢,文字的字體、大小、粗細(xì)、工整或潦草。(類語(yǔ)言):哭聲、笑聲、呻吟。嗯、啊、哎呀、天哪、哇塞第16頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月王羲之王羲之(303-361,一作321-379),東晉書(shū)法家,字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂),居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山,博采眾長(zhǎng),觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。第17頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月王羲之蘭亭序第18頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月2.非語(yǔ)言符號(hào)B.體態(tài)符號(hào):動(dòng)作、手勢(shì)、表情、視線、姿勢(shì)、距離等第19頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月體態(tài)符號(hào)第20頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月各類體態(tài)語(yǔ)言第21頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月各類體態(tài)語(yǔ)言第22頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月3、物化、活動(dòng)化、程式化的符號(hào)儀式、習(xí)慣、徽章、旗幟、服裝和飲食、音樂(lè)和舞蹈、美術(shù)和建筑、手藝和技能、住宅和庭園、城市消費(fèi)方式。第23頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月天鵝湖第24頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月第25頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月第26頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月第27頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月非語(yǔ)言符號(hào)三種功能1、傳播態(tài)度與情緒2、輔助語(yǔ)言傳播3、代替語(yǔ)言第28頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月溝通距離親密距離:一般在45cm以內(nèi)私人距離:在45~75cm之間社交距離:在75~210cm之間公眾距離:在210cm之外第29頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月體態(tài)(表情)、聲調(diào)、語(yǔ)言的影響體態(tài)(表情)55%語(yǔ)言7%聲調(diào)38%第30頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月

非語(yǔ)言溝通因素第31頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月

非語(yǔ)言更接近真實(shí)

文字表達(dá)7%

肢體語(yǔ)言55%

語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)38%見(jiàn)面“7秒”效應(yīng)\“首因效應(yīng)”薩丕爾:一種不見(jiàn)諸文字、無(wú)人知曉但大家都能理解的微妙代碼。

第32頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月語(yǔ)言符號(hào)的曖昧性1、語(yǔ)言符號(hào)本身意義的模糊2、語(yǔ)言符號(hào)的多意性3、言語(yǔ)失當(dāng)和語(yǔ)言陷阱問(wèn)題第33頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月語(yǔ)言的特性(聚合和組合)A、語(yǔ)言是靜止的,實(shí)際是動(dòng)態(tài)的B、語(yǔ)言是有限的,實(shí)際是無(wú)限的C、語(yǔ)言是抽象的,實(shí)際是具體的第34頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月故事某地一領(lǐng)導(dǎo)到基層視察工作,晚飯安排在一牧民家。領(lǐng)導(dǎo)客氣讓牧民先進(jìn)門,牧民受寵若驚說(shuō):“還是領(lǐng)導(dǎo)前面走,我們放羊的,在牲口后面走慣了?!鳖I(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)后不悅,鄉(xiāng)長(zhǎng)連忙請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)坐定,并吩咐牧民趕緊上菜,牧民端上一盤(pán)醬骨頭放在領(lǐng)導(dǎo)面前。領(lǐng)導(dǎo)酷愛(ài)醬骨頭,一邊啃骨頭一邊客氣的說(shuō):“味道不錯(cuò)。簡(jiǎn)單點(diǎn)就行了,不要搞得那么復(fù)雜嘛!”牧民忙說(shuō):“哪里,哪里,不值幾個(gè)錢的東西,平時(shí)這都是給狗啃的。領(lǐng)導(dǎo)頓時(shí)臉色下沉。鄉(xiāng)長(zhǎng)見(jiàn)狀招呼牧民坐下來(lái)多吃飯少說(shuō)話。牧民卻說(shuō):“領(lǐng)導(dǎo)先用,俺不忙,每天這個(gè)時(shí)間我得先喂狗,然后才吃飯,都習(xí)慣了?!编l(xiāng)長(zhǎng)氣急,喝叱道:“你會(huì)不會(huì)說(shuō)話?”牧民哭喪著臉:“俺是放羊的,一生都只會(huì)和畜生說(shuō)話……第35頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月有一個(gè)故事,講的是古時(shí)候有一個(gè)自稱專治駝背的庸醫(yī),他在廣告招牌上赫然寫(xiě)著:“祖?zhèn)髅胤剑瑢V胃黝愸劚?。無(wú)論如弓、如蝦,還是如鍋的駝背,保證一治就直?!比绱朔欠驳纳裥g(shù),對(duì)于久罹傴僂之苦的病人來(lái)說(shuō),無(wú)疑將有相當(dāng)強(qiáng)烈的誘惑力。時(shí)有一駝背,專程遠(yuǎn)路登門就醫(yī)。庸醫(yī)收取醫(yī)費(fèi)后,不問(wèn)青紅皂白,也不用任何藥物,只是拿來(lái)兩塊木板,一塊平放地面,讓駝背趴在上面,另一塊木板平壓在駝背上,用繩索捆牢,然后跳上木板用力猛踩??蓱z那駝背夾在兩板之間,疼痛難當(dāng),大呼救命,可是庸醫(yī)并不理睬,只是一味地踩下去,直到那駝背被壓直了才停下來(lái)。可是,兩板中的駝背卻早已嗚呼哀哉了!駝背的兒子找庸醫(yī)理論,誰(shuí)知庸醫(yī)竟然振振有詞:“我的招牌上不是寫(xiě)得很清楚嗎?‘保證一治就直’,卻不曾說(shuō)病人死活的事??!”駝背的兒子竟然一時(shí)語(yǔ)塞。第36頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月上個(gè)世紀(jì)六十年代,中國(guó)正處于一窮二白的困難時(shí)期。東北邊陲的一個(gè)很偏僻的鄉(xiāng)村,人們生活得捉襟見(jiàn)肘。村里有一個(gè)大齡男性青年,年近而立,尚未婚娶。他的母親是一個(gè)深諳世故的老太太,老人常為兒子的婚姻大事憂心忡忡,老太太的老家是關(guān)里的一個(gè)更其貧困的山區(qū)。因?yàn)樨毨?,那里的不少姑娘都很希望能嫁到山外去,尤其向往起碼能填飽肚子的東北。老太太反復(fù)思謀之后,決定為兒子的婚姻回趟老家。她來(lái)到老家,很快就舞色到了一位姑娘。談到兒子的身體狀況時(shí),老太太說(shuō)了一句相當(dāng)精辟的語(yǔ)言:“身體健壯,只有一只眼睛有點(diǎn)玻璃花?!惫媚镄睦锉P(pán)算:一只眼睛有點(diǎn)玻璃花,至少還有一只好眼睛呢。便欣然應(yīng)允了這門親事,跟著老太太匆匆來(lái)到了東北。老太太故意乘坐了晚上到站的火車,當(dāng)晚就安排姑娘和兒子住了賓館,先將生米煮成熟飯。第二天,姑娘一夢(mèng)醒來(lái),看著身邊的男人,不禁大為驚愕。原來(lái)她的身邊的這位準(zhǔn)丈夫,竟然只有一只眼睛,而且這僅有的一只眼睛還有玻璃花。姑娘找老太太質(zhì)問(wèn)。老太太從容不迫,正色大喝道:”我何曾騙你來(lái)著?!當(dāng)初不是和你說(shuō)得很清楚嗎?‘只有一只眼睛有點(diǎn)玻璃花嗎’?‘姑娘想想,當(dāng)初老太太可不的確是這么說(shuō)的,怪只怪自己理解出了偏差。生米既已煮成熟鈑,就只能認(rèn)命了。第37頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(四)符號(hào)的基本功能1.表述和理解(人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過(guò)程);2.傳達(dá)(作為精神內(nèi)容的意義只有轉(zhuǎn)換為一定物質(zhì)形式的符號(hào)才能在時(shí)空中得到傳播和保存);3.思考(即引發(fā)思維活動(dòng),思考首先要有對(duì)象及關(guān)于對(duì)象的知識(shí),而這些都以符號(hào)形式存在于人的頭腦中)。4.文化語(yǔ)言是和文化、思維等緊密聯(lián)系第38頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月二、人類傳播中的意義交流什么是意義符號(hào)意義的分類傳播過(guò)程中的意義第39頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(一)什么是意義(符號(hào)的靈魂)人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí),人賦予對(duì)象事物的含義,人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。第40頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(二)符號(hào)意義的分類1、明示性意義與暗示性意義明示性意義:某種文化環(huán)境中多數(shù)社會(huì)成員共同使用和有著共同理解的意義。暗示性意義(詩(shī)歌):既有多數(shù)成員共同使用的,也有特定個(gè)人或少數(shù)人基于自己的聯(lián)想而在小范圍內(nèi)使用的意義。第41頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(二)符號(hào)意義的分類2、外延意義與內(nèi)涵意義外延:概念符號(hào)所指示的事物的集合內(nèi)涵:對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概括如:人第42頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月1、明示性意義與暗示性意義唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼,報(bào)答平生未展眉鰥魚(yú)、繁榮歡樂(lè)激情健康好運(yùn)

——元稹悼亡妻詞《譴悲懷》第43頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(二)符號(hào)意義的分類3、指示性意義和區(qū)別性意義指示性意義:將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義。區(qū)別性意義:表示兩個(gè)意義的含義之異同的意義。如:動(dòng)物、植物第44頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(三)傳播過(guò)程中的意義(符號(hào)本身之外)①傳播者的意義:傳播者通過(guò)符號(hào)來(lái)傳達(dá)他所要表達(dá)的意義②受傳者的意義:符號(hào)本身的意義隨時(shí)代發(fā)展而變化,而受眾個(gè)體卻依照各自背景理解和解釋符號(hào)意義,使得不同的受眾對(duì)同一種符號(hào)構(gòu)成的信息會(huì)有不同的理解;第45頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月③情境意義

對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部事物、條件或因素的總稱,包括具體傳播活動(dòng)進(jìn)行的場(chǎng)景。廣義上也包括傳播行為的參與人所處的群體、組織、制度、規(guī)范、語(yǔ)言、文化等較大的環(huán)境。第46頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月傳播雙方的意義空間(施拉姆)意義交換的前提:交換雙方必須有共通的意義空間傳播即是擴(kuò)大共通意義空間的過(guò)程ABAB第47頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月三、象征性社會(huì)互動(dòng)人類的象征行為象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播象征性文化與現(xiàn)代社會(huì)第48頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(一)人類的象征行為1、人類象征行為用具體事物表示某種抽象概念或思想感情的行為。通過(guò)象征符傳達(dá)象征意義來(lái)實(shí)現(xiàn)。第49頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月2、象征性互動(dòng)理論

①G.H.米德(《精神、社會(huì)與自我》)創(chuàng)始;60年代后H.G.布魯默等發(fā)展。

②象征性互動(dòng)理論:把人看作具有象征行為的社會(huì)動(dòng)物,把人的象征行為看作積極、創(chuàng)造性的過(guò)程,是人類創(chuàng)造出廣泛的文化的一種活力。認(rèn)為研究象征行為對(duì)揭示人的本質(zhì)、理解現(xiàn)實(shí)生活意義重大。第50頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月2、象征性互動(dòng)理論③布魯默:該理論的核心問(wèn)題是考察以象征符(尤其是語(yǔ)言)為媒介的人與人的互動(dòng)關(guān)系。三個(gè)基本前提:人根據(jù)“意義”來(lái)從事行動(dòng);意義在“社會(huì)互動(dòng)”過(guò)程中產(chǎn)生;意義由人來(lái)“解釋”。第51頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(二)象征性社會(huì)互動(dòng)與傳播1、象征性社會(huì)互動(dòng):人與人之間通過(guò)傳遞象征符和意義而相互作用、相互影響的過(guò)程。2、意義交換的前提:雙方必須有共通的意義空間(對(duì)傳播使用的語(yǔ)言文字等符號(hào)含義共通的理解和接近的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景)。第52頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月(三)象征性文化與現(xiàn)代社會(huì)伯德利亞爾:現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)實(shí)際上已經(jīng)超出實(shí)際需求的滿足,變成了符號(hào)化的物品、符號(hào)化的服務(wù)中所蘊(yùn)含的“意義”的消費(fèi)。由于消費(fèi)的符號(hào)化和象征化,現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)傳播正在越來(lái)越體現(xiàn)出“差異化”的特點(diǎn)。在這種消費(fèi)結(jié)構(gòu)下,商品和服務(wù)的流行性越來(lái)越強(qiáng),而流行周期則越來(lái)越短。第53頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月米德的主我客我理論自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我”。人的自我是在“主我”和“客我”的互動(dòng)中形成的,同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)?!翱臀摇笨梢愿淖儭爸魑摇?,“主我”也可以改變“自我”,二者之間的互動(dòng)不斷形成新的自我第54頁(yè),課件共61頁(yè),創(chuàng)作于2023年2月象征性文化與現(xiàn)代理

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