展覽機制下當代書法創(chuàng)作需要解決的問題,書法篆刻論文書法發(fā)展到現(xiàn)代,由于社會生活環(huán)境、價值關(guān)系發(fā)生了深入的變化,書法擺脫了實用性的制約,走上了展示其獨立存在價值和美學意義的藝術(shù)本體之路。1981年中國書法家協(xié)會的誕生,確立了其作為一門獨立藝術(shù)的社會地位。之后,伴隨著二十世紀八十年代傳統(tǒng)文化的復(fù)興,書法作為中國傳統(tǒng)文化核心的核心也隨之熱了起來。各種國際性的、全國性的、地方性的書法展賽此起彼伏;相關(guān)報刊、雜志、專著、論文層出不窮;各大院校中書法專科、本科、碩士點、博士點相繼開設(shè);等等。時至今日,三十年來的書法建設(shè),在書法的創(chuàng)作、理論、教育等方面獲得了歷史性的重大成就。與此同時,也暴露出了現(xiàn)代書法存在的眾多問題。筆者以為,展覽機制下的現(xiàn)代書法創(chuàng)作存在的一些問題是我們?nèi)缃褙叫枵J真考慮的現(xiàn)實問題。藝術(shù)作品向社會傳播其影響,以充分具體表現(xiàn)出其審美價值和社會價值,需要通過一定的展示形式,而展覽無疑在當下是最具權(quán)威性和有效性的方式。書法在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,以致成為全社會性的審美潮流,書法展覽功不可沒。團體性的、地方性的書法展賽且不用講,中國書法家協(xié)會迄今就主辦了第二屆至第十屆全國書法篆刻展(第一屆由全國書法界聯(lián)合在遼寧沈陽舉辦)、第二屆至第八屆全國中青年書法篆刻家作品展(第一屆為江西省書法家協(xié)會和南昌市書法家協(xié)會聯(lián)合舉辦的全國中青年書法篆刻家邀請展)、第一屆至第六屆中國書壇新人作品展。除此之外還舉辦了全國楹聯(lián)書法展、冊頁書法展、扇面書法展、行草書大展、正書大展、隸書大展、篆書大展、書法小品展、書法臨帖展等等,層次豐富,名目繁多,現(xiàn)代書法創(chuàng)作已步入以展覽為中心的時代。展覽對現(xiàn)代書法創(chuàng)作的影響不可低估,其對現(xiàn)代書法創(chuàng)作的促進和繁榮是有目共睹的。然而,展覽機制在一定程度上對現(xiàn)代書法創(chuàng)作所構(gòu)成的制約也是我們現(xiàn)代書法人始終無法回避的話題。受展覽時間和空間的限制,古代文人書齋式的品讀,變?yōu)榱巳缃褡唏R觀花式的賞評,使得沒有過多的時間去挖掘作品深層次的文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美境界,代之而起的是對效率化的低層次的感官刺激的形式主義的追求。加之,將現(xiàn)代書法藝術(shù)定位成視覺藝術(shù)的理論支撐,致使一些現(xiàn)代書法創(chuàng)作主體把審美主體的視覺感受,視為頭等大事。詳細到書法創(chuàng)作無非就是線條質(zhì)量、點畫構(gòu)造、章法布局、空間分割、節(jié)拍單元等等形式構(gòu)成因素的研究。更有甚者,借用二十世紀俄國形式主義批評流派中的陌生化理論,對書法作品進行加工處理,讓本來熟悉的形式變得陌生,以增加視覺新鮮感,刺激感。做舊、拼貼之風盛行,紙上打蠟、砂紙打磨時有抬頭。弄來弄去,書法有淪為手工制作的裝飾主義的危險。書法傳統(tǒng)表現(xiàn)語言之外的制作已被人們自覺或不自覺地納入到了書法表現(xiàn)語言之內(nèi),制作效果已經(jīng)成為書法作品形式的構(gòu)成因素。書法視覺清楚了,書法的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊呢?惲南田曾云:刻畫過甚,不免傷韻。過度在形式上作文章,勢必會忽視對書法文化內(nèi)蘊的探求,導(dǎo)致現(xiàn)代書法創(chuàng)作的精神矮化。形式上的視覺化傾向,使得以筆法為核心的傳統(tǒng)技法理論遭到挑戰(zhàn)。古人細心賞玩與指腕之間、鋒杪毫芒的筆法,變?yōu)檎路ㄊ杳鼙日?結(jié)字夸大變形。甚至,書寫時序展開的時間進程變?yōu)樽髌菲矫鏄?gòu)成的空間分割。現(xiàn)代書法創(chuàng)作出現(xiàn)了由對用筆韻味的體驗轉(zhuǎn)移到對外在形式的感覺。再者,傳統(tǒng)文化的斷裂,使得現(xiàn)代書法創(chuàng)作長期游離于傳統(tǒng)文化之外,傳統(tǒng)文人士大夫以文為書,以書養(yǎng)人式的畢一生精神修煉一種書法風格的書法創(chuàng)作,對于急功近利的片面追求展覽效應(yīng)的現(xiàn)代書法創(chuàng)作者來講,已成為遙遠的歷史故事,在當下已不具有借鑒意義。這一現(xiàn)象使得書法這門極為強調(diào)精神境界的藝術(shù)在現(xiàn)代很難得到文化內(nèi)蘊的提升。長期以來,現(xiàn)代書法創(chuàng)作者忽視心性修養(yǎng),極大地降低了書法的文化品性。叢文俊先生曾對這一現(xiàn)象進行深切進入分析:傳統(tǒng)對于現(xiàn)代來講,已經(jīng)頗為遙遠和陌生,人與書法直接面對。這樣一來,現(xiàn)代人所有的一切都會加諸書法,唯獨缺少曾經(jīng)支撐三千年書法發(fā)展的傳統(tǒng)。而同樣作為書家,古代是以具有較高綜合素質(zhì)的文人士大夫階層為主體,今天則是以一般當代綜合知識的群眾為主體,這是無法彌補的先天差異。有些人注意到現(xiàn)代書法的缺陷,不斷提醒人們返回傳統(tǒng),但返回借鑒均不免牽強,或蜻蜓點水,現(xiàn)買現(xiàn)賣,實用主義的味道極濃。至于這種返回或借鑒到底是不是傳統(tǒng),對現(xiàn)代書法創(chuàng)作有什么樣的理論指導(dǎo)意義,還沒有人考慮古代書家很少有今天這樣的學者,其綜合素質(zhì)之高,足以成就書法;以今天對他們的研究撰述而言,除書法以外,還能夠找到很多東西為其定位。相比之下,現(xiàn)代書家除書法以外,還有多少東西留給后人以資研究定位或借鑒呢?假如考慮到書法的流行色,若干年后人們的興趣轉(zhuǎn)移不再欣賞,很可能被棄如敝履,于是什么都沒有了。姜壽田先生也曾為此擔憂,他在(書法大師的等待與文化守望〕一文中指出:現(xiàn)代書法日趨嚴重的書法文化危機,使任何一個對中國書法懷有憂患意識和終極關(guān)心的書家都不能不對現(xiàn)代的生存狀態(tài)予以深入反思,這成為他們重建書法價值信仰的一個觀念前提。只能從具有更高層次民族文化情懷、更高層次道德文化意識,同時具有更寬廣的中西文化視野的書家中產(chǎn)生。而那些懵懂于傳統(tǒng)與當代、斤斤于筆墨的書家只能成為書法史上的庸人和匆匆過客,由于,真正的書法大師是用精神照亮人的審美世界的。展覽意識下的現(xiàn)代書法創(chuàng)作過于追求書法的形式主義而與書法文化本位的疏遠,使現(xiàn)代書法創(chuàng)作由道降為技,成為你方唱罷我登臺的炫技表演會。展覽作為一種公共的靜態(tài)存在,面向的是群眾,展覽機制下的現(xiàn)代書法創(chuàng)作必然會愈加注重群眾的審美感受。群眾取代精英成為了現(xiàn)代書法創(chuàng)作的審美主體,成為藝術(shù)作品的觀賞者、評判者。藝術(shù)創(chuàng)作主體的個性的抒情寫意,無疑與群眾的共性審美需求存在一定矛盾。這樣一來,現(xiàn)代書法創(chuàng)作者就難免要主動去適應(yīng)甚至迎合群眾的審美需求,以博取更多的掌聲、更穩(wěn)固的地位和更豐厚的利潤。進而逼迫現(xiàn)代書法創(chuàng)作主體探求群眾的審美期望,調(diào)整自個的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方式?，F(xiàn)代書法創(chuàng)作正自覺或不自覺地由過去的書家為主體我書寫我心式的主動創(chuàng)作表示出向以群眾為主體看觀眾眼色行事式的被動創(chuàng)作適應(yīng)轉(zhuǎn)變。書法創(chuàng)作達其情性,形其哀樂的自我實現(xiàn)機制,獲得心靈自由,實現(xiàn)人性復(fù)歸的價值喪失了,取而代之的是向群眾的搖尾乞憐。跟風、流行潮正充分暴露了書法創(chuàng)作主體的自覺不自覺的退步忍讓。幾千年來確立的書法創(chuàng)作主體論的地位發(fā)生動搖,開場逐步向書法創(chuàng)作審美主體論過渡。最近幾年,西方接受美學的參與,愈加劇了這一態(tài)勢。照這樣下去,衡量一幅書法作品的成功與否,將不再是藝術(shù)個性、獨立審美內(nèi)涵怎樣怎樣,而是與群眾審美暗合度的高低。然而一個可怕的事實是,進入二十世紀九十年代,隨著群眾文化的加劇,文化工業(yè)和機械復(fù)制已成為群眾文化的一個重要特征。瓦爾特本雅明提出在機械復(fù)制時代,藝術(shù)作品面臨喪失韻味的問題。在當下,高度技術(shù)性的文化工業(yè)生產(chǎn),以其批量化、規(guī)模化的生產(chǎn)方式很大程度上消解了文化賴以生存的個性、風格,文化藝術(shù)走向同質(zhì)化、標準化、平凡化。正如姜華先生所指出的那樣:在機械復(fù)制時代的藝術(shù)不再具有歷史感、距離感,藝術(shù)作品原有的神性和崇高價值不復(fù)存在,藝術(shù)品成為了無個性的模擬和標準化的批量復(fù)制,藝術(shù)在精神上的超越性喪失了。這些文化藝術(shù)產(chǎn)品從對群眾的言行舉止到審美價值取向,都產(chǎn)生著潛移默化的導(dǎo)向作用。書法領(lǐng)域內(nèi)的群眾審美取向無疑會受來自群眾文化的熏染。群眾審美越來越缺少來自文化藝術(shù)支撐的個性和韻味,越來越趨于標準化、同質(zhì)化,更有甚者淪為低俗、平凡。現(xiàn)代書法創(chuàng)作正潛移默化的遭到這種審美取向的誘導(dǎo),致使極具文化內(nèi)蘊和藝術(shù)個性的書作不被群眾理解和接納,千人一面以致毫無藝術(shù)生命力的漂亮字大受標榜和歡迎,現(xiàn)代書法創(chuàng)作已深深陷入窘境。由以上闡述能夠看出,現(xiàn)代書法創(chuàng)作在展覽機制背景下,出現(xiàn)了過分追求視覺刺激,熱衷于在書法藝術(shù)的形式與技術(shù)上出奇制勝,注重表象而忽視文化內(nèi)蘊的現(xiàn)象以及迎合群眾審美需求喪失藝術(shù)個性,由創(chuàng)作主體論向?qū)徝乐黧w論過渡的趨勢。這一系列問題使得當今書法創(chuàng)