現(xiàn)代藝術(shù)人類社會(huì)進(jìn)入資本主義的發(fā)展階段，現(xiàn)代工業(yè)文明改變了人與人之間的關(guān)系，也改變了傳統(tǒng)的生活方式，加速了生活節(jié)奏；藝術(shù)作為商品走進(jìn)市場(chǎng),這使藝術(shù)屈從于時(shí)尚和潮流，同時(shí)給藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，造成藝術(shù)的標(biāo)新立異以求取得立足之地；現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了人與自然的關(guān)系：人類的眼睛延伸到宏觀與微觀世界，因此現(xiàn)代藝術(shù)家必然要?jiǎng)?chuàng)造、選擇新的藝術(shù)語(yǔ)言去表現(xiàn)自己所認(rèn)識(shí)的新世界；產(chǎn)生于現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代哲學(xué)直接影響現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造：叔本華的唯我主義的本體論思想，唯意志論觀點(diǎn)導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的直覺(jué)主義，這使藝術(shù)家的天才和靈感升華為藝術(shù)創(chuàng)造的根本，爾后的尼采、弗洛伊德對(duì)人的精神領(lǐng)域又作了全面的分析和揭示，又成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造之源泉；柏格森“非理性主義哲學(xué)”是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明帶來(lái)的負(fù)面和傳統(tǒng)價(jià)值觀的徹底否定和背叛。從此藝術(shù)不再是客觀世界的反映，而是主觀世界的表現(xiàn)?，F(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是沿著自己必然規(guī)律運(yùn)行的：西方藝術(shù)自遠(yuǎn)古產(chǎn)生始就注重實(shí)用、物質(zhì)性的再現(xiàn)，經(jīng)歷不同時(shí)代的發(fā)展和完善，到歐洲文藝復(fù)興時(shí)期已達(dá)高峰。當(dāng)照相術(shù)發(fā)明，再現(xiàn)的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)已被攝影部分取代，繪畫(huà)必然另?yè)衿渎?，由再現(xiàn)走向表現(xiàn)，由寫(xiě)客觀物質(zhì)的形態(tài)走向表現(xiàn)畫(huà)家自我內(nèi)在精神為追求；繪畫(huà)自產(chǎn)生起就以為別人服務(wù)為宗旨，原始社會(huì)為實(shí)用,后來(lái)為神、為人的生活、為階級(jí)斗爭(zhēng)等服務(wù)，現(xiàn)代藝術(shù)不再為誰(shuí)服務(wù)，藝術(shù)就是藝術(shù)為完善自身而獨(dú)立存在。因此藝術(shù)的價(jià)值觀與傳統(tǒng)決裂了。所有這一切都是隨著社會(huì)發(fā)沫展、思潮的睡演變，緩慢漠地由量變到劇質(zhì)變的?，F(xiàn)赴代藝術(shù)的發(fā)吵端是從印象啊派開(kāi)始的。你印象派的出攜現(xiàn)是西方藝故術(shù)劃時(shí)代的梢里程碑。為讀了表現(xiàn)自然華界豐富的瞬糟間即逝的光保和色的變化間，它忽視或牢否定了客觀瞧事物的內(nèi)在幸本質(zhì)，更是洗破壞或放棄誓了西方幾千幟年完善起來(lái)禾的嚴(yán)謹(jǐn)造型咱,徹底動(dòng)搖畜了嚴(yán)謹(jǐn)造型奸的權(quán)威，因參此衍生出后潑來(lái)一系列的鏈反叛畫(huà)家、送畫(huà)派。首先降起來(lái)與傳統(tǒng)探?jīng)Q裂的是塞倘尚，他要?jiǎng)?chuàng)勾造一種絕對(duì)臨的繪畫(huà)，它擠不再是客觀足事物的模仿督，而是一種范具有永恒性珠的形體和堅(jiān)鑄實(shí)的結(jié)構(gòu)并東注入畫(huà)家自鍛己的主觀解循釋。認(rèn)為繪載畫(huà)本身是一腦個(gè)獨(dú)立的世瞧界的同時(shí)還吊有高更，他鑼從強(qiáng)烈的主薪觀出發(fā)，對(duì)梅客觀事物獲蕉得的印象和直感覺(jué)加以分沿析、綜合，趙創(chuàng)造出一種捧突破時(shí)空制奮約的具有象即征意義的繪贈(zèng)畫(huà)；而荷蘭樹(shù)人凡瓜·蟲(chóng)高用明亮的己色調(diào)與顫動(dòng)艘奔放的線條紋傳達(dá)報(bào)了熾烈的思漸想感：或?qū)λ目駳g敞和對(duì)幸福的沿渴望，或?qū)ε祟惪植酪馇蛔R(shí)的揭示。英他們共同開(kāi)偏創(chuàng)了西方現(xiàn)叔代藝術(shù)之先昂河。從他們省的理論派生房出爾后的眾梢多現(xiàn)代流派誤。贏一部分追隨鳴塞尚的畫(huà)家逼們確認(rèn)畫(huà)面械的經(jīng)營(yíng)構(gòu)造礙是畫(huà)家的能王力和權(quán)利，懂畫(huà)家是畫(huà)面連的創(chuàng)造者，浪應(yīng)該像上帝類一樣任意去殊安排畫(huà)面，哄形成了以畢水加索為代表律的立體派：而認(rèn)為繪畫(huà)不鳥(niǎo)應(yīng)該作自然筆對(duì)象的奴隸少，也不應(yīng)僅典是畫(huà)面的精辯心構(gòu)造，而淋必須表現(xiàn)畫(huà)曠家的心情意昨志，必須是肚畫(huà)家內(nèi)在情賄感的外在圖窩像。從而誕貓生了法國(guó)的污野獸派和德承國(guó)的表現(xiàn)派豎，他們大膽紀(jì)對(duì)物象進(jìn)行訴變形，用色醬極為強(qiáng)烈，浙直抒胸臆，駐從此繪畫(huà)與瞞自然物象逐怎漸脫離。俄搏國(guó)人康定斯弦基縱覽了這讀一畫(huà)壇變化腦之后認(rèn)識(shí)到龜：繪畫(huà)已不露是靠著物象沒(méi)的支持，而卵是靠色彩、禮線條與形狀灣主宰整個(gè)畫(huà)薯面，是這些鑼繪畫(huà)的元素粒賦予了畫(huà)面鉗生命與美，加是他第一個(gè)顫創(chuàng)造了抽象團(tuán)繪畫(huà)。上述氣幾個(gè)流派都豐是對(duì)藝術(shù)作法出思考后的旗探索表現(xiàn)。煤當(dāng)藝術(shù)家面災(zāi)對(duì)社會(huì)和現(xiàn)刮代物質(zhì)文明幅進(jìn)行思考時(shí)精，得出的結(jié)規(guī)論是傳統(tǒng)已卸經(jīng)過(guò)時(shí)，現(xiàn)振代是不完整虎不健康的，魯產(chǎn)生了破壞憤一切、打倒虛一切的達(dá)達(dá)貝派，他們希粗望在純粹空氏白的基礎(chǔ)上侍建立一愉種新文明。辣當(dāng)藝術(shù)家面訴對(duì)人生時(shí)，坡人的意識(shí)被嬸過(guò)多的概念嗚裝飾得已經(jīng)嚇不真實(shí)了，煮唯有潛意識(shí)薪領(lǐng)域才是最堆真實(shí)的領(lǐng)域引，這個(gè)領(lǐng)域種從未被表現(xiàn)粥過(guò)，畫(huà)家作株意于這個(gè)精吃神世界創(chuàng)造爐了超現(xiàn)實(shí)主望義繪畫(huà)，這切種繪畫(huà)以表貝現(xiàn)反邏輯常挽理的物象組份合展現(xiàn)一個(gè)榆鮮為人知的墾潛意識(shí)世界嬌。納第二次世界板大戰(zhàn)后現(xiàn)代鞠藝術(shù)中心由腥法國(guó)巴黎轉(zhuǎn)抖向美國(guó)紐約翁，又開(kāi)始了兔一個(gè)新的探糕索和創(chuàng)造，姻更多地是以角注重觀念改帥變?yōu)樘攸c(diǎn)。色50年代興膠起抽象表現(xiàn)斃主義，只重灣繪畫(huà)行為過(guò)續(xù)程而不注重爺畫(huà)圖面結(jié)果的行奉為繪畫(huà)，體爐現(xiàn)了美國(guó)人拼自由創(chuàng)造的棉活力。當(dāng)人流們不滿于偶洪然的發(fā)泄和界主觀對(duì)繪畫(huà)奴的恣意所為章，轉(zhuǎn)而崇尚期讓畫(huà)面自為容地發(fā)揮出它醒的全部潛力朱，于是就出雖現(xiàn)了大色域提繪畫(huà)、極少稍主義繪畫(huà)、話硬邊派等，撤這些藝術(shù)多圈以冷靜、簡(jiǎn)調(diào)單的大色塊歉布置畫(huà)面，葡不摻任何感狠情的表現(xiàn)。夏60年代波豎普藝術(shù)登上彼畫(huà)壇，風(fēng)行事美國(guó)，它使生藝術(shù)與現(xiàn)代殼文明互相滲湊透，讓藝術(shù)能成為更為普迎及搞的交流手段武，與現(xiàn)代人霜的生存息息活相關(guān)。自7震0年代之后質(zhì)現(xiàn)代藝術(shù)完待全進(jìn)入一個(gè)冬多元化的格鉗局咬，藝術(shù)家在處更廣泛的層霜面上探索藝盆術(shù)和藝術(shù)表柜現(xiàn),自此以羊后再無(wú)風(fēng)格很流派可尋，托可謂一個(gè)人謠一個(gè)派，花遼樣翻新、層炮出不窮，從裕此藝術(shù)走進(jìn)啊一個(gè)遠(yuǎn)離常師識(shí)世界的無(wú)底盡的大千世絲界。象征主義爸世界上的藝堆術(shù)探索有兩饑種基本形式妹，即形象和況象征，直覺(jué)仙感受和精神弱表達(dá)。自1插885年起狹一種尚以象征主義橫為名，對(duì)理園想主義傾向壘的逆反在文康學(xué)和造型藝材術(shù)領(lǐng)域同時(shí)預(yù)發(fā)展起來(lái)，訂畫(huà)家和作家擴(kuò)不再致力于淘忠實(shí)地表現(xiàn)合外部世界,滴而是要通過(guò)愛(ài)象征的、隱蔽喻的和裝飾然性的畫(huà)面來(lái)搬表現(xiàn)虛幻的護(hù)夢(mèng)想以啟示唉于人。奉按評(píng)論家阿綢爾貝括·測(cè)歐立葉18狗91年3月捕的一篇文章替中確定的象瞧征主義的定擇義，認(rèn)為藝懶術(shù)作品應(yīng)碑該是：(1納)精神的，茶因?yàn)樗ㄒ徽鸬睦硐胧潜硭赚F(xiàn)精神；(爐2)象征主梢義的，因?yàn)閻u它是以形狀聲來(lái)表現(xiàn)赤這一精神的收；(3)綜匙合的，因?yàn)榍扑歉鶕?jù)一吹種普遍理解許的方式來(lái)畫(huà)肉這些形狀和繞記號(hào)的；(滲4)主夜觀的，因?yàn)楣鼜膩?lái)也不母將對(duì)象作為級(jí)對(duì)象來(lái)看待陶，而是作為熟被題材發(fā)現(xiàn)籮的精神記號(hào)蚊；(5)(鹽作為權(quán)結(jié)果)裝飾座的，因?yàn)橛闪R埃及人，或孕極可能由希戲臘人或原始寒人發(fā)明的純禮裝飾繪畫(huà)就快是一種主觀亞的、綜合的勉、象征主義協(xié)的和精神的狀藝術(shù)表現(xiàn)。列具有象征主糞義的代表畫(huà)容家主要是莫搞羅、夏凡納兵和雷東。象珍征派畫(huà)家們符并未創(chuàng)造一藏種新的形式脹流派，他們傷關(guān)心的只是睡詩(shī)意的表達(dá)規(guī)、玄理的揭尋示。象征主酬義繪畫(huà)是一葛種以感情為盜基礎(chǔ)對(duì)新內(nèi)戲容的探索，份不是以理智怠或客觀的觀嚇察為基礎(chǔ)，汽而是超越外看表的直覺(jué)的謹(jǐn)內(nèi)在力量和估想像。夏凡納剝(1824指—神1898年支)沃皮埃爾憲·堡皮維略·拜德簽·校夏凡納出生仗于法國(guó)里昂掘。早年入巴捉黎綜合工科累學(xué)校就讀，扣后隨他人游姨訪拐意大利，受吳到意大利藝籌術(shù)的感染，拳立志做一名呈畫(huà)家。相繼貿(mào)師從于謝弗悅爾、德拉克扮洛瓦和庫(kù)退姻爾，但都不姑能適應(yīng)。以澡后主要走自殼學(xué)之路。當(dāng)唐他第二次赴例意大利時(shí)，鑒深刻地感受吩到威尼斯畫(huà)窮派的色彩表去現(xiàn)力。在他透28歲時(shí)回框到法國(guó)就在延皮加爾廣場(chǎng)抓租了一間畫(huà)綱室開(kāi)始了職杜業(yè)畫(huà)家的生求涯。露1861年撤他的作品《四戰(zhàn)爭(zhēng)》與《既和平》出展塑沙龍時(shí)獲得飯成功。此后汽夏凡納主要花從事壁畫(huà)創(chuàng)劍作。叔在壁畫(huà)創(chuàng)作羽中他大多采宴用象征手法徑，以表達(dá)對(duì)靠生活的寓意燒。他為巴黎滿大學(xué)圓廳畫(huà)僚的《文學(xué)茂、科學(xué)和藝休術(shù)》、為里禮昂藝術(shù)宮畫(huà)耐的《文藝女敲神在圣林中析》以及受法吩國(guó)政府委托阻在巴黎先賢高寺畫(huà)的一系亞列壁畫(huà)，確抱立了他作為盆象征主義大趴畫(huà)家的地位亂。腎夏凡納的藝介術(shù)具有三大踢特征：他改悟變了直觀感邁覺(jué)，簡(jiǎn)化了鞋素描和裝飾拴性的傾向。反夏凡納發(fā)現(xiàn)迎和創(chuàng)造了獨(dú)群特的美的境炸界：在他的斗畫(huà)面上往往志把寧?kù)o莊重菊的人物安排汪在近景，人者物造型一般鳴偏于修長(zhǎng)，湊多采用古希敗臘羅馬服飾畝，姿態(tài)典雅智，無(wú)論是站己還是臥，都烘顯示出一種肆風(fēng)姿綽約的息美感；構(gòu)圖蓮上往往將視石平線抬高，站天空占得很縮少；他從不樸用強(qiáng)烈的對(duì)刑比色，柔和仆、淡雅始終圍是他作品的才主情調(diào)；其步作品的題目凡往往只是構(gòu)紀(jì)思中的一個(gè)鼓楔子或者引牢言，畫(huà)中真睡正的涵義，脆則主要來(lái)自六觀者心理上盯的作用；夏來(lái)凡納把裝飾丹藝術(shù)引進(jìn)到貌詩(shī)的境界，橡他那蘊(yùn)含著妙崇高與溫和紗的詩(shī)意、文墓學(xué)的想像和艦象征的精神糖，具有永恒孤的意義。《?！佛嚪▏?guó)在18痛70年的普恢法戰(zhàn)爭(zhēng)中失冬敗了，法國(guó)逗政府處于一崇蹶不振的狀理態(tài)之中。人易民看到了這拔樣的襲社會(huì)現(xiàn)實(shí)，娛希望自己的維民族能夠奮齒發(fā)振興起來(lái)世?！断Ｍ芬罢窃谶@一困歷史背景下嶄創(chuàng)作出來(lái)的。掩畫(huà)中描繪了幫一位坐在荒拌野廢墟上的待美麗純潔的揭少女，她身羞著潔白的衣敵裙，手持著身橄欖枝，儀售態(tài)端莊嫻靜挪，給人一種宵通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)之庭后希望和平俗的理想，少正女形象本身遺也給人以青扣春長(zhǎng)存的光面彩奪目的感此覺(jué)。畫(huà)家以隸少女的形象秋象征法蘭西名祖國(guó)，她滿瘦懷希望地憧姥憬著未來(lái)，環(huán)并堅(jiān)信一切奔痛苦和哀傷堵都會(huì)過(guò)去，步陰云去后必約將是充滿美襯好的陽(yáng)光。扯畫(huà)面色調(diào)純亡靜柔和，荒符涼的廢墟上欲點(diǎn)綴著孕育霉新生命的小快花草，布滿腰朝霞的天空爺被推向畫(huà)面車上方邊緣，縣這使輕淡的屯畫(huà)面內(nèi)涵有篩力度的分量惱感。披這幅畫(huà)作于盼普法戰(zhàn)爭(zhēng)法層國(guó)失敗后的輕第二年。風(fēng)《貧窮的漁惡夫》豎早在186窗3年夏凡納巡就曾畫(huà)過(guò)兩俘幅組畫(huà)，即童《勞動(dòng)》和喊《休息》。謊他十分熟悉藏漁民的勞動(dòng)蛙和生纏活，也十分槽同情這些處松于社會(huì)低層謎的勞動(dòng)者的另苦難處境，靈為了從事這些方面的題材產(chǎn)創(chuàng)作，曾縮畫(huà)了很多速賞寫(xiě)，最終完祖成了這幅代欺表名作。饅畫(huà)中塑造了粱一位立于小蓋漁船上的漁斯夫，低頭祈食禱求魚(yú)的情奏態(tài)。錯(cuò)他處于近景安，大塊水面躬上岸坡交錯(cuò)代，分割的水覆面產(chǎn)生構(gòu)圖窗變化的美感暴，中景草地厚上有采集野穿花的妻子和暗入睡的孩子瘡，給人一種榮寄美好希望歪于后代的意瓜趣。整個(gè)畫(huà)寶面肅穆沉靜固，優(yōu)美的自鋼然和貧窮的撒人生同時(shí)展彎現(xiàn)在人們面湯前，既是畫(huà)瓦又是詩(shī)。凱這幅畫(huà)在沙它龍展出時(shí)曾確遭到評(píng)論界棋的攻擊，說(shuō)梯是對(duì)米勒《兔晚鐘》一畫(huà)將的模仿。其萍實(shí)在法國(guó)畫(huà)穩(wěn)家的眼里，尺農(nóng)民和漁民凝的命運(yùn)是相蝦同的?！秹?mèng)》暗象征派畫(huà)家意喜歡以夢(mèng)幻通境界來(lái)隱喻低生活和畫(huà)家宇內(nèi)心的感受翁。夏凡納自毀己曾說(shuō)過(guò)：清“捕你認(rèn)為藝觸術(shù)家是憑他世的幻想來(lái)改卵正事物的，他我寧愿說(shuō)他玩是憑他的幻箏想使事物井染然有序，因衡為我確信，驅(qū)最富有秩序補(bǔ)的觀念，同草時(shí)也是最美項(xiàng)好的觀念。插我愛(ài)秩序，挺因我熱愛(ài)明踏凈、澄澈的塊事物。索”啞畫(huà)罩家的這種主獎(jiǎng)張正是他藝央術(shù)創(chuàng)作的思滑想基礎(chǔ)。謠《夢(mèng)》的畫(huà)蔽面上將現(xiàn)實(shí)繁與夢(mèng)幻置于聯(lián)同一現(xiàn)實(shí)的稠空間，夢(mèng)中洋的仙女化身貝于塵埃向人幫間撒下鮮花爸，并向人間逝致敬，以慰辯藉塵世人的移心靈。在這積幅畫(huà)中傳達(dá)風(fēng)了畫(huà)家主觀割的向往與追穩(wěn)求。以給理丈想穿上感覺(jué)是形式的外衣水，來(lái)暗示某蝕種詩(shī)意所揭勒示的哲理。莫〓羅耳(1826懂—渣1898年狗)犯古斯塔夫典·稍莫羅出身在竄巴黎的一個(gè)霉建筑師家庭醬，母親是位莊音樂(lè)家。他挖自幼受到過(guò)薄良好的教育胸，并顯示出衡對(duì)繪畫(huà)的才申能。起初他順在新古典主形義畫(huà)家皮柯葛特畫(huà)室學(xué)畫(huà)落，同時(shí)崇拜鳥(niǎo)浪漫派大師境德拉克洛瓦跨，并與其過(guò)柱從甚密，爾訂后受到古典普派畫(huà)家夏塞辟里奧的極大念啟示，在他賓的藝術(shù)中發(fā)爪現(xiàn)了自己所倉(cāng)尋求和渴望拐的表現(xiàn)形式倒。薄在隨后的年槽代里莫羅赴商意大利臨摹室達(dá)賠·隆芬奇、米開(kāi)蠶朗基羅和提羽香的作品并爪作深入的研照究。意嘩大利之行對(duì)罷他影響頗大最，后又赴荷錯(cuò)蘭研究倫勃值朗的技法，釘他的早期作殲品是寫(xiě)實(shí)主蠢義手法與象社征性形象相幻結(jié)合的產(chǎn)物某。這類作品貓?jiān)诩挤ㄉ蠈賰S于古典主義秋，思想上則瞎為浪漫主義衛(wèi)，給人的感糖受又是唯美局主義，畫(huà)的穗境界有神秘榜主義意趣。壇莫羅后期的壺作品一洗早訂期那種精雕抖細(xì)琢的作風(fēng)環(huán)而變得狂放綿灑脫，他以疤非常強(qiáng)烈的杯色彩、猛烈祥的筆觸和用肺刮刀涂抹的勒厚彩來(lái)作畫(huà)繼，顯得異常堅(jiān)的生動(dòng)。他惱不破壞線的菠和諧，而依甚靠四處布滿阿裝飾這一獨(dú)達(dá)特的威力，雞來(lái)得到由文申學(xué)、音樂(lè)和挨戲劇引發(fā)出型來(lái)的感染力撿。院莫羅的藝術(shù)鼠反映了流行磚于19世紀(jì)待末期的令人窯撲朔迷離的玩神秘主義，俘并使作品具晝有象征性。斥他猴反對(duì)印象派店的自然主義慢探索，他說(shuō)趴過(guò)大多數(shù)畫(huà)蝦家確信,藝準(zhǔn)術(shù)的成功就慰在于是否能春愚蠢地再現(xiàn)什自然，但是梯只有那些表帳現(xiàn)自然界的宗藝術(shù)家才能抵流芳百世，切他們的作品飼才能不朽長(zhǎng)折存。他聲明陰說(shuō)我既不相弱信我摸到的墳東西，也不泳能相信我看蟻到的東西，您我只相信我夜看不到摸不幻到的東西。瞧因此他所創(chuàng)啄作的作品就腔更加充滿夢(mèng)剪幻般的神秘假效果。這引琴起一些象征談派詩(shī)人和崇攻拜者的贊賞寄，路易仍·高瑪?shù)見(jiàn)W作過(guò)講這樣一段評(píng)嫌價(jià)，莫羅希六望創(chuàng)造這樣略一種作品：鋪所有的愛(ài)、霞溫情、夢(mèng)幻鎖、刪熱情與宗教賭的渴望都升診華到更高的桑境界，在這糖個(gè)境界里，匯任何事物都蔽是高尚的、榆慈善的、有掛力的，都富詞有道德和教壩育意義的。劣在步入神圣泊未知的奧秘清世界時(shí)，這議個(gè)境界里的萌任何事物都今充滿了富有接想像力的、飽不可遏制的史歡樂(lè)，他以陵對(duì)自然的看色法和對(duì)藝術(shù)鋤的信念，在低一個(gè)波瀾壯揮闊的運(yùn)動(dòng)里參起著特有的哀作用。隆莫羅是一位昌隱士，直到燙1892年幫才被巴黎藝央術(shù)學(xué)院任命級(jí)為教授。他喬的學(xué)生中有蹈著名的馬蒂穗斯等。鐮《俄狄浦斯豆和斯芬克斯令》透希臘神話中沸是配“褲神人同形凈”呆的，斯芬克緊斯是獅身人百首的女妖，背長(zhǎng)得很美，酷曾受過(guò)文藝輕女神繆引斯的教養(yǎng)，蒼很有學(xué)問(wèn)。省當(dāng)她出現(xiàn)在冤忒拜城時(shí)就稈成了那里的樹(shù)一個(gè)大害，貪她盤踞山口瓶要道，每當(dāng)藍(lán)遇見(jiàn)過(guò)路人賤就用薪“悟早上四只腳譽(yù)，中午兩只洽腳，晚上三沙只腳箏”緞的謎叫人猜男，猜不出者砌即被她吃但掉。忒拜城透國(guó)王又被一謊過(guò)路人所殺蛇，王國(guó)政府策不得不以美五麗的王后伊碼俄卡斯忒的恰婚約為賞召狹示天下：誰(shuí)使殺死斯芬克熱斯就當(dāng)國(guó)王鵲并取王后為樣妻。揭榜者絲為俄狄浦斯喂，他揭了謎失底是人，這援使斯芬克斯水跳崖自殺。剃俄狄浦斯當(dāng)簡(jiǎn)了國(guó)王又娶穗了王后，不正幸的是他就徐是王子，既御殺了父王又械娶了母親為黨妻，當(dāng)他知閉道犯了大罪蘭后就自殘雙倚目成了流浪混盲丐。趕在這幅畫(huà)中俱描繪了美麗免的斯芬克斯睛擋住英雄俄猛狄浦斯的去暢路，以聳立降的山峰作背核景，英雄以宴堅(jiān)定怒視的奮目光看著女禿妖，預(yù)示著邁將發(fā)生的智壇慧與勇氣的為較量。畫(huà)面透的前景露出驚一只喪命的修路人的腳，群暗示以往發(fā)少生的悲劇。史畫(huà)面人物與扎環(huán)境造型以聚古典主義寫(xiě)還實(shí)手法與神燥秘主義境界針相結(jié)合，形忍象蘊(yùn)含著善川與惡及智慧融的較量。終《拿著俄耳酒甫斯頭顱的儀色雷斯姑娘甘》饑這幅畫(huà)取材眼于希臘神話芝：俄耳甫斯蘆是阿波羅和萄掌管史詩(shī)的壩繆斯女神卡飼利俄珀的兒家子，他受到落父母的音樂(lè)魚(yú)和文藝教育娛成了著名的瘦音樂(lè)家，當(dāng)繭了色雷斯的鄙王還娶了女吩仙歐律狄刻腥為妻。妻子孩不幸為毒蛇造咬死而入冥都府，俄耳甫妥斯思念妻子樓，拿著豎琴爹深入地府搭只救妻子。他限用豎琴奏寬出動(dòng)人的樂(lè)泉曲感動(dòng)了冥購(gòu)?fù)?同意他艘?guī)拮踊氐较牍饷?，但決蛋不能與她說(shuō)墓話和看她一親眼，否則永想不能出地府細(xì)，但是他們浩終未做到，片一切落空了液。從此人們費(fèi)再也聽(tīng)不到倍重回大地的篇俄耳甫斯的譯琴聲了。在耗一次祭神節(jié)榮時(shí)人們要求任俄耳甫斯彈渣琴助興，他百不從，就被筑姑娘們打死測(cè)了。他死后叨入地府終與自愛(ài)妻團(tuán)聚，廈得到了幸?？?。這幅畫(huà)就擦是描繪殺死蠻俄耳甫斯以迷后，色雷斯傾的姑娘捧著創(chuàng)俄耳甫斯的請(qǐng)頭顱和他的森豎琴。驢莫羅39歲卸時(shí)創(chuàng)作的這找幅畫(huà)，運(yùn)用情寫(xiě)實(shí)的古典姜主義造型手夸法、華麗的遍色彩和浪漫和主義的情懷季創(chuàng)藥造了一個(gè)既若真實(shí)又神秘琴的藝術(shù)境界酒：畫(huà)面上色摟雷斯姑娘悲著哀地捧著俄畜耳甫斯的頭擴(kuò)和他心愛(ài)的園豎琴，而在樹(shù)山巔仍然飄補(bǔ)著悠揚(yáng)的樂(lè)扒聲，但是在狐這死亡里隱葛含著永生和城幸福。哀《施洗約翰恢的頭在顯靈掛》勸這幅畫(huà)取材咱于圣經(jīng)故事迫：希律王生躺日時(shí)，其侄砍女為他跳舞棟祝壽，國(guó)王多非常高興，導(dǎo)便許諾滿足吧她的任何要艘求，侄女受撞母親唆使，央說(shuō)要施洗約鈴翰的頭，國(guó)絹王就下令斬菌了約翰的頭香。畫(huà)中披著累薄紗和珠光棟寶氣的莎樂(lè)襲美,手指著直施洗約翰被方斬下的頭，廚鮮血淋漓。嘴圣光四射的負(fù)人頭與莎樂(lè)救美冷艷的人慮體互為映襯璃，創(chuàng)造出一滅種奇異的氣汁氛：莎樂(lè)美猶的面容被描丈繪得莊嚴(yán)而拳嚴(yán)峻；淫蕩巖的舞蹈，必描然會(huì)喚醒年寬邁的希律王搖麻木的感覺(jué)玩，她那眼神也集中、雙目材像一個(gè)夢(mèng)游瞧者那樣瞪視蘭，但她既不括看顫抖著的菠小君主及她港的母親葬——疲那個(gè)殘忍的龜希臘羅蒂，唇她此時(shí)正冷宋酷的凝視著袋莎樂(lè)美，而段莎樂(lè)美則行并若無(wú)事。畫(huà)峽家把官能的濤美感和靈魂肚的恐怖感不沙可思議地結(jié)斤合在一起叢。畫(huà)面的描檔繪極為細(xì)致霞，莎樂(lè)美身往上的飾物和寧薄紗被畫(huà)得囑極富質(zhì)感，焦環(huán)境既真實(shí)婆又充滿陰森倦可怖的神秘辯氣氛?！丢?dú)角獸》承莫羅也喜歡良畫(huà)水彩，這饒幅《獨(dú)角獸店》便是用水浙彩和少量的鮮油色混合作肆成的。闊獨(dú)角獸在古紙代傳說(shuō)中是策純潔的象征敲，代表著少集女的貞操。姓畫(huà)中描繪在獸一個(gè)神奇的維天國(guó)里，純音潔的少女與月潔白無(wú)瑕的鬼獨(dú)角獸相伴兇嬉戲，組成招美妙的理想息世界。畫(huà)中屯人物衣著飾干物描繪精細(xì)假，環(huán)境風(fēng)光遍十分簡(jiǎn)略，議甚至帶有幾頓分抽象。窩莫羅喜愛(ài)描撫繪人物服飾喊的華麗和珠扁寶飾物的細(xì)掘節(jié)，環(huán)佩纓啊絡(luò)閃閃發(fā)光誓，顯得格外每華美神奇。煩《命運(yùn)女神繭和死亡天使急》箏莫羅晚年的濫創(chuàng)作脫離了扒古典寫(xiě)實(shí)的政約束，更為銜自由狂放。劫所畫(huà)形象因籃筆觸狂野，裁色彩厚涂，腐真正傳達(dá)出趁來(lái)的只是一鎮(zhèn)種超乎形體暴的印象，他質(zhì)以完全自發(fā)系的方式來(lái)描兼繪近似非具大象的圖像。會(huì)在這幅畫(huà)中捎所塑造的命展運(yùn)女神手執(zhí)汽寶劍主宰生訂與死，整個(gè)泡畫(huà)面籠罩著賭死亡的恐怖刑，令人不寒而栗。夾《朱彼特和編賽墨勒》爸在莫羅畫(huà)出退的這些充滿責(zé)珠光寶氣和覽神秘主義想哭像的巨幅畫(huà)頁(yè)前，不由使猶我們想到德粗加那句尖刻梅的話：故“鉗他想要我們敬相信上界的御神仙都是帶到著手表的。瑞”葛莫羅所表現(xiàn)象的題材都非燒?；逎头鼻?fù)，不過(guò)由糕于他神秘的平生活多少帶慌有世紀(jì)末的窮頹廢精神，府他畫(huà)中具有頭的想像力還手是受到學(xué)院儀派陳規(guī)的束榆縛。主《蘇珊娜和岸老人》鄭蘇珊娜是《域圣經(jīng)》中記頌載的東方巨幸商的妻子，陸她善良、美鄙麗，對(duì)自己丑的丈夫忠貞法不二。一日畫(huà)在后花園沐奴浴，僧侶老誠(chéng)人看見(jiàn)而起議淫心，蘇珊埋娜不從，反童而被誣陷，黎后被判火刑慶。最后終究青真相大白，污善有善報(bào),倆惡有惡報(bào)，溫老人受火刑警而還了蘇珊呼娜的貞節(jié)。暴莫羅的這幅異畫(huà)并不在意年于這個(gè)情節(jié)壇，他感興趣細(xì)的是女性人獄體的塑造，腸只是借用宗重教神話中的么著名女性名卸字來(lái)傳達(dá)他亞神秘主義的陳象征和理想辟。他所創(chuàng)造繩的女子形象騾都具有崇高悼的美和象征王的力量。勃克林塑(1827幫—敵1901年功)內(nèi)阿諾德嶼·遍勃克林18驚27年10惕月16日生呼于瑞士的巴俱塞爾，曾在北德國(guó)的杜塞啦爾多夫美術(shù)豐學(xué)院學(xué)習(xí)繪有畫(huà)。杜塞爾環(huán)多夫畫(huà)派是篩德國(guó)古典藝怠術(shù)向浪漫主睡義過(guò)渡的重纏要畫(huà)派，勃余克林在這里牧不但受到嚴(yán)顯謹(jǐn)?shù)膶W(xué)院派固造型技巧的眉訓(xùn)練，而且娘得到了德國(guó)悼古典哲學(xué)家淘們唯心主義愈美學(xué)思想的泳熏陶。他于后1848年曉到巴黎，受廢到浪漫主義命大師德拉克窮洛瓦作品的就影響，傾向腿于富有深刻駝?wù)芾淼南胂窨鲜降膭耧L(fēng)景畫(huà)和神翅話題材作品績(jī)。后來(lái)他又疤多次到意大而利旅行，并飽在北歐各國(guó)澤從事藝術(shù)創(chuàng)鈴作活動(dòng)。戲1858年辣—筑1861年看勃克林應(yīng)聘輪魏瑪美術(shù)學(xué)遙校教師。這岡個(gè)學(xué)校后來(lái)哈成為新藝術(shù)消運(yùn)動(dòng)和包豪糾斯建筑攏設(shè)計(jì)學(xué)校的育搖籃，頗具舅盛名。自8伯0年代開(kāi)始姜勃克林的作牙品中開(kāi)始出肚現(xiàn)愈來(lái)愈濃豈厚的主觀色神彩聰，在他的風(fēng)啦景畫(huà)中常運(yùn)紗用明暗對(duì)比零和經(jīng)過(guò)變化霞加工的自然淋形象，創(chuàng)造者出神秘、空蕉靈，情調(diào)憂柔郁悲哀，似職乎非人間的偉景象。由于權(quán)勃克林的作遙品中表現(xiàn)死蠢亡和鬼怪的裳題材較多，券因而在評(píng)論卷家的眼中，叼他被視為屬要于過(guò)分憂郁掛、消極的象跨征主義畫(huà)家滿。昂《海邊別墅之》男這里是遠(yuǎn)離厭人間的一塊鼠陸地，陰森壺的樹(shù)林間埋意藏著古代文某明的遺跡，魂冷落而荒涼衣；一位身著彩黑色長(zhǎng)衫的稱女子依著石袍壁對(duì)著大海侄沉思，立于蓋這水天中的效別墅散發(fā)出擋令人神往而扛神秘的氣氛。顫風(fēng)景形象被房畫(huà)得細(xì)致真紙實(shí)，可見(jiàn)畫(huà)端家古典主義腿的造型功力禾，在傳統(tǒng)的刻畫(huà)法中隱含羊現(xiàn)代人的思想情感。?！端劳鲋畭u真》銷61歲的勃膚克林創(chuàng)作了勁這幅以表現(xiàn)說(shuō)死亡為主題村的畫(huà)。這是演一座作為陵挪墓的海上孤念島，一葉小途舟揭正載著死者慘向這黑黝黝雁的最后歸宿蝕駛來(lái)。整個(gè)侍畫(huà)面籠罩著程沉重的黑暗蓄，明亮的島也上石屋和參凍天黑暗的柏銅樹(shù)形成強(qiáng)烈低的明暗對(duì)比材；立在小船米上身著白色增喪服的送葬獎(jiǎng)人在這幽暗接的背景襯托榮下更增加了經(jīng)陰森可怖感雷。這是一塊居神秘莫測(cè)的老死亡之地，奉令人毛骨悚掏然。繁1906年織俄國(guó)作曲家白謝爾蓋扶·決拉赫馬尼諾跑夫在德累斯梁頓看到這幅伯畫(huà)深為它的漢意境所感動(dòng)紐，從而損創(chuàng)作了鋼琴犬協(xié)奏曲《死使亡之島》，感這是音樂(lè)和柴繪畫(huà)最動(dòng)人蓄的結(jié)合。雷〓東貓(1840宮—并1916年半)米奧迪隆求·誤雷東出生于窄法國(guó)南部的盜波爾多，幼執(zhí)年體弱，少京年時(shí)代性格沒(méi)孤癖，喜歡皺獨(dú)自冥想。蝦普片法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，針30歲的雷余東從軍作戰(zhàn)修，因病退伍河后，受到柯框羅影響開(kāi)始漆作風(fēng)景畫(huà)，箭并向版畫(huà)家趴布里斯丁和栗畫(huà)家熱羅姆飄學(xué)習(xí)。著雷東從創(chuàng)作燙木炭素描的謹(jǐn)經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)疏現(xiàn)了表現(xiàn)神讀秘和幻想最侍有力的語(yǔ)言孫——獎(jiǎng)黑色。黑色弦是夜的碑代表，也是傅神秘的象征捧，他的版畫(huà)贈(zèng)與素描是由睜飄浮的眼珠招、半人的植殲物與昆蟲(chóng)等叉混合而成的宰超現(xiàn)實(shí)世界庭。人們稱他玉為超現(xiàn)實(shí)主艙義的先驅(qū)。拐90年代之續(xù)后雷東開(kāi)始歇畫(huà)油畫(huà)和色柿粉筆畫(huà)，從之這時(shí)起他的蠟藝術(shù)特點(diǎn)已五從原來(lái)的恐男怖與幽暗，攤變天成了歡樂(lè)與白明朗。這些矛作品多由美火麗的花卉和釘少女組成，醋其色彩燦爛杠中有節(jié)制，雙華麗而不俗蛾艷。波納爾犧曾說(shuō)過(guò):盤“向這類作品表復(fù)現(xiàn)了兩種幾遙乎相對(duì)的特隨色：一為非愈常純粹的可查見(jiàn)實(shí)體，另含一為神秘的盞情感。筑”本他在非現(xiàn)實(shí)微的畫(huà)中尋求宗“脹人之美和思巷想之威焦”練。踩雷東既反對(duì)視寫(xiě)實(shí)派，也數(shù)反對(duì)印象派匹，認(rèn)為寫(xiě)實(shí)脹派缺少想像濤力，而印象某派完全是感傘性的。他自全己要探索一謠種具有思想鴿魅力的人性絞美，他創(chuàng)造裳了自己的藝薦術(shù)語(yǔ)言而成側(cè)為象征派最山杰出的畫(huà)家。緒《獨(dú)眼巨人負(fù)》認(rèn)畫(huà)中所呈現(xiàn)區(qū)的從大地上奪生出的獨(dú)眼紡怪物，形象忌雖然怪異，號(hào)但卻給人以岸溫和、可親擱，毫無(wú)恐怖嫂之感。有人骨說(shuō)雷東畫(huà)中撓的怪物一旦錘出現(xiàn)在世界雨上，似乎是拳可以與人共腐處的，這表縱明雷東所創(chuàng)鋤造的怪物是捐合人間情理弊的想像物。姐雷東有著天兩生的音樂(lè)感籠受力，又受形象征派詩(shī)人卡影響，還對(duì)警生物學(xué)有研脫究，多方面侵的修養(yǎng)使他仁的作品自有納一種詩(shī)意和籠典雅的氣息串。雷東的藝突術(shù)創(chuàng)造對(duì)現(xiàn)彩代藝術(shù)產(chǎn)生亂很大影響，勉他被視為超污現(xiàn)實(shí)主義之紀(jì)祖師。餅《維奧蕾特灰·碗海曼像》億雷東喜歡將適人物肖像置扇于有鮮花的紛背景上，而罰這些鮮花又校近乎是抽象醒的色塊組合典，那里雜和呼著非現(xiàn)實(shí)的腸想像，這使賭畫(huà)面蒙上一犁層美妙的神經(jīng)秘面紗。喝雷東始終堅(jiān)庭持他的藝術(shù)距想像是扎根卡于觀察自然根之中的。按盟照他的說(shuō)法汪：蔥“瓦我的全部獨(dú)懇特之處賓就在于使那序些被似乎是鬧真的法則認(rèn)捉為不真的人途們?nèi)说赖厣鷦┗?，盡可能兔地使可視的橋邏輯為了可丹視服務(wù)。煎”夏于是他成功泊地運(yùn)用神秘謀的線條和色當(dāng)彩、巧妙的牢對(duì)比，和諧玻的組成一種方純?cè)煨驼Z(yǔ)言介表現(xiàn)出作為像其現(xiàn)實(shí)一部狂分的優(yōu)美和蜻幻想的世界覺(jué)。他唯一追滅求的是通過(guò)話最華麗、最渠強(qiáng)勁的顏色紡或最溫和的磁黑白對(duì)比來(lái)伯進(jìn)行自我表言現(xiàn)。以《長(zhǎng)頸瓶中序的鮮花》磁在雷東的畫(huà)氣中，十分喜聚歡描繪花卉令題材。雷東干之所以愛(ài)畫(huà)雜花，這是因寒為他從花中鍋看到人，他苗曾說(shuō)過(guò)：洲“邀花朵和人的夢(mèng)面孔一樣，侍一朵花就是庫(kù)一個(gè)謎迷”扔，濕“懼它是靈魂的文反射先”鈴。識(shí)這幅瓶花是惡畫(huà)家去世前胞4年所作，式長(zhǎng)頸瓶中一窄束從野外采伯摘來(lái)的多種括鮮艷小花，沈發(fā)出了艷麗真耀眼的光彩陳，顯示出熱峽情、溫和、的純潔和高貴援的美，這是到純真人格的呢化身。它似邁一首熱情洋夕溢的樂(lè)曲，懶演奏著一曲便和諧的抒情沾曲?；舻吕珍?1853裳—稍1918年魯)渠費(fèi)迪南德林把霍德勒出生微于瑞士的伯嚼爾尼,逝于度日內(nèi)瓦?；粲吕?9歲封時(shí)來(lái)到日內(nèi)雜瓦，初師一棟位想像風(fēng)景淺畫(huà)家森馬，贈(zèng)后改師安格枕爾的學(xué)生和摧柯羅的朋友府麥恩。他的跡繪畫(huà)曾受到夠荷爾拜因的護(hù)影響。他的檔藝術(shù)探索和棟創(chuàng)作具有多衡樣化不確定常狀態(tài)：有時(shí)紫是自然主義背、理想主義躬，有時(shí)又是帝象征主義。虹事實(shí)上霍德盆勒從未與任美何藝術(shù)流派顫發(fā)生聯(lián)系，陰他是位奇怪德而孤僻的人梯物，而他的灰畫(huà)總有一個(gè)嗚程式：總是靈將畫(huà)中人物刊精確的造型掘，孤立地分堵布在一個(gè)平拜坦的、中性裁的背景之上姿。人物與人功物之間，人剝物與環(huán)境之疊間，人物與摩觀者之間的烘這種孤立，區(qū)實(shí)在是反映弓了畫(huà)家精神燃上的孤獨(dú)，那盡管他的畫(huà)棉有一種陰郁權(quán)的氣氛，但雨卻是優(yōu)雅生媽動(dòng)的。這是姻因?yàn)樗\(yùn)用恐了矯飾主義遲的動(dòng)態(tài)以及初裝飾性線條醫(yī)的外輪廓。軌晚年的霍德盟勒畫(huà)了一些什色彩高雅的坑湖泊風(fēng)景畫(huà)均。人們說(shuō)在喪他的身上畫(huà)廳匠的成份多鍬于畫(huà)家，但據(jù)他的作品不浪乏有雄強(qiáng)之抓氣，富有表抱現(xiàn)力和非凡飽的準(zhǔn)確，這敏使他的作品補(bǔ)仍具有持久緞的價(jià)值?！兑埂方?891年煎，霍德勒在支三月廣場(chǎng)國(guó)武家畫(huà)會(huì)展出債這幅作品《短夜》引起轟蕉動(dòng)。戚這是一幅在初構(gòu)圖和表現(xiàn)穗上既來(lái)自傳飾統(tǒng)又隱含與夸傳統(tǒng)的決裂妖。畫(huà)家用極慰為寫(xiě)實(shí)的手誠(chéng)法塑造人物限形象，用超短越現(xiàn)實(shí)的空通間布局來(lái)表永現(xiàn)人物，畫(huà)拌面具有一種籍真實(shí)的不真超實(shí)感，既表帶現(xiàn)了生活的灑真實(shí)，又充止?jié)M著象征意穩(wěn)義?！侗贿x者》匆畫(huà)中描繪一哄個(gè)男孩跪在地一座微型的跪花園前面，價(jià)在一群身著蓬睡衣，排成卻半圓形的天孝使保護(hù)下，嗽進(jìn)行奇思遐軟想。這是一犬個(gè)具象的人島物造型和抽糖象的神秘境俯界相結(jié)合的旬畫(huà)面。六位園美麗的人間返女子，身著致天使般的外娃套，騰空而豈立，每個(gè)人嘩手中所持不福同小花，兩蔑側(cè)天使手勢(shì)員各異，這些祖小花和手勢(shì)騰究竟象征什幸么?耐人尋艙味。施瓦布萌(1866命—此1926年么)腥卡洛斯酸·久施瓦布是瑞始士著名的象短征主義插圖勇畫(huà)家，他的繭作品使人聯(lián)繡想到左拉的科小說(shuō)和波德辛萊窯爾的詩(shī)歌，績(jī)他曾以《惡譯之花》的插船圖而飲譽(yù)畫(huà)廈壇。他常以糞豐富的想像叛力、精確的勻人物造型，殊來(lái)展示一種脂纏綿悱惻的扇情感。他畫(huà)舍中人物形若眉精靈，神比王天使，在構(gòu)狡思奇特的瑰絨麗色彩世界爽之中，傳達(dá)膀出人類對(duì)愛(ài)輩情狂熱的欲汁望，強(qiáng)化了兄畫(huà)面的神話僚精神。施瓦極布作為法國(guó)晝“洲新藝術(shù)運(yùn)侵動(dòng)伸”駱的先鋒人物新，以其藝術(shù)骨形象的神奇城、怪誕和幻敗想性，以其慈高超的學(xué)院非式畫(huà)風(fēng)，贏朝得了后春世畫(huà)家的推術(shù)崇。納比派召世人公認(rèn)塞豬尚、凡談·督高和高更是惡開(kāi)創(chuàng)20世體紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)棚的祖師，但烈在他們活著哭或死后都影慌響有廊限。把他們播的思想繼承鎖光大，傳播覆給20世紀(jì)散前衛(wèi)派畫(huà)家蛾的是一個(gè)小狂小的藝術(shù)家躺派別釋——廣納比派。耳1888年扎夏天24歲式的塞呂西耶服在法國(guó)西北槐部布列塔尼撞的阿旺橋與熊在那里作畫(huà)禾的高更相遇濫，高更效那時(shí)剛畫(huà)完撞《雅各與天爽使的搏斗》休一畫(huà)，那主壘觀的、帶有仰神秘意味的扣象征性色彩贏征服了這位母年輕畫(huà)家。鐵他后來(lái)又隨合高更到一個(gè)鄭稱為滅“槍愛(ài)之林袍”額的森林寫(xiě)生作，高更指出需色彩的奧秘帝：然“師樹(shù)嗽木應(yīng)當(dāng)是什拳么顏色?你悅看到多多少惜少的紅色嗎濟(jì)?很好，在析畫(huà)面的那個(gè)嬌地方放上真榮正的紅色。趕—銷—皂那么影子呢編?假如在那覆兒有一點(diǎn)藍(lán)粘色就好了。竊那么你把調(diào)強(qiáng)色板上最漂磚亮的藍(lán)顏色輸放到那兒言去!式”離塞呂西耶邊策聽(tīng)邊隨手在孟一個(gè)煙盒上辯按高更的指騙點(diǎn)畫(huà)了一幅列小風(fēng)景畫(huà)，疑他拿著這張捆畫(huà)回課到正在學(xué)習(xí)話的巴黎朱利乞安學(xué)院，圍宜觀的同學(xué)有橫博納爾、維螺亞爾、蘭森確、瓦洛通等犧。他們一下娛子成了高更蘆主義者并把符塞呂西耶這平幅小畫(huà)稱隊(duì)“影護(hù)符拋”攀，而把自己沒(méi)有幸得到這蕉“臭福音抖”鉆的一伙臟人稱著意“施納比過(guò)”哄即希伯來(lái)語(yǔ)您中的糖“桑先知較”較。這就是納剩比派的由來(lái)鐘。拍納比派接受染了高更的藝駕術(shù)影響而從狠事新的探索錦發(fā)展：即高百更的綜合理貝論導(dǎo)致了象采征主義的莊臟嚴(yán)、簡(jiǎn)化和尖變形的裝飾競(jìng)風(fēng)格，也就息是說(shuō)，把自并然移植到了仇智慧與想像時(shí)的領(lǐng)域之中抱。所謂變形衡有兩種類型執(zhí)：依據(jù)一種蚊純美學(xué)和裝微飾味的設(shè)想蜘以及一些著著色與構(gòu)圖技圖術(shù)原則進(jìn)行云的客觀變形爽;使畫(huà)家本太人的感受進(jìn)著入繪畫(huà)表現(xiàn)味之中的主觀備變形。瓶納比派從塞誘呂西耶的石“叨護(hù)符囑”群開(kāi)始，到以坦德尼的《向脖塞尚致敬》聾宣告結(jié)束。界這說(shuō)明納比那派自中身的價(jià)值僅薪在于闡明了波塞尚和高更提的視覺(jué)方式曠。這是一種非更強(qiáng)調(diào)自我疊的心靈觀照決的觀察方法。椅爾后納比派琴分裂為分離甚派、綜合派仗、新傳統(tǒng)派慌。瓦洛通誓(1865辜—粒1925年薯)臭費(fèi)利克斯膽·勒瓦洛通出生傳于瑞士洛桑拜，逝于法國(guó)遷巴黎。橫瓦洛通17冠歲時(shí)來(lái)到巴關(guān)黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)竟，敬仰庫(kù)爾陳貝和馬奈，棟入朱理安學(xué)賣院學(xué)習(xí)。2替0歲時(shí)在沙臣龍展糕出《米爾桑違巴先生像》跟從此步入畫(huà)別壇。他在盧燃浮宮臨畫(huà)，清游歷奧地利乎和意大利。焦后來(lái)受勞特掃累克、凡挨·謎高藝術(shù)感動(dòng)模，曾嘗試修銀拉的點(diǎn)彩畫(huà)漁法。他說(shuō)過(guò)缺“宅我夢(mèng)想一種瞇擺脫了大自乳然一切字影面含義的偉兔大繪畫(huà)桐”疑,他為此而今努力。譯在瓦洛通的祥作品中有一題種看破紅塵陜的現(xiàn)實(shí)主義品，往往還有拋不斷使用過(guò)汪分模仿的技陶術(shù)，同時(shí)還煉由裸體表現(xiàn)嬸出相當(dāng)奇特嚴(yán)的變形，而勒這些裸體又撒具有擺脫不保掉的圓渾豐襖滿的情感。海在形式上有拔意追求簡(jiǎn)練鞠甚至簡(jiǎn)化的擱表現(xiàn)手法，胖具有與眾不趣同的藝術(shù)個(gè)中性。博納爾降(1867烏—貧1947年廣)世皮埃爾成·妹博納爾出生知于法國(guó)的楓秧特奈歐羅茲成，逝于康奈秤。他是納比彩派的代表畫(huà)輔家。洋博納爾身材沾高大，但瘦笛骨嶙峋，性支格內(nèi)向見(jiàn)人椅便窘，有點(diǎn)劑卑微，但有互著決不退讓梅的個(gè)性，他及從不向虛榮斃、名利屈服傍，不讓自己迷的純真、猶芽豫、熱情、趁原始獸性受郵到侵犯，始示終以自己特平有的真實(shí)為戴出發(fā)點(diǎn)。蜜博納爾22財(cái)歲時(shí)曾在巴露黎朱利安美始術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)滑過(guò)，早年從刪事過(guò)法律工味作，在他賣燕掉一幅《法倚國(guó)示香檳》招貼伐畫(huà)之后便專眉業(yè)于繪畫(huà)。跡博納爾的繪協(xié)畫(huà)被認(rèn)為是敲從印象派蛻彎變而來(lái)的，掠但他不像印增象派那樣忠棋實(shí)于外光的挨再現(xiàn)，而是心用感情的色響彩來(lái)描繪自仰然，是把印脊象派視覺(jué)的倆觀察變成了脂感情的感受共。他對(duì)色彩子有著細(xì)膩、嫁敏銳的感受名力，因而他如的作品是一悶個(gè)由色彩構(gòu)成成的絢爛的揉藝術(shù)世界，裁為此他獲得椒“遵色彩魔術(shù)師收”隸的美稱。此梨外，博納爾舟作品的構(gòu)圖毯也與眾不同窮，畫(huà)中人謀物往往只露知出一部分,娛桌上的物象員常被切去一對(duì)半，這種布厭局給人以無(wú)豐限廣闊的空停間感和環(huán)境垃的親密感。捆他畫(huà)中的一飾切物象并不驕各自獨(dú)立，破也無(wú)主次之艇分，它是由侄一片色與形鳥(niǎo)構(gòu)成的和諧冤溫暖的融合少體，它帶給且觀眾的是一蛙種純繪畫(huà)視嚇覺(jué)的愉悅感梯。忌《逆光下的服裸女》爬博納爾所表冤現(xiàn)的裸女受靈德加的影響站很深，他和墊德加一樣不貧畫(huà)在畫(huà)室中蛇裝模作樣的愧裸女，多選傲擇處于自然騎生活狀態(tài)的攤裸女，以表忘現(xiàn)生活的快唱樂(lè)感。銹在這幅充滿寄陽(yáng)光和空氣榨的室內(nèi)，裸年女逆光而立銹，豐滿健康美的身體反射中出耀眼的色開(kāi)彩。畫(huà)家運(yùn)避用類似點(diǎn)彩禽的碎小筆觸信，不畫(huà)陰影犯但使整個(gè)畫(huà)至面充滿光感握和鮮亮的色串彩感，光與雪色互相融合憂后，交織成舉一曲富有韻畝律的合奏。羨在博納爾的貍裸女畫(huà)中，鳳理想的女性粗美和生活的營(yíng)現(xiàn)實(shí)感達(dá)到奴完美的結(jié)合裳。維亞爾錘(1868趙—瞇1940年蛛)席愛(ài)德華慣·錫維亞爾生于龜法國(guó)索恩迎—司盧瓦爾省的娘古依索，逝胞于拉伯爾。稀他和博納爾濟(jì)同為納比派況的成主要代表畫(huà)復(fù)家。已維亞爾最初夜從馬約爾學(xué)粥畫(huà)，爾后考踐入朱利安美客術(shù)學(xué)院，在附那里結(jié)識(shí)了犧博納爾、丹欄尼斯等，后簡(jiǎn)來(lái)成為納比更派的成員。科維亞爾起初渠受高更和日瞧本浮世繪的過(guò)影響很深，鋪力圖使作品宮具有象征的抬、神秘的境還界，單純的劈色彩塊面構(gòu)傍成了畫(huà)面的販形象。在他倉(cāng)看來(lái)藝術(shù)應(yīng)矛該是精神的仁創(chuàng)造物，畫(huà)爆家應(yīng)該從主層觀上重新安墓排它們，這隸種重新安排略必須從美的銅觀念和裝飾然的觀念出發(fā)栗，自然界的士任何物象只栽不過(guò)是按照債一定規(guī)律被理安排過(guò)的色甲彩所覆蓋的邁一個(gè)平面而林已。筍到了20世疑紀(jì)初年維亞帝爾開(kāi)始拋棄捷自己原來(lái)的貓觀念和畫(huà)法盜而創(chuàng)造了自礙己獨(dú)特的室分內(nèi)情景畫(huà)。鵲他卸從夏爾丹和坦荷蘭畫(huà)派的過(guò)維米爾的風(fēng)哥格畫(huà)中得到衰啟迪，以印竄象主義的色膚彩和筆法再仁糅合象征主掉義的構(gòu)圖來(lái)烈描繪溫暖的控家庭室內(nèi)情百景。這時(shí)期顛他認(rèn)為印象題派的色彩和默技巧是可以侍借鑒的，有發(fā)人認(rèn)為他是削20世紀(jì)印鄰象派繪畫(huà)的嬌直接繼承者怕，但是實(shí)際唉上他的觀察涉法和表現(xiàn)法而與印象派是須有區(qū)別的。韻維亞爾善于扒應(yīng)用裝飾性益的色彩去代胞替寫(xiě)實(shí)的表求現(xiàn)，運(yùn)用大飄色域的平涂揀與點(diǎn)彩派的字效果完美統(tǒng)御一。他是納級(jí)比派中具有泊嚴(yán)格而精確諸風(fēng)格的畫(huà)家飛，即使在裝午飾性的結(jié)構(gòu)調(diào)、蜿蜒的線句條和物體的猶變形中也考咐慮到簡(jiǎn)潔而悉穩(wěn)定的構(gòu)圖友。他的畫(huà)在稱精美中含有資嚴(yán)謹(jǐn)，悅?cè)穗u中包含精確礎(chǔ)。對(duì)于這位峽嚴(yán)肅的畫(huà)家觀來(lái)說(shuō)，一切幸都是安靜平霧和、樸實(shí)自說(shuō)然的，他被把譽(yù)為是現(xiàn)代方的維米爾?；?938年告畫(huà)家被選入制法蘭西學(xué)院程院士，他居廢住的蒙馬特疤汶蒂米爾小和廣場(chǎng)改用了對(duì)畫(huà)家之名。催《來(lái)訪的寡擇婦》按畫(huà)家運(yùn)用裝彩飾性的色彩竄，大色域的諸平涂畫(huà)法，賀間以點(diǎn)彩的刃筆觸。維亞見(jiàn)爾有特色的業(yè)是將人物和囑環(huán)境物體的面外輪廓用來(lái)叫限定色彩的攤面積，組成翁裝飾圖案。男畫(huà)中的人物番和環(huán)境配物椒僅僅是色彩決所覆蓋的一捧個(gè)平面。并《讓廉·栽德收·鳥(niǎo)波利納克伯間爵夫人》領(lǐng)維亞爾不像紡他的納比派拾朋友全盤否松定印象派的榮“飽視覺(jué)寫(xiě)實(shí)勺”當(dāng)，他認(rèn)為印烘象派的色彩弊和表現(xiàn)技錄術(shù)是完全可舒以借鑒的，貪他把德加和脅雷諾阿的表籠現(xiàn)技巧結(jié)合刺起來(lái),融入掘自己的創(chuàng)作橡，在他晚年摸作品中，繼遮承印象派畫(huà)貫法十分明顯貿(mào)。在這幅室鋼內(nèi)肖像中，醫(yī)維亞爾吸收徑印象派的光突色、糅進(jìn)點(diǎn)滑彩派的筆觸尖，注重大色胖域的近乎平勒涂畫(huà)法，既蘆似印象派又莫遠(yuǎn)離印象派石，既有樸素控、自然的真已實(shí)感,又有高裝飾意趣?！洞病稀妨P維亞爾很喜苦歡在沉著、為諧調(diào)的灰色籠中尋找變化梯美。紫這幅畫(huà)以高僻度概括的單值純色塊構(gòu)成散畫(huà)面的藝術(shù)百形象，體現(xiàn)再了一種藝術(shù)表觀念：從美賭的觀念和裝趟飾的觀念出蝕發(fā)，將生活支中的形象視欺為不同的色畝彩所覆蓋的漠一個(gè)平面。德〓尼占(1870蛇—夸1943年駐)逃莫尼斯襖·挺德尼出生于見(jiàn)法國(guó)的格朗由維爾，逝于樓圣日爾曼昂伴萊。納比派越杰出理論家覺(jué)、畫(huà)家。斧在德尼看來(lái)朵：駝“韻藝術(shù)作品是拒藝術(shù)家把自垂然綜合為個(gè)它人的美學(xué)隱探喻和符號(hào)，例從而獲得的葉最終產(chǎn)脆物和視覺(jué)表響達(dá)。摔”櫻他的藝術(shù)思描想深受高更辛的影響，他盤把繪畫(huà)創(chuàng)作束當(dāng)作近乎宗傳教般的精神改鍛煉坊。所以他的統(tǒng)繪畫(huà)便是他饒的精神狀態(tài)疼的準(zhǔn)確反映螺，而這種精錯(cuò)神狀態(tài)又逐觀步地引導(dǎo)他傻幾乎專一地杏獻(xiàn)身于宗教演藝術(shù)。朵德尼曾廣泛壞游歷過(guò)西歐話、非洲和美矮國(guó)加拿大，尼受到?jīng)Q定性杠影響的是意黃大利。在羅乎馬,他發(fā)現(xiàn)需了古典的思淚想感情；在窯西耶納，他傭找到了顏色怨的和諧；在倘佛羅倫薩，筑他醉心于素泊描的簡(jiǎn)練;榴在阿西西，稻他欽佩風(fēng)景鞏畫(huà)的純正。西這是因?yàn)樗J的藝術(shù)是從激至高無(wú)上的斤精神和美的妙結(jié)合之中吸取營(yíng)養(yǎng)的。陶德尼主要是燭為教堂作裝塌飾壁畫(huà)，他輕以寧?kù)o平和聾的素描，明適亮的色彩組遣合，藍(lán)色和倒玫瑰色的柔鍛美和諧，使乘人感到他的沒(méi)畫(huà)具有罕見(jiàn)漫的肅穆和出科奇的光彩。僑1900年個(gè)納比派面臨諒分裂，德尼須作《向塞尚落致敬》一畫(huà)點(diǎn)，似乎是納禁比派同道者慨的告別式，地它預(yù)荷示著這個(gè)流芒派的藝術(shù)生賽命的結(jié)束。進(jìn)《墳?zāi)惯叺拇ヅ飞系履釋?duì)繪畫(huà)適曾下過(guò)這樣武的定義：豬“劈記住，一幅立畫(huà)，在成為逮一匹戰(zhàn)馬，殲一個(gè)裸女或瘋某個(gè)小故事耐之前，主要抵是一個(gè)布滿刃著按一定秩撒序組合的顏偽色的平面。姨”瞇這是畫(huà)家2狠0歲時(shí)在朱管利安美術(shù)學(xué)甜院接受高更寺象征和綜合纖藝術(shù)思想之產(chǎn)后說(shuō)的，四瓣年后創(chuàng)作了噴這幅作品。刑畫(huà)面上由對(duì)販比強(qiáng)烈的近熄乎平涂的色助塊組成各種障形象，單純宋中有一些變倚化，具有日些本版畫(huà)效果紹，人物形象過(guò)和環(huán)境富神瓶秘象征意義情。溉《復(fù)活節(jié)的望早晨》滅在納比派畫(huà)踩家中塞呂西端耶和德尼是濕深受高更和逢日本浮世繪特版畫(huà)藝術(shù)影錘響的畫(huà)家，拔這在德尼早須期的創(chuàng)作中槽尤為明顯。青這是一個(gè)充犬滿宗教氣氛銜的題材，德棍尼采用日本賓版畫(huà)對(duì)比強(qiáng)倚烈的效果、暢單純的色塊示組合和簡(jiǎn)潔甘變形的人物串形象，用點(diǎn)油彩筆觸描繪封了一幅既真虜實(shí)又夢(mèng)幻神悼秘的畫(huà)境。仇畫(huà)中身著黑式色和白色衣貼服的人物行冷動(dòng)于風(fēng)景之狡中，如同幽少靈一般；畫(huà)纏面林木枝干踢所構(gòu)成的復(fù)飽雜的線條變絡(luò)化與環(huán)境大棕色塊組成的被景色，使單凍純中見(jiàn)變化屠豐富。又以州點(diǎn)彩筆觸去委尋求光的顫說(shuō)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)他貧所說(shuō)的聚“吊把林繪畫(huà)當(dāng)作近常乎宗教般的坦精神鍛煉毀”褲。倚《春景中的五人物》乳在德尼的藝觀術(shù)經(jīng)歷中曾括受到多方面膝的藝術(shù)影響嘆和啟示，他梳具有多方面青的藝術(shù)修養(yǎng)筒，并還是位北杰出的納比除派理論家。嘗這些素質(zhì)無(wú)仇疑使他的作絲品內(nèi)涵深厚耗，他的各種版繪畫(huà)探索正斑實(shí)現(xiàn)了他的理論形象。弟在這幅畫(huà)中腐吸收了東方縮繪畫(huà)的線條雖和印象派的槍光感，人物督造型既隱含餃古典寫(xiě)實(shí)的西嚴(yán)謹(jǐn),又顯泰示出浪漫神消秘的意境，掠朦朧的畫(huà)面哄極富詩(shī)意。悼維也納分離帖派豎19世紀(jì)末閉維也納美術(shù)刻界以學(xué)院派株為主建立的孫“均藝術(shù)家協(xié)會(huì)宋”鮮中，一些持丑不同藝術(shù)見(jiàn)鵲解的青年忙藝術(shù)家于1毯897年重完新成立了環(huán)“艦奧地利造型伍藝術(shù)協(xié)會(huì)諷”稅。不久克里賊姆特等八位偽青年藝術(shù)家問(wèn)因觀應(yīng)點(diǎn)不同退出秩該協(xié)會(huì)，于泥1897年命4月3日在輸維也納另行死組織藝術(shù)家掘團(tuán)體。他們砌并沒(méi)有明確宇的藝術(shù)餃綱領(lǐng)，只是尸創(chuàng)作思想相井近，便形成脊了所謂維也暫納分離派。現(xiàn)分離派畫(huà)家竹反對(duì)古典學(xué)育院派藝術(shù)，英宣稱與其分湊離，主張創(chuàng)秒新，追求表國(guó)現(xiàn)功能的別“驚實(shí)用性忙”敘和諒“絡(luò)合理性險(xiǎn)”島，既強(qiáng)調(diào)在杰風(fēng)格上發(fā)揚(yáng)允個(gè)性，又盡青力探索與現(xiàn)斥代生活的結(jié)扣合，創(chuàng)造出述一種新的樣式。粱分離派是在惠繪畫(huà)、裝飾旨美術(shù)、建筑筒設(shè)計(jì)上有過(guò)軟影響的新藝朱術(shù)流派。它時(shí)在形式上雖轎好使用直暖線而其根本慰精神卻在于控反對(duì)傳統(tǒng)規(guī)詞范藝術(shù)，主夏張與現(xiàn)代的尖文化接觸與扁現(xiàn)代生活的理融合。這個(gè)艇派的畫(huà)家們測(cè)在反對(duì)學(xué)院刊派舊藝術(shù)形塘式這一點(diǎn)上標(biāo)是一致的，抹但在藝術(shù)傾辣向和風(fēng)格上雙，始終是多荒種多樣的，均所以說(shuō)它并君沒(méi)有明確統(tǒng)拔一的綱領(lǐng)，作它對(duì)德國(guó)的洪影響很大?？死锬诽貙?1862?！?918年羅)坦古斯塔夫室·灘克里姆特是監(jiān)奧地利維也撒納分離派第嘉一任主席。奮克里姆特出法生于維也納脾，14歲進(jìn)婆入維也納的旨奧地利博物氧館附屬的工您藝美術(shù)學(xué)校參，接受長(zhǎng)達(dá)趣17蛇年的學(xué)院式潔的基礎(chǔ)繪畫(huà)等訓(xùn)練，畢業(yè)它后與其弟及束友人自立設(shè)或計(jì)工作室為系國(guó)內(nèi)外繪制江壁畫(huà)。他早閉期的作品基芹本上采用傳推統(tǒng)的表現(xiàn)方鐘法，以嚴(yán)謹(jǐn)搬的造型和濃姥厚的色彩為集其特征。成苗立分離派之欺后便探索裝荒飾性和象征夾性相結(jié)合的陪表現(xiàn)風(fēng)格。碼克里姆特的妹藝術(shù)深受荷勉蘭象征主義嚷畫(huà)家圖羅普飽、瑞士象征優(yōu)主義畫(huà)家霍系德勒和英國(guó)云拉斐爾前派壯的比亞茲萊互等人的藝術(shù)震影響，同時(shí)截吸收了拜占珍庭鑲嵌畫(huà)和棵東歐民族的烘裝飾藝術(shù)的蜘營(yíng)養(yǎng)，致使砌他的畫(huà)具有蹈“叼鑲嵌風(fēng)格役”麗。后來(lái)由于徑他對(duì)色彩強(qiáng)比烈、線條明妻快的中國(guó)畫(huà)杏以及其他東無(wú)方藝術(shù)發(fā)胸生興趣，致佳使他的畫(huà)風(fēng)缺又發(fā)生新的促變化。他還妹使用工藝的秒手法采用羽液毛、金屬、柳玻璃、寶石肺等材料，以致平面化的裝勵(lì)飾圖案組成撐他的藝術(shù)品糾，使作品具撇有華麗的裝拖飾效果。澇在他的作品活中構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)熊細(xì)致，除人母物面部和身少體裸露外，堆其余的服飾棚和背景都充湯滿著抽象的勺幾何圖案，廚這種修長(zhǎng)變廟形與寫(xiě)實(shí)相該結(jié)合的造型輩,被包圍在政充滿抽象、優(yōu)象征的甚至烏神秘意味的帆氣氛中，具便有花壇般的緣裝飾美。但域是，在那絢勻爛豪華的外洗表里邊，卻法也蘊(yùn)含著人龍類苦悶、悲忘痛、沉默與擊死亡的悲劇名氣氛?！督稹~(yú)》諷在長(zhǎng)方形的粉畫(huà)面上安置惕著不同情態(tài)顫的裸女，若卡現(xiàn)若隱，流孔動(dòng)的曲線和扣明亮的裸體逢使畫(huà)面充滿框生命的活力繭。尺畫(huà)家巧妙地妥運(yùn)用不同的政曲線變化和用色塊構(gòu)成圖鍬案似的畫(huà)面姿，裝飾中有霧寫(xiě)實(shí)，抽象勻中雜著具象槽，畫(huà)風(fēng)獨(dú)特焦。洗《女人的三李個(gè)階段》洗畫(huà)家運(yùn)用象沈征的手法將松女人的一生瞇——扁幼年、青年晨和老年三個(gè)宣階段濃縮在仍一幅畫(huà)中,溪這是一爛首不可逆轉(zhuǎn)滾的人生三部家曲，表現(xiàn)出文畫(huà)家對(duì)命運(yùn)墓的感傷。妹克里姆特擅柜長(zhǎng)以具象寫(xiě)歡實(shí)塑造人物握，而以圖案什裝飾環(huán)境和擠衣飾，達(dá)到由多樣變化和蹦諧統(tǒng)一的美仔感。在這幅蒼畫(huà)上構(gòu)圖類泡似十字架，樣上方大塊黑共顏色，這可廣能喻含對(duì)死洋亡的恐怖，無(wú)表現(xiàn)了畫(huà)家邊生與死的觀昌念。洽《阿德勒已·投布羅赫處—月鮑爾像》牌作為受過(guò)多論年學(xué)院派藝氏術(shù)教育和工仰藝美術(shù)訓(xùn)練搖的克里姆特蜜，在創(chuàng)作時(shí)馳充分發(fā)揮了完寫(xiě)實(shí)造型和葬裝飾風(fēng)格，造使具象和抽州象這兩種表某現(xiàn)方法結(jié)合艷得合情合理無(wú),天衣無(wú)縫蓬。衫畫(huà)面以金色菌作背景底紋與，各式金黃鄉(xiāng)色紋樣圖案顯構(gòu)成的衣飾階包裹著人物巨的優(yōu)雅形象冰，整個(gè)畫(huà)面允顯得高貴華鼻麗，可謂金絲碧輝煌?！哆_(dá)娜厄》說(shuō)達(dá)娜厄是希贊臘神話中海駁耳戈斯王阿帽克里西俄斯秤的女兒。這漫個(gè)題材曾為追提香和倫勃政朗等大師畫(huà)偶過(guò)，不同時(shí)道代、不同畫(huà)征家所創(chuàng)造的旬達(dá)娜厄的形轟象都不同。湖克里姆特所滑塑造的這幅遷蜷縮在方形漆畫(huà)面被各式恭圖案紋樣所罵包圍的形象仍十分特別，靠他以寫(xiě)實(shí)的開(kāi)手法，從現(xiàn)汁代人的審美年觀念出發(fā)，禽描繪了一位廚體態(tài)豐潤(rùn)充眠滿性感誘惑爛力的裸女，爆表現(xiàn)出一種液潛意識(shí)中的滔壓抑和欲望女?！段恰犯嬖谶@幅水彩投畫(huà)中仍然保困持了鑲嵌畫(huà)蜂的格調(diào)，并基且吸取了古鉗代波斯細(xì)密閃畫(huà)的某些表鼻現(xiàn)手法，人推物由裝飾服廁飾包裹構(gòu)成嫩一個(gè)紋樣變藥化的整體，脊既和諧又變盼化統(tǒng)一。糊畫(huà)家通過(guò)《句吻》的情節(jié)武表現(xiàn)愛(ài)的崇恒高與幸福。汪在畫(huà)面形式宇營(yíng)造上調(diào)動(dòng)甩了各種藝術(shù)藝手段，諸如耕各種線條和濱色塊的組合顧，色彩中滲于入金粉，使蜘畫(huà)面呈現(xiàn)出稻晶瑩華美的女裝飾美感?！锻辍伞匪堰@是畫(huà)家為本比利時(shí)布魯話塞爾的斯托個(gè)克萊宮繪制公的壁畫(huà)局部架。這組壁畫(huà)飛以彩色鑲嵌糖的手法制作五而成，具有淺十分濃郁的鋼裝飾性，并趁使用了金箔矮和銀箔，使謹(jǐn)壁畫(huà)顯得十富分富麗堂皇師。予畫(huà)家以編織里組合的圖案鋤和象征的手浙法，描繪出跨一對(duì)戀人擁茅抱在一起的烈情景，除了準(zhǔn)人物的頭部款鮮明外，整料個(gè)人物形象兄被淹沒(méi)在十稻分奪目的各腳式圖案紋樣盼之中?！渡瘶?lè)美》韻《莎樂(lè)美》源取材于圣經(jīng)俱故事：猶太牲希律王生日萌時(shí)，侄女莎拔樂(lè)美為他跳涂舞祝壽，他遣興致所至便組許諾她任何餓要求，侄女指受母唆使，兇說(shuō)要施洗約拘翰的頭(因題其母與希律皂通奸被約翰林指責(zé)，記辣恨在心，此秤時(shí)報(bào)復(fù))，雖國(guó)王就斬了抬約翰。重畫(huà)中莎樂(lè)美攪的形象被置負(fù)于長(zhǎng)構(gòu)圖中誓由兩條鮮明廳的弧狀線包伸圍著，上身淚裸露的雙乳泛突現(xiàn),充滿嗚淫艷性感，篇而僵硬的雙的手卻呈現(xiàn)出掃可怕的殺氣霜，在她那美柱麗的面孔上閑卻隱含著悔逝恨之意，這斷是一個(gè)有著共復(fù)雜矛盾的惠藝術(shù)形象。壤在畫(huà)面下部占隱現(xiàn)約翰半班個(gè)頭像。仆畫(huà)家以寫(xiě)實(shí)姑的造型描繪跌莎樂(lè)美的冷頸艷面孔和袒坡露的胸肩，弊其余畫(huà)面則節(jié)填滿了各種體形狀、各種宏色彩的圖案變紋樣。在這豎幅裝飾畫(huà)里界潛藏著一股圈悲壯的沖擊盼力，交織著品情愛(ài)的感傷郊和生死的矛沫盾。妖艷、屢死亡和夢(mèng)幻拔充滿了這個(gè)葛裝飾空間?？瓶率┛ǔ?1886鋪—鳳1980年押)鋒科柯施卡出饞生于奧地利咳多瑙河畔的別波克拉恩。酬從1904爸年起他在維響也納藝術(shù)和談工藝學(xué)校受防過(guò)正格規(guī)藝術(shù)教育穴，年輕時(shí)畫(huà)宅過(guò)一些優(yōu)秀吸的富有個(gè)性祖的肖像畫(huà)。澤科柯施卡曾急參加過(guò)克里雕姆特的維也簽納分離派藝活術(shù)活動(dòng)，他撲擅長(zhǎng)于狂放器的表現(xiàn)主義性畫(huà)風(fēng)，然而偏他從未屬于賽任何特別的驗(yàn)團(tuán)體。早年靈他在維也納島和柏林從事塘藝術(shù)創(chuàng)作，適曾任教于德漠累斯頓美術(shù)介學(xué)院，游歷表過(guò)歐亞非許仙多地方作畫(huà)朽。第二次大飄戰(zhàn)期間損失近了四百余幅弄作品。大戰(zhàn)肅后又以自己級(jí)的特有風(fēng)格者繼續(xù)作畫(huà)，敲作品極富畫(huà)塞家個(gè)人的表粉現(xiàn)氣質(zhì)?？埔率┛ㄒ?嚇4歲高齡謝色世。席〓勒輸(1890塞—諷1918年汗)夏埃貢叛·燥席勒出生于插奧地利的圖惑爾恩，逝于藥維也納。他裝是繼克里姆行特之后，2棕0世紀(jì)初奧構(gòu)地利繪籌畫(huà)巨子，表鏈現(xiàn)主義大畫(huà)震家。開(kāi)16歲的席悔勒考入維也擁納美術(shù)學(xué)院棟，在克里姆年特指導(dǎo)下學(xué)鍬習(xí)，并結(jié)識(shí)蜜了科柯施卡掃。他的畫(huà)最叨初涉受學(xué)院派和傘印象派影響毅，打下堅(jiān)實(shí)勝的造型基礎(chǔ)碰。當(dāng)他結(jié)識(shí)澡克里姆特和粘科柯施卡之典后，作品具貸有明顯的裝掛飾風(fēng)格，這片表明他受到席新藝術(shù)派乳——本青年風(fēng)格阿攪?yán)綀D案它的強(qiáng)烈影響禾。如果說(shuō)緒克里姆特的軍藝術(shù)是從象論征主義走向橋表現(xiàn)主義，瘡而席勒則已攔走進(jìn)純粹的抽表現(xiàn)主義天刺地。壇席勒后期的晉藝術(shù)不僅受盜到瑞士的霍瓦德勒影響，應(yīng)還直接受尼徑采和佛洛伊銹德心理學(xué)的焦啟迪。他毫街不掩飾地表賭現(xiàn)了那個(gè)時(shí)床代人的心理速和情感，他謙所描繪的人陜物和景物都妹不是靜態(tài)的表，無(wú)論是什滔么樣的形態(tài)鑰都像處在驚堂恐不安狀態(tài)答，生的欲望屯和死的威脅絮交織成可怕追的陰影，始愚終籠罩著他誦的作品。他攪筆下的人物侵形體瘦長(zhǎng)，直那冷峻剛直才的線條令人孕震顫，他強(qiáng)浪調(diào)形象清晰骨的外輪廓，稈喜歡用紅、憶黃和黑色來(lái)例表現(xiàn)強(qiáng)烈的暫情緒。他除延對(duì)人物表情勒動(dòng)作的夸張寫(xiě)刻畫(huà)外，著雅意描繪人物玉神經(jīng)質(zhì)的情靜緒。為了創(chuàng)烈作他處于緊透張不安的人戒物情態(tài)，他扒還深入到瘋墓人院去研究農(nóng)精神病人的伐神態(tài)和動(dòng)作廁，表現(xiàn)出一電種類似啞語(yǔ)拳的動(dòng)作表情劍，令人感動(dòng)哀不已。蛾1915年挨第一次大戰(zhàn)俯中他被征入迫奧地利陸軍賞，他在軍中螞仍繼續(xù)作畫(huà)坦，達(dá)到多產(chǎn)圣和高水平。撒他的火藝術(shù)風(fēng)格在遣表現(xiàn)派中是海獨(dú)一無(wú)二的策?！都摇泛缭诤诎档谋嘲淳吧袭?huà)一對(duì)俘男女裸體和友一嬰兒，這旁是一個(gè)生活栗在黑暗中的罵家庭。勾畫(huà)家以強(qiáng)勁淡有力的線條解、筆觸和色汪塊塑造了男療女的裸體，衰表現(xiàn)了生的瞎欲望和死亡愉的恐怖。野獸派縱20世紀(jì)初竄西方現(xiàn)代藝都術(shù)開(kāi)始形成任，最初的前貍衛(wèi)美術(shù)運(yùn)動(dòng)纖是菜“塘野獸主義蠻”骨。啞“姑野獸恨”竟一詞在這里嬌是用來(lái)形容針?biāo)麄兊睦L畫(huà)糕作品中那令秘人驚愕的顏情色，扭曲的繡形態(tài)，明顯恭地嚇與自然界的趴形狀全然相鄙悖。臟在法國(guó)19濫05年的秋訪季沙龍展覽長(zhǎng)會(huì)展出了以品馬蒂斯為首燥的九名青年拐畫(huà)家的作品礙，由于畫(huà)風(fēng)槳令人尸驚愕，以致拖輿論嘩然。隸評(píng)論家路易陶·稼沃克賽勒看踏到在一片色勻彩狂野的繪白畫(huà)作品中間栽有一件馬墾爾古所作的盒模仿意大利金文藝復(fù)興初蹄期雕塑家多聲那泰羅風(fēng)格猜的作品，便博隨口說(shuō)了一裳句：悠“幅多那乎泰羅置身于爺一群野獸的紛包圍之中。杰”心從此，這個(gè)嶄畫(huà)家群體就叔被稱為秩“挨野獸派坦”賢。訴以馬蒂斯為膀首的這群青聞年畫(huà)家不滿衣足于象征派乏的神秘色彩繼，主張色彩糾的徹底純化喝，以便更加柿清晰地表現(xiàn)寫(xiě)畫(huà)家的感情糾。表現(xiàn)感情刊是野獸派畫(huà)殊家的宗旨。羞野獸派畫(huà)家責(zé)弗里茨給野鳥(niǎo)獸派下的定已義是：印“達(dá)通過(guò)顏色的賴交響技巧，塊達(dá)到日光的蛋同樣效果。節(jié)狂枝熱的移寫(xiě)(謹(jǐn)出發(fā)點(diǎn)是受圍到大自然的雪感動(dòng))在火界熱的追求中燥建立起真理紙的理論。誤”退野獸主義的得主要原則是時(shí)通過(guò)顏色起暈到光的作用虧和達(dá)到空間弊經(jīng)營(yíng)的效果豈，全部采用民既無(wú)造型，式也無(wú)幻覺(jué)明擾暗的平涂，豆手段要凈化罰和簡(jiǎn)化，運(yùn)臣用構(gòu)圖，在央表達(dá)與裝飾反之間，即動(dòng)輛人的暗示與盼內(nèi)部秩序之賤間，達(dá)到絕蹲對(duì)的一致。丟馬蒂斯說(shuō)過(guò)抄：戲“論構(gòu)圖，就是鐘以裝飾方法套對(duì)畫(huà)家用以竊表達(dá)自蘆己感情的各父種不同素材宅進(jìn)行安排的盜藝術(shù)。壓”偉野獸派畫(huà)家去們廣泛利用恢粗獷的題材影，強(qiáng)烈的設(shè)上色，來(lái)頌揚(yáng)象氣質(zhì)上的激基烈表情，依烏靠結(jié)構(gòu)上的冬原則，不顧紛體積、對(duì)象伐和明暗，用燈純單色來(lái)代尸替透視。馬薯蒂斯的老師變莫羅曾對(duì)他索說(shuō)過(guò)：尖“澡你算必須使繪畫(huà)耀單純化。糧”百所以作為野銅獸派始終的隆代表馬蒂斯訓(xùn)頑強(qiáng)地使色瘦彩恢復(fù)它本睛來(lái)具備的力司量，單純和權(quán)表現(xiàn)的意義將。彈野獸派自1政905年發(fā)切端到190筋8年已趨消浸沉，爾后由忠立體主義所霞取代。馬蒂斯星(1869荷—秀1954年克)御亨利驢·遲馬蒂斯出生辨在法國(guó)北部闖小鎮(zhèn)卡托,艇逝于尼斯的稱西米亞茲。氏他是20世須紀(jì)初最前衛(wèi)幫的美術(shù)扣流派民——拔野獸主義的座領(lǐng)袖。鑒馬蒂斯早年不從事法律事險(xiǎn)務(wù)，23歲秤改學(xué)繪畫(huà)，墨曾入朱利安永美術(shù)學(xué)院師轎從布格羅，贊爾后進(jìn)象征災(zāi)主宏義畫(huà)家莫羅裕的畫(huà)室。莫申羅對(duì)色彩的卷主觀見(jiàn)解對(duì)淹馬蒂斯影響澡很大，莫羅偉認(rèn)為族“芬美的色調(diào)不傳可能走從抄襲自然趟中獲得，繪策畫(huà)的色彩必平須依靠思索瘡、想像和夢(mèng)案幻才能獲得帳”劇。在他離開(kāi)柱學(xué)校后又扛受西涅克的華點(diǎn)彩派影響耐，同時(shí)吸收蓋了凡營(yíng)·扁高和高更所化長(zhǎng)，借鑒黑軟人雕塑和東懷方裝飾藝術(shù)傅，表只現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)肢藝術(shù)的徹底觸決裂。作品餓中體現(xiàn)了野泡獸派的美學(xué)嗽觀念：即大遵膽的色彩、診簡(jiǎn)練的造型仁、和諧一致革的構(gòu)圖以及涉強(qiáng)烈的裝飾支性，形成了暑他獨(dú)特的畫(huà)蓋風(fēng)墻——勇那就是世人嚷熟悉的畫(huà)面廳簡(jiǎn)潔撫、清晰，省構(gòu)略了多余的扇細(xì)節(jié)，以單蟲(chóng)純的線條和貝色彩構(gòu)成畫(huà)軋面藝術(shù)形象紐。稿1908年來(lái)馬蒂斯公開(kāi)庫(kù)表明了自己時(shí)的藝術(shù)觀念磚，他說(shuō)：奴農(nóng)隸式的再現(xiàn)污自然，對(duì)于銹我是不可能真的事臂。我被迫來(lái)在解釋自然，揪并使它服從倘我的畫(huà)面的位精神。色彩洲的選擇不是抵基于科學(xué)，扁我沒(méi)有先入解之見(jiàn)的運(yùn)用己顏色，色彩姻完全本能地屋向我涌來(lái)。殿他還說(shuō)過(guò),涌我所夢(mèng)想的聰藝術(shù)，充滿逼著平衡、純株潔、靜穆，際沒(méi)有令人不則安、引人注兄目的題材。四一種藝術(shù)對(duì)則每個(gè)精神勞聾動(dòng)者是一種呆平息的手段床,一種精神謎慰藉手段熨耗平他的心靈腹；對(duì)于他們婦意味著從日叼常辛勞和工鳳作里獲得寧階靜。他稱這員種藝術(shù)為安董樂(lè)椅式的藝剝術(shù)。典在野獸派銷反聲匿跡以后翠，馬蒂斯仍宮繼續(xù)他的藝詳術(shù)探索。他江為了研究人圣體借助于雕堂塑，他一生突創(chuàng)作了大約扮70件雕塑層作品。在2創(chuàng)0年代之前崗曾采用各種比自由手法創(chuàng)附造一種新的捧繪畫(huà)空間，符還經(jīng)盞歷了短暫的未立體主義時(shí)飄期，但他從豐未出現(xiàn)支離飼破碎的物象跪，他通過(guò)研網(wǎng)究如何將物芒體幾何化、搜簡(jiǎn)化。他在更不改變觀點(diǎn)爬的前提下，設(shè)將大塊的鮮殼明色彩作抽鳥(niǎo)象的安排，豪達(dá)到既富有培裝飾性又具驢有空間深度妙的效果。核晚年的馬蒂敞斯通過(guò)彩色仁剪紙來(lái)試驗(yàn)當(dāng)色彩關(guān)系。特他的藝術(shù)達(dá)床到極其簡(jiǎn)練引，帶有平面惹裝飾性。然剛而他的偉大找之處正在于歐超越狹小的破裝飾天地,友從而創(chuàng)造了港“馬大裝飾藝術(shù)解”譽(yù)的概念。滾《舞(第二跡號(hào))》搖馬蒂斯的藝搏術(shù)風(fēng)格是單考純、簡(jiǎn)潔、伙清晰，以線排和色塊構(gòu)成搬藝術(shù)形象。撐在這幅畫(huà)中伯僅用三種色節(jié)彩，即紅色遲人體、綠色閣地面和藍(lán)色夸天空。整個(gè)撕畫(huà)面便是由久這三種在量晃感和分布上溉平衡、和諧川的色彩，與亭構(gòu)成人物的身富有節(jié)奏、件韻律的線條施渾成一體，勤從而生發(fā)出倉(cāng)動(dòng)人的藝術(shù)經(jīng)魅力。芬馬蒂斯的色辯彩和線條既路各自獨(dú)立又膽彼此和諧、灘同時(shí)并進(jìn)，塌構(gòu)成一個(gè)有說(shuō)機(jī)的藝術(shù)整朵體。盡管馬謀蒂斯聲稱他孟作畫(huà)并不關(guān)精心形象的含秩義，只關(guān)注胳色彩、線條革和構(gòu)圖的美霧學(xué)意義，但第在這幅舞蹈禽中通過(guò)對(duì)人恩體動(dòng)勢(shì)的描幻繪，仍然表燙達(dá)出對(duì)人生令歡樂(lè)的贊頌存?！督稹~(yú)》擊這幅畫(huà)作于脈1912年槳，在畫(huà)面結(jié)聰構(gòu)和色彩的州運(yùn)用上明顯世地受到東方肌藝術(shù)的影響籌，他致力于婚追求蔬富有力度的孕線條與鮮明困色彩的協(xié)調(diào)我。賢畫(huà)面以俯視右角度布滿構(gòu)穿圖，物象的體配置、安排型、線條的變禮化、色塊的士分布既強(qiáng)烈妖對(duì)比又和諧歇統(tǒng)一。畫(huà)家綿不是在抄襲愧自然而是在聲表現(xiàn)自己對(duì)纏自然的感受蒼，仍然可見(jiàn)貸他對(duì)自然的狐細(xì)節(jié)觀察和館表現(xiàn)入微。潛他畫(huà)出了魚(yú)確缸中紅色金斬魚(yú)漂游的感指覺(jué)，透明的侍玻璃魚(yú)缸由熊于光線的折獸射，從水面麥觀察時(shí)與透烈過(guò)玻璃缸所牙見(jiàn)到的魚(yú)畫(huà)菜法是不相同掛的。迅《穿青色裙賠子的女人》盲馬蒂斯的藝漲術(shù)已經(jīng)徹底廳沖破了西方寇傳統(tǒng)繪畫(huà)的動(dòng)觀念和法則藏，它不再以保模仿客觀事斧物為追求，黎它不再注重件物象的本身熊意義，而只股指望作品能牧給人以美感覽，令人賞心剃悅目，以慰瘋藉心靈。所抵以他的畫(huà)除漿了線條與色鑒塊的組合外尼別無(wú)他求。霸畫(huà)面色彩配佩搭以紅黃青瓦三色相間產(chǎn)亭生強(qiáng)烈對(duì)比暈，又以黑白誼調(diào)和，富有跳對(duì)比、均衡紋、和諧、變還化統(tǒng)一的美泳感。這是一強(qiáng)幅精美的圖忌案，而并非根一幅富有個(gè)曲性的肖像畫(huà)思，畫(huà)家自己狠曾說(shuō)過(guò)：蠶“冠我不是創(chuàng)造叼一個(gè)女人，絮我是畫(huà)一幅凡畫(huà)。償”蔽《國(guó)王的悲攝傷》假畫(huà)題與作品需本身對(duì)馬蒂猛斯來(lái)說(shuō)并無(wú)畝什么聯(lián)系，硬它只是一種獲符號(hào)而已，詳人們不必去蜂顧名思義，童應(yīng)著意于畫(huà)劍面色彩與線鍵條的配置所咽顯示的審美埋意義。勻畫(huà)面上有三山個(gè)不同色塊焰構(gòu)成的抽象涌的類似人的濤形象，中間償黑色塊是個(gè)哭懷抱提琴的貪人物，是否蒙是圣經(jīng)中的忽大衛(wèi)王在彈得琴呢?不得悼而知?？梢?jiàn)冊(cè)畫(huà)家的目的叼是通過(guò)黑、辜白、綠、黃勢(shì)和紅、藍(lán)色句塊及線條的銜并置與對(duì)比謎，表達(dá)出自云己愉快歡樂(lè)趁的心情，并否借以傳達(dá)給廚別人。魯〓奧游(1871偏—哥1958年荒)宏喬治臺(tái)·擺魯奧生卒于惡巴黎，祖父或是位敬佩倫詢勃朗和庫(kù)爾討貝的業(yè)余畫(huà)捐家，童年時(shí)彈從祖父那里礎(chǔ)獲得萌繪畫(huà)知識(shí)，竿14歲時(shí)在效彩色玻璃設(shè)姻計(jì)行當(dāng)學(xué)徒榆，同時(shí)在國(guó)謙立裝潢學(xué)校銅上夜課，2妹0歲考上美陣術(shù)學(xué)孕校，爾后入時(shí)莫羅畫(huà)室，棚成為老師得蒙意的學(xué)生，煉在這里結(jié)識(shí)川了馬蒂斯等逆畫(huà)家。壤魯奧在對(duì)社歉會(huì)與宗教的玉思考中逐漸余形成自己的逃藝術(shù)個(gè)性，宴他的主題，右以暗紅色和嘩藍(lán)色大膽地碰薄涂并勾出殺強(qiáng)有力的輪隨廓來(lái)表現(xiàn)，扇成為相當(dāng)憂娛郁陰沉的形懼象。晚年魯良奧的繪畫(huà)多宗為厚涂，色憶調(diào)濃艷，形稍象以濃重的辱粗線勾出來(lái)振，以此為他飯的特色。蠻魯奧的風(fēng)格訪，尤其是他塑堅(jiān)持使用濃踏重的黑色輪柄廓線以及他殺有時(shí)畫(huà)的發(fā)騰亮的一粒粒交的藍(lán)、紅設(shè)、綠和黃色胖，往往被認(rèn)勤為與中世紀(jì)阻彩色玻璃畫(huà)榆相近。魯奧硬的輪廓線明數(shù)確地采用剪幻影的原理把怎整個(gè)身體分百成塊面,具扎有莊嚴(yán)的感氧覺(jué)。咐魯奧是最杰遮出的現(xiàn)代版糞畫(huà)家之一，艘他創(chuàng)作木刻黑、彩色石版載畫(huà)和銅版畫(huà)始，所以在他符的油畫(huà)中也決有版畫(huà)的影忌響，粗獷而以有力度。他細(xì)的畫(huà)風(fēng)有時(shí)盡被列入野獸宏派，但表現(xiàn)財(cái)派對(duì)他更為此適合。腎魯奧畢生忠兆于自己的老清師莫羅，在行莫羅去逝后駁，他擔(dān)任莫欠羅美術(shù)館館香長(zhǎng)。箱《鏡前裸婦劑》柄魯奧曾受到語(yǔ)過(guò)天主教作扇家、宣傳家陪波羅伊的影悅響，他尋求源一種適合于詠他自己觀念程的主題，對(duì)躺于充斥社會(huì)耳的資產(chǎn)者洋牲洋得意的邪嶺惡行徑表示頂出強(qiáng)烈的義懼憤和憎惡，述他認(rèn)為妓女抽就是這一腐培朽社會(huì)的象溫征。襲他在這幅描披繪妓女生活怒的《鏡前裸里婦》中就是駛抱著強(qiáng)烈的逐憎惡心情來(lái)罷描繪她們代智表的道德敗遍壞，畫(huà)中沒(méi)危有同情，只東有揭露。他誘把妓女置于情很窄的空間毅里，以暗藍(lán)犁色為主，以繞黃白色畫(huà)肉望體，用淡藍(lán)淡色畫(huà)陰影，哥勾出濃重的輕輪廓，呈雕盛塑式的造型少。而面部令臨人憎惡，在先身體上滲透權(quán)著腐朽和死墓亡的病兆，孩畫(huà)中的裸體假毫無(wú)美感，出令人厭惡。纏馬蒂斯是粉歡飾社會(huì)撫慰并心靈，而魯柔奧是揭露?？汀肚霉某蠼枪费R戲團(tuán)的丑嘴角，他們有苗時(shí)是快活的碼流浪漢，從矛一個(gè)城市走往到另一個(gè)城刮市，但有時(shí)輝卻是一個(gè)悲構(gòu)劇的犧牲者音。在這幅畫(huà)嶼中，畫(huà)家運(yùn)陪用破碎的筆雅觸橫豎涂抹捎丑角的面孔缸，在雜亂黑糞暗的背景環(huán)坑境中顯得鮮孝明突出，畫(huà)百面呈現(xiàn)血色膀的恐怖和不漲安?！独蠂?guó)王》潔《老國(guó)王》工是魯奧45起歲時(shí)的作品戰(zhàn)，畫(huà)風(fēng)上比寸早期有了變施化，畫(huà)面的拐表現(xiàn)已有幾鼓何抽象的感鵲覺(jué)虜。畫(huà)中色彩揉很強(qiáng)烈，有哄彩色玻璃閃徑光的效果。澆人物形象的未外輪廓以非割常重的粗黑斑線勾畫(huà)，用疑來(lái)限定形式舉和控制結(jié)構(gòu)員。色彩很厚榴重，用倫勃響朗的厚涂筆香觸，以底色乖來(lái)襯托畫(huà)面黃閃閃的光彩身。這種技法斯和畫(huà)風(fēng)的變角化是畫(huà)家情迷感變化的反墳映，雖然悲鐵劇和憂傷是唱基調(diào)，但也跟有歡樂(lè)和樂(lè)炊觀的時(shí)刻，槐作品里隱含或著寧?kù)o和虔轎誠(chéng)的基督教巴精神，一種餃救世的愿望辣浮現(xiàn)在畫(huà)中拆。芒〓更館(1874鴿—層1949年汁)來(lái)亨利陳·絞夏爾倉(cāng)·博芒更生于巴塵黎逝于圣特領(lǐng)羅佩。場(chǎng)芒更曾師從破于莫羅，爾落后與馬蒂斯峰、馬爾凱等蜜青年畫(huà)家從率事野獸派的欲藝術(shù)活動(dòng)。替他從不想超未越自己能力牲的范圍，始下終保持平靜棒的態(tài)度，作箭著適合自己隱風(fēng)格的畫(huà)。敘芒更的畫(huà)，非幾乎不存在蛋有直線，一笛切主題都化囑為靈巧的曲墊線，一切都運(yùn)連貫協(xié)調(diào)；蜓顏色在暗示慢著和勾畫(huà)著庸形狀，而形級(jí)狀的起伏又短召喚著顏色美的變化，絕借非一團(tuán)漆黑爬的陰影。他仗的藝術(shù)始終碧是顏色鮮艷蹦，給人以輕桐松持久的美恢感，他的畫(huà)勺被稱之為止“護(hù)幸福的繪畫(huà)燙”結(jié)。馬爾凱頭(1875扯—才1947年庫(kù))隔阿爾貝仗·拘馬爾凱出生豪于波爾多逝舞于巴黎，被袍認(rèn)為是一位極最早的野獸初派畫(huà)家，因者為他信奉柯?lián)狭_兔和庫(kù)爾貝，脹又受日本畫(huà)薯影響，所以葉他又是位現(xiàn)垃實(shí)主義畫(huà)家忠。馬蒂斯稱高他是但“微我們的葛飾神北齋”。蕩馬爾凱22途歲時(shí)和友人你馬蒂斯一起憶隨莫羅學(xué)畫(huà)柏，在以后的葵藝術(shù)生涯中掃一直與馬蒂炒斯過(guò)從甚密傍，拍但是他始終尺堅(jiān)持走自己煩的藝術(shù)道路鄭。他早期曾奪以結(jié)實(shí)的筆禍法、強(qiáng)有力毒的筆觸畫(huà)肖勿像和人體，難爾后人物從剩他的作品中豎消失了，完債全投身于風(fēng)幅景畫(huà)。他從庫(kù)不討好觀眾師的趣味，拒宋絕一切頭銜笑、勛章和榮勁譽(yù)，生活在善一種簡(jiǎn)樸得祥體的清靜之塊中，作畫(huà)自粱娛自樂(lè)，從懼不理睬評(píng)論當(dāng)家和收藏家陽(yáng)，不取悅?cè)问趾稳?，他的汪藝術(shù)如他的臘人格。瀉馬爾凱是位仁杰出的素描督家，他使素妨描成為速寫(xiě)案，把它高度敵集中，使其期附屬于顏色餃。他畫(huà)中的善色彩統(tǒng)一、殖清澈，他的下畫(huà)以和諧、改平衡、結(jié)實(shí)蹈、穩(wěn)定取勝鵲，然而又不窯給人以壓迫雅和喧嘩之感。《鹿特丹》阻在這幅由線玩條和色塊組漢成的單純的玩鹿特丹港口豪畫(huà)面上，畫(huà)羽家把港口景哥色簡(jiǎn)化之后必移入畫(huà)中，孕既沒(méi)有大膽驢設(shè)想出來(lái)的劃換位也沒(méi)有過(guò)故意的變形墳，始終還以棕自然的光線卷，真實(shí)的色忠彩和尋常的淘透視。有人倆認(rèn)為由于他筆和馬蒂斯的剃友誼才逗留將在野獸派中鎖，后來(lái)他就蓄立刻回到了犧懷鄉(xiāng)的、單兔純的自然主籌義，并結(jié)合閘著柯羅的抒艱情氣氛。弗拉芒克請(qǐng)(1876嗽—蔑1958年腿)阿莫里斯勁·威德瀉·鋸弗拉芒克出它生在巴黎一只個(gè)佛蘭德斯豆血統(tǒng)的家庭盆，父母是音蝦樂(lè)家，過(guò)著長(zhǎng)豪放不羈政的生活，因依此青少年時(shí)添代的弗拉芒城克很少受到澇正規(guī)學(xué)校的冷教育。19街歲時(shí)開(kāi)始進(jìn)叼修一些繪畫(huà)譽(yù)課拋程。他與少摔年時(shí)代的朋侵友德朗成為枯終身知交。們?cè)谒男哪棵胫蟹察`·刪高是他崇拜陽(yáng)的偶像。北畫(huà)家32歲狼時(shí)開(kāi)始受到浙塞尚新見(jiàn)解產(chǎn)的影響，但托到39歲時(shí)螞又走向一種拴表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)治主義。在他蠟全部套的藝術(shù)生涯紙中，他始終殼與北歐或德為國(guó)表現(xiàn)主義底有密切的聯(lián)籃系。他后來(lái)很獨(dú)具特色的屯風(fēng)景畫(huà)，用塔的是質(zhì)感厚殘重的筆觸，咽把我們帶回恰到17世紀(jì)嗎荷蘭風(fēng)景畫(huà)蕉世界李——寺看到雷斯達(dá)特爾和霍貝瑪宵。之《夏都的住次宅》蓬弗拉芒克具韻有叛逆的氣恒質(zhì)，他曾自安豪地宣稱從額未被局限于恩盧浮宮之內(nèi)愛(ài)，而且他想吐以他的鈷藍(lán)睛、鈷綠和朱嶄紅色把美術(shù)凱學(xué)院燃燒殆叉盡。他喜歡脆用錫管里直疲接擠出來(lái)的僵明亮的色彩屈，把鮮紅色藏與純橘色結(jié)賞合起來(lái)，并腿以鮮明的藍(lán)量色和綠色來(lái)保使色彩更為充強(qiáng)烈，他的東畫(huà)和凡孝·蜓高一樣在燃砍燒。伴《夏托納弗醒村》炎晚年的弗拉裹芒克好像又倚回到他祖先嘗的故鄉(xiāng)，他怕用質(zhì)感厚重潤(rùn)的筆觸把我蠢們帶到雷斯福達(dá)爾的時(shí)代救。他的色彩合普遍地有了繭調(diào)子，我們撥看到的是低獎(jiǎng)沉的天空，巡一條小路伸山入荒涼的村滾莊，表現(xiàn)手牲法嫻熟,充燕滿感情。凡·東根被(1877型—校1968年走)泰凱斯級(jí)·沖凡崖·焰東根出生于料荷蘭鹿特丹渣附近的德夏匯汶，他是位誘天才，少年扇時(shí)代就已有衛(wèi)寫(xiě)實(shí)素描和忍色彩佳作?？椩诼固氐む嵜佬g(shù)學(xué)院學(xué)乓習(xí)，20歲報(bào)時(shí)定居巴黎勁，迫于生計(jì)孟干過(guò)各種活題計(jì)。190貍5年結(jié)犯識(shí)馬蒂斯，取并積極參加豬了野獸派活婆動(dòng)，是馬蒂堂斯之后野獸轎主義理論的柄中堅(jiān)和領(lǐng)導(dǎo)慰者。垂凡碑·燥東根具有潛激在的表現(xiàn)主勵(lì)義天份，在猴氣質(zhì)上和趣股味上決定了揪他的野獸主改義立場(chǎng)。他裳從勞特梯累克處學(xué)到槽了簡(jiǎn)練、強(qiáng)士勁、準(zhǔn)確的道筆法，他以講多變的長(zhǎng)線埋條，強(qiáng)烈而燦率直的色彩棍，濃郁感人再的藝術(shù)手法年震撼人。遺筑憾的是這些莖獨(dú)立、真摯淘感人的藝術(shù)魚(yú)表現(xiàn)在他的淋晚年愈來(lái)愈倆少見(jiàn)了，他痕開(kāi)始追求輕抹松、無(wú)力而汁呆板的表現(xiàn)昌以迎合社會(huì)屬的虛榮，他術(shù)的敏感、悲繞觀、即興創(chuàng)桶作的熱情和駐不受羈絆的歇勇氣已漸消裂失。第《莫德赫斯銷科引吭歌唱莊》般畫(huà)家31歲蔥時(shí)創(chuàng)作了這康幅正在歌唱吊的女子肖像借。在這幅半裂身肖像中他固摒棄了一切抹細(xì)節(jié)和次要擋之糊物，以強(qiáng)勁色有力的筆觸距、強(qiáng)烈刺目核的色塊塑造村人物形象，勻具有生動(dòng)的慘視覺(jué)沖擊力套。弗里茨覺(jué)(1879夢(mèng)—求1949年蝶)鬧埃米爾惰—糊奧東域·及弗里茨出生井于法國(guó)勒阿酸佛爾，逝于隸巴黎。冠弗里茨早年腫就學(xué)于故鄉(xiāng)右的美術(shù)學(xué)校尾，師從于一落位崇拜普桑腰和柯羅的老攪師。20歲撈時(shí)來(lái)到巴黎踢入妙博納畫(huà)室，瓜因?yàn)樗粷M虹學(xué)院主義而辣離開(kāi)美術(shù)學(xué)歌院，后來(lái)積廟極投身于野萬(wàn)獸派的藝術(shù)孫活動(dòng)。他陶壯醉于色彩，民迷戀曲線，翠具有反對(duì)矯星揉造作和故嫌弄風(fēng)雅的個(gè)稱性?？墒窃谥?908年餡野獸派畫(huà)家督分道征揚(yáng)鑣時(shí)，弗煎里茨又回到次了早年老師旗教導(dǎo)的傳統(tǒng)葡上來(lái)了，重槍新看到邏輯廢性的構(gòu)圖、豐體積感和分刷面的效能。雁33歲的弗漿里茨創(chuàng)辦了弟一家畫(huà)院，茫自己從事教件學(xué)，從此脫衡離了現(xiàn)代藝扎術(shù)，他運(yùn)用諒精躬湛的藝術(shù)技靈巧，簡(jiǎn)潔的嚴(yán)筆法從事創(chuàng)騎作。勿《費(fèi)爾南惑·稅弗勒雷像》麗是一幅令人剩贊嘆的肖像懸畫(huà)，他以強(qiáng)魄烈的色彩、撓果斷而有力鋼的筆觸塑造娘了一位富有冷才能和激情喚的詩(shī)人形象蔥。畫(huà)風(fēng)具有道塞尚的傳統(tǒng)斥。德〓朗然(1880伯—堪1954年勿)猴安德烈忽·墊德朗出生于襯法國(guó)沙東，嚇逝于加爾什圣。他和弗拉榮芒克共用一近間畫(huà)室，1恰9歲時(shí)結(jié)識(shí)侮馬蒂注斯，190踏5年和馬蒂洞斯在法國(guó)南院部一帶旅行筐作畫(huà)，深受甜馬蒂斯影響銀，是野獸派咬的先驅(qū)者。團(tuán)德朗首先發(fā)裹現(xiàn)黑人藝術(shù)倡，認(rèn)識(shí)到民原間藝術(shù)的豐兄富和想像的翠濃郁；他還揚(yáng)發(fā)現(xiàn)原始藝右術(shù)、龐貝繪炒畫(huà)、中世紀(jì)皇哥特藝術(shù)和悟文藝復(fù)興初蓋期大師們藝鎮(zhèn)術(shù)的奧秘。萬(wàn)他研究了古緞人藝術(shù)創(chuàng)造舍的秘訣，重雅新踏上他們備所走過(guò)的路繞，運(yùn)用傳統(tǒng)筐創(chuàng)造現(xiàn)代藝蹈術(shù)。大自然護(hù)是他創(chuàng)作靈只感的源泉，遺博物館中歷班代大師之作稿是他創(chuàng)作的該模特。菊德朗早期的效作品使用的悠是分段色塊深、快速的曲丹線和生硬的顏顏色，手法糾并不粗野，彼筆下的曲線斑還算典雅，潮色彩也還和施諧。他所采羞用的主要顏撐色是綠色、怪藍(lán)色，以及鋸從玫瑰紅到匠深紫的所有廣紫色。在他紛的畫(huà)中看不擾到相撞的筆猴觸，看到的另是精湛技巧細(xì)的比例、色挎彩關(guān)系，不栽相混雜的朗色塊線條，則果斷肯定不麻含糊。在創(chuàng)貿(mào)作中他主張柴秩序、樸實(shí)懂、有條不紊駁。在他的藝點(diǎn)術(shù)思想和膝創(chuàng)作中堆積務(wù)了過(guò)多的回旱憶，匯聚了估過(guò)多的思想跌。阿波利奈怕?tīng)栐?91友6年對(duì)他的孩評(píng)價(jià)是：火“腦德朗噴狂熱地研究謝大師們的作耐品，他臨摹壺他們的畫(huà)，達(dá)表明他十分貧想要了解他疫們。同時(shí)，釣他以無(wú)與倫瞞比的勇敢，鎖超越了當(dāng)代全藝術(shù)認(rèn)為最粗大膽的一切暗舉動(dòng)，從而辮簡(jiǎn)練、清新肯地重獲藝術(shù)脾原則，并從漏中發(fā)現(xiàn)其規(guī)劈律。礎(chǔ)”現(xiàn)世人對(duì)他的懼評(píng)價(jià)不一，餡有人說(shuō)他是卷“衣法國(guó)在世的仍最偉大的畫(huà)惜家?！睍x。喜《馬蒂斯像肯》毫德朗于18英99年19愛(ài)歲時(shí)在卡里雅埃的工作室強(qiáng)第一次見(jiàn)到蓬比他大11霜?dú)q的馬蒂斯講，后來(lái)他們妄過(guò)從甚密奉，他還陪同逮馬蒂斯在法通國(guó)南部靠近喝西班牙邊境靜一帶旅行寫(xiě)第生，在藝術(shù)宿上深受馬蒂待斯影響。這循是1905折年野獸派發(fā)柿端時(shí)為馬蒂殼斯畫(huà)的一幅念肖像。塞德朗希望自科己在畫(huà)中納霞入現(xiàn)代藝術(shù)循的全部成就漿，印象派、雁塞尚、高更德和凡棉·認(rèn)高的發(fā)現(xiàn)，選馬蒂弓斯和弗拉芒者克對(duì)他的影罩響。在這幅微畫(huà)中他使用景分段色塊、兆肯定的筆觸方、對(duì)比而不挑交混的色彩鮮塑造形象，秒由于他功力厚深厚的造型憂基礎(chǔ)，使形園象堅(jiān)實(shí)，既睜有形似又有串鮮明個(gè)性表幸現(xiàn)，這是畝傳統(tǒng)與現(xiàn)代繞的巧妙融合平。符《兩艘駁船核》鐮德朗想把凡工·錫高、高更、軋塞尚的因素膜與印象主義戚、新印象主鳴義因素融匯險(xiǎn)貫通于自己腹的創(chuàng)作中跟，這使他的狼野獸主義帶搖有明顯的折狂衷成分。在登這幅畫(huà)中畫(huà)勺家賦予了色淡彩以獨(dú)立的狡地位，明亮足的紅、黃、矛藍(lán)、綠等色遵彩構(gòu)成了強(qiáng)有烈而和諧的形對(duì)比。畫(huà)中幻色彩具有爆終炸的耀眼光碑芒，令觀者縫振奮。但是略他的藝術(shù)表伶現(xiàn)、空間處繞理和造型并藍(lán)沒(méi)有脫離古是典法則，色者調(diào)也類似新越印象主義，鳥(niǎo)看得出畫(huà)家鋒想把傳統(tǒng)與俘現(xiàn)代結(jié)合在院一起的愿望忙。杜〓菲亡(1877挎—鋪1953年稻)菠拉烏爾陣·譯杜菲出生于座法國(guó)的勒阿許弗爾，逝于政弗卡爾基埃更。杜菲14蝶歲時(shí)打工，族業(yè)余上美術(shù)莖夜校窯，23歲時(shí)華獲得一筆可繭觀獎(jiǎng)學(xué)金赴里巴黎波拿巴桃路美術(shù)學(xué)院隆入博納畫(huà)室胖學(xué)畫(huà)。那時(shí)閥盧浮宮大師屬們董的藝術(shù)令他脾害怕，真正味和他商討藝悠術(shù)的是凡宵·市高。當(dāng)他1手905年看吩到了馬蒂斯終的《華麗光·注寧?kù)o攔與快樂(lè)》一夕畫(huà)時(shí)說(shuō)道：優(yōu)“蘇在這幅畫(huà)前跑我懂得了全那部繪畫(huà)道理射以及它存在愛(ài)的意義，看辟到素描和蔑色彩所反映最出來(lái)的神奇球想像力，印膚象派的寫(xiě)實(shí)槐主義失去了盞對(duì)于我的魅羅力。驕”灣從此他放棄臣了早踐期風(fēng)格成為兼野獸派中的耗一員大將。眨31歲的杜朝菲開(kāi)始為塞存尚以構(gòu)成對(duì)磁待物象形體鐘的觀點(diǎn)所吸溪引，他與布霧拉克一起研巨究構(gòu)成，他烏們墨以形體構(gòu)成環(huán)為主，所有滔形象都被幾折何形化。另廚一方面他們視又引進(jìn)立體啞主義分析性棄構(gòu)圖，其色古彩也僅限于檔土黃、藍(lán)綠都與灰色。這息只是一個(gè)短溉暫的實(shí)驗(yàn)而垮已，很快又叼回到喜愛(ài)的具裝飾性色彩笛和精致的素多描結(jié)合的畫(huà)排風(fēng)中去。破杜菲是位快挽樂(lè)的畫(huà)家，必他愉快地觀再察、想像和伸創(chuàng)作，從不項(xiàng)放棄感覺(jué)世蜘界的真實(shí)性澡，他能通過(guò)院作品描繪自燙己內(nèi)心的活扁動(dòng)。他以大遣量的方塊、殲長(zhǎng)方形、三添角形、卵形煌，意到筆隨垃地組織和展給現(xiàn)觀察的魅渡力。在他的敗作品中，所峽有的物象都粉具