啟蒙運動(qǐméngyùndòng)考綱要求：理解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點；理解啟蒙運動時期(shíqī)的人文主義及其影響。第二頁，共二十七頁。1、閱讀課本P301-2段，思考啟蒙運動(qǐméngyùndòng)是在怎樣的背景下興起的？第三頁，共二十七頁。⑴經(jīng)濟：(階級)⑵政治：⑶思想(sīxiǎng)文化：⑷科學(xué)：資本主義的進一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量(lìliɑng)進一步壯大封建專制統(tǒng)治和教會的壓迫文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想自然科學(xué)的突飛猛進一、啟蒙運動(qǐméngyùndòng)興起的背景：唯物史觀：

存在決定意識，一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。第四頁，共二十七頁。材料一啟蒙就是人從自己造成的不成熟（沒有勇氣運用自己的理智）狀態(tài)中走出來。啟蒙運動就是用理性去照亮人們的頭腦，啟迪人們的智慧，是人們擺脫愚昧無知的狀態(tài)?！段鞣轿幕贰凡牧隙⒚蛇\動一詞源于以下事實：這一運動的領(lǐng)袖們認(rèn)為(rènwéi)他們生活在一個啟蒙時代（理性時代——編者）。他們將過去的時代（在天主教會和封建主的統(tǒng)治下）是迷信和無知的黑暗時代，認(rèn)為只是到了他們時代，人類才終于從黑暗進入陽光?！麄冮_始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域。他們使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)——受到理性的檢驗。

——L·S·斯塔夫里阿諾斯《全球通史》2、閱讀材料并回答(huídá)，什么是啟蒙運動？第五頁，共二十七頁。

啟蒙就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。

啟蒙運動是17、18世紀(jì)歐洲的一場反對封建專制(zhuānzhì)和天主教會神權(quán)統(tǒng)治的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。

17世紀(jì)，興起于英國(霍布斯、洛克)；18世紀(jì)，在法國掀起高潮(伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭)；

并傳播到歐洲其他國家(康德)。二、啟蒙運動(qǐméngyùndòng)的實質(zhì)：HOW!第六頁，共二十七頁。材料三啟蒙學(xué)者主張人的理性是檢驗一切事物唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)現(xiàn)在的一切外界權(quán)威，把封建的政治制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到無情的批判。理性論者認(rèn)為，以往的歷史是謬誤和偏見的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一切違背人類理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)(fāxiàn)的理性原則重新建立社會制度。也就是要建立一個“理性的王國”?！趯硇詢?nèi)容理解上有相同點，他們都認(rèn)為封建專制、等級特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理發(fā)理性的?！段鞣秸嗡枷胧贰凡牧纤囊|犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆?/p>

——《馬克思恩格斯全集》3、閱讀材料并思考啟蒙運動(qǐméngyùndòng)的內(nèi)容有哪些？第七頁，共二十七頁。1、核心思想是理性(lǐxìng)(主義)3、提倡民主、自由(zìyóu)、平等、科學(xué)2、反對(fǎnduì)

教權(quán)主義、專制主義、等級制度三、啟蒙運動的內(nèi)容：反對迷信←→提倡理性反對專制王權(quán)←→追求民主反對等級制度←→追求平等反對宗教神權(quán)←→追求自由反對愚昧←→追求科學(xué)批判舊社會，構(gòu)建新社會第八頁，共二十七頁。四、主要(zhǔyào)啟蒙思想家：第九頁，共二十七頁。1、閱讀下列材料，概括伏爾泰的思想主張：材料一教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。材料二以下便是英國法制所達到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。材料三如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法(xiǎngfǎ)；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等。材料四我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。1、伏爾泰的思想主張：(1)抨擊教會和教皇(jiàohuáng)；(2)反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲；(3)倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認(rèn)為人生來平等自由；(4)法律面前人人平等。第十頁，共二十七頁。2、閱讀材料，概括孟德斯鳩的思想主張：材料一當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切便都完了。

——孟德斯鳩《論法的精神》材料二

自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他(qítā)的人也同樣會有這個權(quán)利。材料三孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說行政權(quán)立法權(quán)司法權(quán)（議會）（國王）（法院）分權(quán)與制衡2、孟德斯鳩的思想主張：(1)反對君主專制，提出“三權(quán)分立(sānquánfēnlì)”學(xué)說；(2)法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。意義：奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家(guójiā)和法的理論基礎(chǔ)。第十一頁，共二十七頁。3、閱讀材料，結(jié)合課本，概括盧梭的思想主張：材料一：人人享有自由平等(píngděng)的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。

材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進步，不平等才獲得了它的力量并成長起來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！暴ぉけR梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》3、盧梭的思想主張：(1)“社會契約論”、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”；(2)主張革命，推翻專制統(tǒng)治，實現(xiàn)民主共和；(3)人類(rénlèi)不平等的根源是財產(chǎn)的私有。第十二頁，共二十七頁。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。材料二人不是他人的工具，而是自身的目的(mùdì)。材料三“自由即自律”。3、康德的主要觀點：(1)人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；(2)人不是(bùshi)工具；(3)天賦人權(quán)，主權(quán)在民；(4)人要自律。理性人性(rénxìng)人權(quán)自律(理性)第十三頁，共二十七頁。時期思想家代表作主要觀點高潮(法國)擴展(德國)社會契約論；天賦人權(quán)；人民主權(quán)(主權(quán)在民)；人類不平等的根源(gēnyuán)是財產(chǎn)的私有。人應(yīng)該獨立思考，理性判斷；人不是工具(gōngjù)；天賦人權(quán)，主權(quán)在民；人要自律。抨擊天主教會；反對君主專制；“天賦人權(quán)”（自然權(quán)利(quánlì)說）；法律面前平等。“三權(quán)分立”學(xué)說；法律要體現(xiàn)人的理性?！墩摲ǖ木瘛贰渡鐣跫s論》《純粹理性批判》《哲學(xué)通信》伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德第十四頁，共二十七頁。法國大革命與《人權(quán)宣言》

自由平等博愛

材料一：

五、啟蒙運動(qǐméngyùndòng)的影響：第十五頁，共二十七頁。我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！绹?776年《獨立宣言》美國獨立戰(zhàn)爭材料二：

第十六頁，共二十七頁?！?787年憲法》確立美國政治制度材料三：

第十七頁，共二十七頁。岳麓版歷史必修Ⅲ《理性之光》嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。（約法規(guī)定）主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財產(chǎn)、言論、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。

《中華民國臨時約法》材料四：

第十八頁，共二十七頁。五四運動提倡民主與科學(xué)材料(cáiliào)五：

第十九頁，共二十七頁。①思想(sīxiǎng)：進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制(zhuānzhì)統(tǒng)治。②法國(fǎɡuó)：為法國大革命做了充分的思想動員。③世界：對歐美：動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。推動了資本主義的發(fā)展，促進了社會的進步。對亞洲：鼓勵了中國、日本等亞洲國家改造舊社會的斗爭。④人權(quán)：啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。五、啟蒙運動的影響：第二十頁，共二十七頁。比較啟蒙運動(qǐméngyùndòng)和文藝復(fù)興（方法指導(dǎo)：找比較點（角度(jiǎodù)），從發(fā)生背景、指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容和影響等方面思考）第二十一頁，共二十七頁。文藝復(fù)興啟蒙運動異時代背景興起高潮主要對象核心影響同性質(zhì)影響14-17C資本主義(zīběnzhǔyì)萌芽17-18C資本主義(zīběnzhǔyì)進一步發(fā)展意大利英國(yīnɡɡuó)→法國天主教神學(xué)專制主義和教權(quán)主義人文主義理性主義把人從封建神學(xué)束縛中解放出來為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備解放了人們的思想，促進了資本主義的發(fā)展都是反封建的資產(chǎn)階級思想解放運動第二十二頁，共二十七頁。馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威(quánwēi)的判斷與歷史的傳統(tǒng)A理性就是指人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。它只承認(rèn)人的理性而不承認(rèn)神和君主(jūnzhǔ)的旨意，實際上是追求資產(chǎn)階級人權(quán)：自由、平等、民主等等

第二十三頁，共二十七頁。一個理性(lǐxìng)的動物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避?！蹇?/p>

青春應(yīng)該(yīnggāi)是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃?！绨啄崛藗円詾樗麄?tāmen)的理性支配言語，偏偏有時言語反而支配理性?！喔?/p>

哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護者?！业铝_第二十四頁，共二十七頁。溫故而知新學(xué)而時習(xí)之第二十五頁，共二十七頁。司法權(quán)最高法院國會(guóhuì)分權(quán)(fēnquán)與制衡總統(tǒng)(zǒngtǒng)任命大法官可否決國會通過的法律2/3多數(shù)可推翻總統(tǒng)的否決彈劾總統(tǒng)可宣布總統(tǒng)行為違憲總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)國會確認(rèn)可宣布國會法律違憲總統(tǒng)