《紅樓夢》題庫12、“可嘆停機德”是對薛寶釵的描繪，“堪憐詠絮才”是對（）的描繪。林黛玉18、賈珍的父親是？正確答案：賈敬。不愿做官，在城外修道煉丹。19、史湘云的丫鬟叫（）正確答案：翠縷。黛玉的丫鬟是紫鵑、雪雁；寶釵的丫鬟是金鶯；鳳姐的丫鬟是平兒，后來成了賈璉的妾。周汝昌認為，湘云是海棠的化身，而翠縷出自《紅樓夢》中描寫海棠的“葩吐丹砂，絲垂翠縷”。判斷：紫鵑是黛玉的丫鬟？√21、下列不是服侍賈寶玉的人(2.0分)A．襲人B．晴雯C．茗煙D．鴛鴦正確答案：D。鴛鴦是賈母身邊的人。茗煙是寶玉的書童。選擇：下列哪個不是寶玉的大丫頭？A、麝月B、晴雯C、芳官D、襲人正確答案：C芳官是戲子，不在大丫頭之列。大丫頭還有秋紋、碧痕。選擇：下列哪個不是賈寶玉的仆人？湘云24、《紅樓夢》中的曲子《終身誤》寫的是誰正確答案：薛寶釵。選擇：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?；終不忘，世外仙姝寂寞林。”出自（）正確答案：終身誤判斷：《終身誤》主要寫的是薛寶釵。√判斷：終身誤中講了賈寶玉林黛玉薛寶釵三個人的事?！?5、《枉凝眉》這首詞是寫給寶玉和誰的？正確答案：林黛玉（此題略有爭議，周汝昌認為是湘云）26、曲《聰明累》指的是（）正確答案：王熙鳳。前兩句是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。27、曲子《樂中悲》指的是誰？正確答案：史湘云選擇：曹雪芹用“霽月光風耀玉堂”來贊揚（）正確答案：史湘云。出自《樂中悲》判斷：“幸生來，英豪闊大寬宏亮”一句說的是史湘云？√（出自《樂中悲》）29、判詞“勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人”指的是正確答案：賈巧姐選擇：《留余慶》指的是誰？正確答案：賈巧姐32、判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”指的是正確答案：香菱33、“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”中的“裙釵”指的是正確答案：賈探春。也可以指王熙鳳。34、“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”是（）寫的正確答案：賈寶玉。題目是《訪妙玉乞紅梅》。35、“秋陰捧出何方雪”是（）詠白海棠的詩句。正確答案：史湘云 36、“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂?！笔牵ǎ┑脑娋?。正確答案：林黛玉37、“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”是（）的詩句？正確答案：薛寶釵。38、“冷月葬花魂”是誰的人生命運的寫照？正確答案：林黛玉。這是黛玉與湘云聯(lián)句時的話，湘云的“寒塘渡鶴影”與黛玉的“冷月葬花魂”均暗指自己的人生命運。選擇：寒塘渡鶴影是誰的寫照？正確答案：史湘云判斷：“寒塘渡鶴影”一句出自林黛玉口中？×39、瀟湘妃子是（）的雅號？正確答案：林黛玉。薛寶釵是蘅蕪君，史湘云是枕霞舊友，探春是蕉下客選擇：“蘅蕪君”是誰的雅號？薛寶釵判斷：林黛玉的雅號是“蘅蕪主人”?！?4、金陵十二釵的批語出現(xiàn)在第幾回？正確答案：第五回?；啬俊坝位镁持该允O”林黛玉在“壽怡紅群開夜宴”中抽到的花簽是（）芙蓉（寶釵是牡丹，湘云是海棠）51、寶玉挨打以后，派（）去給黛玉送去了兩塊舊手帕，也體現(xiàn)了這個丫鬟的純真無暇。正確答案：晴雯。一般情況下寶玉吩咐襲人，那一次是晴雯。麝月是侍奉寶玉到最后的。選擇：寶玉挨打以后讓晴雯送什么給黛玉？正確答案：手帕52、誰在王夫人面前告倒晴雯致使她被逐出大觀園的？正確答案：王善保家的。王善保家的唆使主子抄檢大觀園，并在王夫人面前進讒，告倒了晴雯，使其被逐冤死。54、賈寶玉為晴雯寫的悼詞的名字是？正確答案：芙蓉女兒誄。第七十八回：癡公子杜撰芙蓉誄。名誄晴雯，實誄黛玉。判斷：賈寶玉為麝月寫悼詞芙蓉女兒誄.×55、襲人最后嫁給了誰？正確答案：蔣玉菡。襲人判詞：堪憐優(yōu)伶有福。蔣玉菡的身份便是戲子（優(yōu)伶）。59、誰做的燈謎被元妃退回來了？正確答案：賈環(huán)。賈環(huán)作的不通，被元春退回。元春制的燈謎，只有賈環(huán)、迎春未猜中60、“癡情女情重愈斟情”是《紅樓夢》的第幾回？正確答案：第二十九回。這是寶黛的最后一次大爭吵。61、賈璉的奶媽是？正確答案：趙嬤嬤。作者借她之口敘寫四次接駕的繁盛，寶玉的奶媽是李嬤嬤64、在《紅樓夢》中，（）最喜歡掌權(quán)弄權(quán)，弄權(quán)鐵檻寺一回（第十五回）就是最典型的證明。正確答案：王熙鳳65、“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒”一回，為情欲迷惑而死的人是（）正確答案：賈瑞。王熙鳳聯(lián)合賈蓉和賈薔捉弄賈瑞，賈瑞見王熙鳳起淫心是在賈珍家中。70、賈府敗落之后，有一番作為的人是（）正確答案：賈蕓。脂批中曾經(jīng)明確指出。72、下列哪首詩不是林黛玉寫的？111、最早提出《紅樓夢》是講順治帝和董小宛的故事的書是？A、《紅樓索隱》B、《閱紅樓隨筆》C、《紅樓夢魘》D、《紅樓驚夢》正確答案：A作者為王夢阮。B作者周春，C作者張愛玲索隱派認為《紅樓夢》寫的是（）皇帝與董小宛的愛情。正確答案：順治115、《紅樓夢》中描寫大觀園用的是（）手法。A.藝術(shù)同夸張相結(jié)合B.比較C.如實描述D.虛幻正確答案：A116、“章回”一詞最早出現(xiàn)在哪本書中

(2.00分)A.紅樓夢

B．三國演義

C．水滸傳D.西游記正確答案：A119、誰的批語說：“通步情案，皆必從石兄掛號，然各有各稿穿插神妙”。A.孔梅溪B.畸笏叟C.曹棠村D.脂硯齋正確答案：D80回本中，脂硯齋批語占大部分，一般選脂批120、“傷心一首葬花詞，似讖成真亦不知”是誰寫的？A、明義B、梁啟超C、胡適D、曹雪芹正確答案：A。這是明義在讀《石頭記》之后寫的隨感詩。123、下列哪個演員沒有演過王熙鳳？A.劉曉慶B.鄧婕C.姚笛D.陳曉旭正確答案：D。A89版，B87版C10版。陳曉旭演的是87版的黛玉選擇：下列哪個演員演的是89版北影版的紅樓夢？正確答案：劉曉慶判斷：1987年央視版的《紅樓夢》中林黛玉的扮演者是陳曉旭√126、脂硯齋對（）評價是“情情”正確答案：林黛玉。寶玉是情不情128、下面那個不屬于《紅樓夢》系統(tǒng)版本正確答案：索隱本世代累積型不包括以下哪幾種正確答案：《紅樓夢》130、脂硯齋重評石頭記中重評的含義是正確答案：看了人家書以后抄閱下來我再重新評過判斷：《脂硯齋重評石頭記》是指脂硯齋第二次評《紅樓夢》的版本？正確答案：×重評不是指第二次評閱脂硯齋是曹雪芹的（）正確答案：合作者132、蔡義江先生認為續(xù)書全部是后人做的理由不包括正確答案：續(xù)書情節(jié)失真下列不屬于歷史上的索隱派的是正確答案：咸豐與慈禧的故事王熙鳳協(xié)理寧國府的方法有三種，其中哪一項不是？崗位責任制B.裁減人員C.規(guī)定制度D.領導以身作則正確答案：B寶玉有個小丫頭偷了平兒的手鐲，她叫（）正確答案：墜兒被脂硯齋評為“悲壯之極，北曲中不可多得”的一首曲子是？正確答案：《樂中悲》《紅樓夢》中“瘦影正臨春水照，卿須憐我我憐卿”來自一個和尚寫給妓女的詩正確答案：×。來自于一個尼姑（馮小青）寫給富商的?！都t樓夢》中的夢含義是萬境歸空。正確答案：√。見第一回《紅樓夢》全書是一個有機的整體，牽一發(fā)而動全身，這樣一種結(jié)構(gòu)是以前從來沒有的。正確答案：√判斷：紅樓夢全書是一個有機的結(jié)構(gòu)√判斷:相對于《紅樓夢》的“無機結(jié)構(gòu)”，《水滸傳》是“有機結(jié)構(gòu)”。正確答案：×《紅樓夢》對賈雨村描寫的非常深刻。正確答案：√。開篇即寫賈雨村。在經(jīng)歷宦海沉浮，賈雨村由一個有為青年變?yōu)閯堇∪恕！都t樓夢》中提到的石頭是通靈的，通靈含義是有靈魂。正確答案：×。應該是有靈性，不是靈魂因麒麟伏白首雙星中雙星指的是牛郎與織女。正確答案：√。比喻賈寶玉和史湘云永遠不能在一起判斷：蔡義江先生認為史湘云最后嫁給賈寶玉?！僚袛啵菏废嬖谱詈蠹藿o了賈寶玉，就是史湘云嫁給了曹雪芹，因為寶玉就是曹雪芹自己?！粒ㄏ嬖撇]有嫁給寶玉，寶玉也不是曹雪芹）判斷：“因麒麟伏白首雙星”中的“雙星”是白頭偕老的意思？×147、后續(xù)之作中黛玉是淚盡而死？正確答案：×原作是淚盡而亡148、己卯本、庚辰本是在曹雪芹去世以后才形成的。正確答案：×。曹雪芹卒于壬午除夕。按照天干地支推算即可證明。149、脂硯齋提供的最重要的情況，是我們今天看不到的八十回以后的后半部佚稿的情況。脂評本能夠提供給我們關于《紅樓夢》后半部分的寫作情況？脂評提供了作者寫作的情況正確答案：√152、曹雪芹是小說家，不是詩人。正確答案：×詩才也很高，見敦誠兄弟的評論正確答案：√，第一回：后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？判斷：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”不是一首五言絕句?！?54、曹雪芹總共就寫了《紅樓夢》的前八十回就去世了。正確答案：×大體寫完了，只是后邊回目被借閱者迷失和一些尚不清楚的原因散佚了。155、曹雪芹原來寫的前八十里，有神話，也有宗教迷信和鬼神。正確答案：×前八十回并無宗教迷信色彩，后四十回倒是很強烈。156、續(xù)書里林黛玉死后瀟湘館里有鬼哭這種情節(jié)，跟原著精神是完全一致的。正確答案：×157、按照曹雪芹原來的構(gòu)思，賈府最后敗落子孫流散，落了個白茫茫大地真干凈的結(jié)局。正確答案：√158、續(xù)書把一場紅樓夢，寫成了一場良緣的夢。正確答案：√159、89版的《紅樓夢》基本上是按八十回本的紅樓夢拍的？正確答案：×劉曉慶主演，按照120回拍的，6部8集160、越劇《紅樓夢》是根據(jù)紅樓夢來拍的，拍的是一場紅樓之夢。正確答案：×良緣夢161、影視87版36集電視連續(xù)劇《紅樓夢》的缺點不少，編者的思路也是錯誤的。正確答案：×肯定遠勝于否定164、小說《紅樓夢》就是作者寫自己的經(jīng)歷？正確答案：×屬于自傳說的謬誤判斷：《紅樓夢》的寫法，跟自傳體小說完全一樣。正確答案：×165、《水滸傳》是版塊結(jié)構(gòu)的古典小說？正確答案：√三國：歷史框架；西游：鏈式結(jié)構(gòu)；紅樓：有機整體167、神瑛侍者跟絳珠仙草的故事只出現(xiàn)在小說的開頭。正確答案：×第五回也有提及168、《紅樓夢》的版本有脂評抄本（脂本）系統(tǒng)和程高刻本（刊本）系統(tǒng)兩大類。正確答案：√169、《紅樓夢》脂評本的批書人就是脂硯齋。正確答案：×還有畸笏叟等等170、屬于脂本系統(tǒng)的《紅樓夢》大概有二十幾種？正確答案：×十二三種173、小說里的藝術(shù)形象是可以像歷史一樣去進行考證的。正確答案：×該種說法屬于索隱派的謬誤174、“滴翠亭寶釵戲粉蝶”在聽到小紅和墜兒的對話后裝作找林黛玉，是有意嫁禍于林。正確答案：×是金蟬脫殼，并無栽贓176、《紅樓夢》前八十回里面也有不少不合情理牽強附會的描寫。×177、大多數(shù)人認為一百二十回本中后四十回是后續(xù)的？√178、賈政是賈寶玉的父親？√179、原作者就是想把賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個人寫成三角關系?！僚袛啵翰塘x江認為曹雪芹并沒有想把寶、黛、釵寫成三角關系。√判斷：在前八十回，寶釵已經(jīng)是寶黛之戀的障礙?！?80、作者曹雪芹對薛寶釵一生的遭遇充滿了同情。√判斷：曹雪芹“悲金悼玉”對薛寶釵充滿同情?！?82、在“蘅蕪君蘭言解疑癖”和“金蘭契互剖金蘭語”兩回后，林黛玉和薛寶釵和好了，不再互相季度諷刺?！?83、襲人形象受到了很多續(xù)書作者的更改和一些評點家的譏諷貶低，從形象創(chuàng)作的角度，這個形象是不幸的?！?88、《紅樓夢》中只有寶釵黛的愛情婚姻悲劇，體現(xiàn)了反對封建婚姻制度的意義?！?89、后續(xù)四十回中的林黛玉曾勸賈寶玉讀八股文？√（見第81回）190、“二木頭”是賈迎春的綽號？√191、林黛玉有雅號叫“瀟湘妃子”，“瀟湘妃子”的含義是大禹（堯）的兩個妻子（娥皇和女英）正確答案：×。應該是舜的妻子。193、金釧是因為受了王夫人打罵而上吊而死？×（應該是投井）判斷：金釧是被王夫人害死的？×（這種說法不準確，應該算是自殺）194、索隱派和自傳說的謬誤在于把小說和生活一一對應起來？√195、.甄府中寫的是都是真實的？×判斷：作者寫甄賈二府的作用，是為了提醒真與假，甄賈二府有明寫和暗寫的關系?！?97、《紅樓夢》的小說兼?zhèn)涞谝蝗朔Q和第三人稱兩種敘述方式？√判斷：虛擬石頭來作記的優(yōu)點，兼?zhèn)淞说谝蝗朔Q和第三人稱兩種敘述之所長√199、“索隱派”的含義是索求《紅樓夢》中隱去的事情?！?01、蔡義江先生認為《紅樓夢》續(xù)書與脂評提示很多相合?！粒黠@不符）判斷：蔡義江先生認為紅樓夢后四十回曹雪芹無一字?！?01、王國維的文學評論受他哲學思想影響最明顯的是《紅樓夢評論》。√202、從《脂硯齋重評石頭記》中的批語，周汝昌認為《紅樓夢》應當是108回，而不是流傳的120回本。正確答案：√204、葬花吟秋窗風雨夕和桃花行都是初唐體正確答案：√205、賈寶玉回答林黛玉的詩“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣”出自馮小青的焚余草正確答案：×。這是和尚寫給妓女的詩句。206、一般來講補天的含義是科舉做官?！?07、中國古代經(jīng)濟兩字的含義是商業(yè)?！粒☉撌亲x經(jīng)書，治理天下）208、后四十回一般認為是程偉元、高鶚整理的?！?09、貶寶釵的評論在紅樓夢一百二十回本出現(xiàn)以后?！蹋ê笏氖匕褜氣O進行了貶低）212、《紅樓夢》現(xiàn)存的前八十回內(nèi)容是作者在寫作過程中直接分好了的。正確答案：×。是作者在大體寫完之后由自己和他人整理的。213、曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，這說明是先有一個人寫好小說，后來曹雪芹又把它修改而成?！?16、在改編過程中，利用后四十回把小說改為向良緣夢方向發(fā)展對前80回并沒有影響?！?19、石頭在某些方面，實際就是作者，是代表作者的?！?20、眼淚還債的故事最早是在第二回冷子興演說出來的?！粒ǖ谝换兀?21、晴雯非常想與寶玉接觸，她與寶玉之間不是純正的感情?！?22、“蘭言”指的是可信的話?！粒ㄉ埔獾囊?guī)勸）224、按照曹雪芹原來的構(gòu)想，賈府最后敗落子孫流散，落了個白茫茫大地真干凈的結(jié)局?！膛袛啵喊凑詹苎┣鄣脑?，《紅樓夢》最后的結(jié)局應該是“蘭桂齊芳，家道復出”?！?25、史湘云的原型是脂硯齋?！粒ㄟ@是周汝昌的觀點，蔡義江并不認同）228、《紅樓夢》中重要的人物，作者用的都是實寫。×（只是小說）229、德乃天理，色乃人性，是賈寶玉在前八十回說的話。正確答案：×。是在第82回回答代儒的話說的。230、續(xù)作中，作者安排薛寶釵參加掉包計是對曹雪芹原意的誤解?！?31、《紅樓夢》中秦鐘和水月庵小尼姑的幽會被寶玉撞見?！?32、迎春的婚姻，體現(xiàn)了封建婚姻的不合理。√（另有一道判斷，說紅樓夢只有寶黛釵的愛情悲劇，體現(xiàn)反對封建婚姻制度的意義是錯的）水滸傳題庫小旋風是（）的綽號？答案：柴進。李逵是“黑旋風”小李廣是花榮的綽號，沒羽箭是（）的綽號，打虎將是李忠的綽號，這說明李廣的故事對水滸故事有一定的影響。答案：張清“病關索”是（）的綽號。答案：楊雄蕭讓的綽號是？答案：圣手書生白勝的綽號是？答案：白日鼠“殺人須見血，救人須救徹”是（）的口頭禪答案：魯智深金圣嘆評價（）為“闊人”，是指他性格豁達大度，思想廣闊遼遠。答案：魯智深。豁達大度是他的特點?！八麄儾慌绿?，不怕地，不怕官司。論秤分金銀，異樣穿綢錦。成甕的吃酒，大塊吃肉。如何不快活！”出自（）之口。答案：阮小五厭惡規(guī)矩向往自由的思想，在魯智深（）為僧的生活中表現(xiàn)的淋漓盡致。答案：五臺。見回目“魯智深大鬧五臺山”。打死鄭屠后被趙員外保護，送到五臺山出家?！端疂G傳》從第十三回末開始，敘述雷橫、朱仝奉命巡視，在東溪村頭的靈官廟里捉到了一個形跡可疑的流浪漢，他是？答案：劉唐。被二人捉住后，獲得了晁蓋的搭救。武松在哪里連殺十五人？答案：鴛鴦樓。殺了張都監(jiān)、蔣門神、張團練及其家屬奴婢。并在墻上寫上“殺人者，打虎武松也”。判斷：《水滸傳》中對武松連殺十九人血濺畫樓、尸橫燈影的描寫，增強了武松正直剛強冷靜理智的英雄形象?！裨^市的頭領曾長者是哪國人？大金人B、蒙古人C、宋人D、突厥人答案：A百回本中一百零八將是在哪一回齊聚忠義堂的？答案：七十一回。回目“梁山泊英雄排座次”百回本中柴進溜進皇宮看到皇帝寫的四大寇中不包括哪一個？梁山王倫B、山東宋江C、江南方臘D、河北田虎答案：A。應該是淮西王慶想搶奪楊志的傳家寶刀的是潑皮（）？答案：牛二選擇：（）是楊志所殺的潑皮無賴牛二的綽號。答案：沒毛大蟲武松在哪里殺了西門慶？答案：獅子樓。殺張都監(jiān)是鴛鴦樓?！耙蕩X殺四虎”的人是？答案：李逵。原因是老母被老虎吃掉。下列哪一項不屬于《水滸傳》現(xiàn)有的作者表述？羅貫中著B、施耐庵著C、無名氏著D、金圣嘆著答案：D法國評論家說，讀（）使人感到在讀著大仲馬和拉伯雷合寫的一部史詩，一部諷刺史詩。答案：《水滸傳》以下哪一本不是羅貫中寫的？A岳飛抗金傳 B、三國演義C、隋唐志傳D、殘?zhí)莆宕费萘x傳答案：A()認為，《水滸傳》最后的寫定者，很可能是一位才氣縱橫的下層文人。答案：胡適水滸一詞來源于《詩經(jīng)》的哪一首詩？答案：《綿》。率西水滸，至于岐下選擇：《水滸傳》以“水滸”命名，背后有著（）文化的深刻內(nèi)涵。答案：儒家。出處是《詩經(jīng)》即可體現(xiàn)。金圣嘆刪減的《水滸傳》一共多少回？答案：七十回，最后改為“梁山泊英雄驚噩夢”。要想了解《水滸傳》的早期面貌，應該讀（）《水滸傳》。答案：百回本。先有百回本，后有120回本，最后是金圣嘆的70回本。《水滸傳》作者著力塑造的是（）A.梁山英雄群像B.宋江C.林沖D.武松答案：A金圣嘆所謂（）法是指同一題材類型的情節(jié)在小說中反復出現(xiàn)，作者卻又能寫得各有千秋。如武松打虎后又寫李逵殺虎，又寫二解爭虎。答案：正犯法。還有偷漢，捕盜，發(fā)配，釋放等。略犯法有楊志賣刀和林沖買刀，唐牛兒與鄆哥，鄭屠的肉鋪與蔣門神的快活林，瓦罐寺試禪杖與蜈蚣嶺試戒刀等。選擇：對《水滸傳》的寫作手法很感興趣，總結(jié)了正犯法、略犯法等一系列名目。答案：金圣嘆選擇：金圣嘆認為對武松的哪樣東西的描寫是“草蛇灰線法”？答案：哨棒判斷：同一題材類型的情節(jié)在小說中反復出現(xiàn)，作者卻能寫得是各有千秋，讓讀者體會到不同的精彩。這一寫作手法是正犯法?！桥袛啵簝纱蜃＜仪f后，忽然插出解珍解寶爭虎越獄之事。在寫作手法上叫做草蛇灰線法——否（橫山斷云法）判斷：金圣嘆對正犯法、略犯法的分析完全正確，毫無瑕疵。——否判斷：寫武松殺嫂時用的是“極不省法”？——否判斷：同一題材情節(jié)在小說中反復出現(xiàn)正犯法一一是判斷：潘金蓮與西門慶偷情一節(jié)中屢次提到簾子在寫作手法叫做是橫云斷山法一一否（草蛇灰線法）在武松、魯智深和（）三位作者重點塑造的好漢身上，都有著五代故事影響的痕跡。答案：楊志。武松打虎，魯智深打鎮(zhèn)關西，楊志賣刀。選擇：作為魯提轄拳打鎮(zhèn)關西的原始素材的是？答案：郭威。選擇：.五代史中郭威殺屠戶的故事，影響了魯達打（）的故事答案：鎮(zhèn)關西（鄭屠）選擇：五代史中劉文政買刀殺人的故事與（）賣刀的故事有一定的相似之處。答案：楊志判斷：武松打虎情節(jié)受到了《殘?zhí)莆宕费萘x》中存孝打虎的重要影響?！桥袛啵骸段宕菲皆挕芬粫杏幸恍┧疂G故事的原型？——是判斷：鎮(zhèn)關西的原名叫鄭屠？——是判斷：相較之下，武松打虎情節(jié)比起《殘?zhí)莆宕费萘x》中類似的情節(jié)更為精彩生動——是下列哪一個不是《楊家將》中楊延昭的父親名字？答案：楊淵平。楊延昭父親叫楊業(yè)，楊繼業(yè)，劉繼業(yè)，楊令公，楊無敵等。判斷：家喻戶曉的楊家將故事，其家族的老族長叫楊業(yè)或楊繼業(yè)——是今版的一百零八將中一共有幾位沒有出場詩？答案：十八位選擇：《水滸傳》主要英雄好漢出場時，都有（）。答案：出場詩選擇：《水滸傳》中出場詩的位置不可能在（）。答案：最后一次出場時岳飛形象在《水滸傳》中的投影是？答案：宋江。選擇：宋江這個形象，跟名將（）有很多的相似性。答案：岳飛誰很可能是小說中最后定型的人物？答案：公孫勝（）以全景式的宏闊場面，藝術(shù)地再現(xiàn)了聲勢浩大的農(nóng)民起義。答案：水滸傳作為水滸故事的原型之一的洞庭起義軍最后是被誰或招安或生擒的？答案：岳飛（）評價說：“不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也?！贝鸢福航鹗@判斷：金圣嘆認為作者先寫高俅而不先寫一百零八將意在說明是《水滸》是“官逼民反”——是（）評價說，“若宋公明者，身在水滸之中，心在朝廷之上。一意招安，專圖報國，卒至于犯大難，成大功。服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。”答案：李贄（李卓吾）《平妖傳》來源于歷史上的？答案：王則起義判斷：《平妖傳》對水滸故事也有一定影響?！牵ǎ┰u價說，“若宋公明者，身在水滸之中，心在朝廷之上。一意招安，專圖報國，卒至于犯大難，成大功。服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。”答案：李贄（李卓吾）在鴉片戰(zhàn)爭以后，哪個西方國家最先有《水滸傳》的節(jié)譯本《中國的勇士們民俗傳奇小說》？答案：法國。德國的譯本叫做《強盜與士兵》下列故事不屬于“棄子”神話原型的是？A.大雅?生民B.大雅?公劉C.四姓害子D.薩爾貢國王傳說答案：B戴宗送假信的故事的素材直接來源于《夷堅志》中的？答案：桂林走卒戴宗傳假信”情節(jié)方面與下列那個故事類似答案：《富瑪耳科和倒運的華西利的故事》（）評價說，“寫魯達為人處，一片熱血，直噴出來，令人讀之，深愧虛生世上，不曾為人出力?！贝鸢福航鹗@圣嘆認為《水滸傳》中的一伙人的粗魯，他認為史進粗魯是？答案：少年任氣。史進很年輕，粗魯便是少年任氣?！端疂G傳》基本上用第()人稱客觀敘述。答案：三判斷：《水滸傳》第一人稱和第三人稱敘述交叉使用？——是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”第一拳所用的視角是？答案：鎮(zhèn)關西的視角下列哪個不屬于《水滸傳》作為“快書”的三個層次之一？A.個人報仇雪恨之快B.行俠仗義、勇于助人之快C.團結(jié)奮進之快D.打破束縛開創(chuàng)新天地之快答案：C下列哪個人認為《水滸傳》的作者是施耐庵？A.郎英B.金圣嘆C.田汝成D.馮夢龍答案：B。A、C認為是羅貫中由于《水滸傳》的影響，（）在18世紀就產(chǎn)生了模擬《水滸傳》的小說《本朝水滸傳》答案：日本判斷：朝鮮出現(xiàn)模擬水滸傳所寫的小說叫本朝水滸傳一一否誰的《百川書志》最早披露了百回本《水滸傳》的存在，最早披露了《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中兩個人？答案：高儒在時間上，《水滸傳》的創(chuàng)作與（）的傳播興盛是同時的，是重疊的答案：摩尼教宋江的表字公明、綽號呼保義都和（）的教義有關答案：摩尼教歷史上的方臘起義借助的是什么宗教來煽動造反？答案：摩尼教選擇：動搖了北宋政權(quán)的方臘起義信奉宗教（）答案：摩尼教摩尼教最早在什么時候傳入中國？答案：唐朝摩尼教中有二宗三際論，其中“中際”是指？答案：現(xiàn)在侯會教授認為《水滸傳》屢屢稱宋江等人是“魔王、魔君、魔頭”暗示著宋江等人可能有著（）的背景答案：摩尼教下列哪一個不是摩尼教的教義？答案：不孝有三無后為大（）在《中國小說史略》中，把《水滸傳》和《三國演義》都歸入了“元明傳來之講史”。答案：魯迅在《中國通俗小說書目》把《水滸傳》歸入了說公案下答案：孫楷第《水滸傳》中的道教人物，以入云龍（）和樊瑞等為代表。答案：公孫勝。還有朱武。位居天罡排在第四位與吳用共掌兵權(quán)的是。答案：公孫勝選擇：（）在山寨中地位僅次于宋江、盧俊義和吳用，排在第四位，屬于梁山領導層的核心人物。答案：公孫勝《水滸傳》中（）被贊頌為“天神”。答案：武松林沖形象受到了《三國演義》中（）形象的明顯影響。答案：張飛。豹頭環(huán)眼，燕頷虎須在武松一系列的英雄行為中，始終起著助燃劑的作用。答案：酒《水滸傳》中（）儀表像關羽，講義氣重然諾的品格也像關羽。答案：朱仝選擇：梁山好漢中，誰貌似關云長所以人稱美髯公。答案：朱仝（）是第一部使用白話語言的長篇小說。答案：水滸傳《》刻畫人物，開始注意到人物性格復雜性、多重性以及性格的發(fā)展變化。答案：水滸傳“《》文字妙絕千古，全在同而不同處有辨。”答案：水滸傳（）說：“中國社會確也還盛行著《三國演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有著三國氣和水滸氣的緣故。答案：魯迅“小賢役大賢，小德役大德”一句是誰在為《水滸傳》作序時所說？答案：李贄（李卓吾）“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”是容與堂本《水滸傳》的第幾回？答案：第一回《宋史》中的張順是？答案：抗擊蒙古人的民族英雄《水滸》（）是直接抄襲五代史，連人名帶情節(jié)，都不曾改動的是？答案：關勝擒拿單廷圭金圣嘆認為是“橫云斷山法”的是哪個情節(jié)？答案：解家兄弟與毛太公爭虎花榮在《水滸傳》中是哪個寨子的知寨？答案：清風寨最初把《水滸傳》定義為英雄傳奇小說的是？答案：鄭振鐸下列哪一個是明朝章回小說中世情小說代表的是答案：《金瓶梅》下列哪個《水滸傳》角色不是和尚的身份？答案：樊瑞。樊瑞是道士。和尚：魯智深、崔道成、鄧元覺、裴如海。提到招安就說不如散伙各謀出路的是？答案：魯智深下列哪一個梁山好漢原來不是軍官？答案：燕青。燕青是盧俊義的家奴。宋江殺人犯法后是誰將他放走的？答案：朱仝、雷橫金圣嘆認為李逵的人物設置是為了答案：陪襯宋江選擇：金圣嘆認為寫（）完全是為了反襯宋江。C:李逵宋江起義的故事發(fā)生在？答案：北宋末年梁山核心領導層不包括答案：林沖。領導層為宋江、盧俊義、吳用、公孫勝中國古代的農(nóng)民起義都帶有答案：宗教色彩判斷：中國古代社會所有的農(nóng)民起義都帶有宗教色彩。——否（過于絕對）一百二十回中插寫內(nèi)容的是？答案：馮夢龍（田虎、王慶事）《水滸傳》把楊志歸入到（）好漢的群體當中，說話帶著方言的特點，一張口就是灑家。答案：西北“三寸丁谷樹皮”指的是誰答案：武大宋江在大聚義后，提出招安的建議，誰說：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心?！贝鸢福何渌伤谓诖缶哿x后，提出招安的建議，（）說：“只今滿朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺這直裰，染作皂了，洗刷怎得干凈？招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。各尋出路吧?！贝鸢福呼斨巧顓菑南鹊摹蹲x水滸傳》出自：答案：《小窗自紀》《忠義水滸傳序》是誰寫作的答案：李贄侯會先生從哪幾個角度來探討《水滸傳》的主題A．農(nóng)民革命的角度B．忠義的角度C．憤書D．評書答案：D侯會認為《水滸傳》的思想局限，不正確的是：答案：對平等的追求《寶敦樓傳奇匯考目》認為施耐庵的真名是（）答案：施惠《水滸傳》的作者，就是施耐庵一人?！衤櫧C弩認為王慶的故事是早期的水滸故事，林沖和王進故事都從中得到過啟發(fā)——是金圣嘆有時只重文字上的熱鬧，有時不大重視邏輯?！悄δ峤探塘x是一成不變讓人逆來順受的——否古人說老不看《水滸傳》少不看《三國》——否（老不看三國，少不看水滸）美國著名女作家賽珍珠把《水滸傳》翻譯成《四海之內(nèi)皆兄弟》——是《水滸傳》是一部世代累積型的作品——是早期的水滸故事是口傳文學?！恰侗彼沃緜鳌返挠绊懼饕w現(xiàn)在岳飛形象對于水滸傳人物形象影響這一方面——否（岳飛是南宋的）元末明初出現(xiàn)了一部署名施耐庵的章回小說叫《殘?zhí)莆宕费萘x傳》?！瘢_貫中）宋代瓦舍話本當中有兩部大書，一部是三國故事，“說三分”，另一部是《忠義水滸傳》——否（當時還沒有《忠義水滸傳》）判斷：宋代瓦舍話本說三分，忠義水滸傳一一否《水滸傳》脫胎于說話還保留著散韻結(jié)合的特點即在散文敘述的當中穿插了一些詩詞歌賦用來刻畫人物用來議論抒情——是沒有《水滸傳》就沒有《金瓶梅》這是眾所周知的一個文學史事實?！牵ㄓ腥苏J為沒有金瓶梅就沒有紅樓夢，因為紅樓夢在手法上很多借鑒了金瓶梅）吳讀本的《水滸傳》宋江起義的時間是北宋初年？——否（南宋初年）《水滸傳》主題的提升，大概跟進步文人的參與有關？——是《水滸傳》中有百姓盛世生活的喜劇意蘊?！窀鶕?jù)江蘇興化的資料，學術(shù)界已經(jīng)達成共識，那就是施耐庵是江蘇興化人——否（有人認為是錢塘人）《水滸傳》分繁本和簡本，繁本是指描寫細膩，文字繁復，具有很高文學價值的文本——是袁無涯本是百回本？——否（120回本）無論是從相貌、武功、出身還是官職等方面，宋江在梁山好漢中都是出類拔萃的——否《大宋宣和遺事》中就是楊志押解的生辰綱？——否（縣尉馬安國）宋江這種濾鏡磨難終有所成的寫法，與民間“棄子”類型神話精神暗合——是。小說敘事由全知視角到限知視角的過渡，是小說敘事的一個重要進步?！恰端疂G傳》無機結(jié)構(gòu)的形成，與《水滸傳》的成書性質(zhì)有關系。——是《說岳全傳》是在清朝完成的？——是（在乾隆年間）早期的水滸故事，差不多都是北宋末年發(fā)生的事，水滸故事到北宋末年已經(jīng)基本定型——否（應該到元末明初，明朝中期最后完成）前十三回不是晚期情節(jié)，而是水滸故事一直都有的？——否（晚起情節(jié)）判斷：容與堂百回本《水滸傳》開頭的十三回，是后來添加的?！抢钭课嵴J為《水滸傳》是一本表達憤恨，發(fā)現(xiàn)憤怒之書？——是金圣嘆貶低宋江這個人物，與宋江這個人物確實塑造的不夠完美有關?！桥袛啵航鹗@對宋江這個人物形象是贊不絕口的。——否武松殺死潘金蓮西門慶后被發(fā)配到青州牢城營——否（孟州）歷史上宋江起義晚于岳飛抗金故事？——否（宋江是北宋末，岳飛是南宋初）袁無涯《水滸傳》百二十本并未提出人人平等的理想？——否《李卓吾先生批評忠義水滸傳》中的點評者是李卓吾？——否（一位姓葉的文人）宋江是一個真正“打熬筋骨”“不近女色”的英雄形象。——否林沖上梁山后火拼的是周通？——否（王倫）《三國演義》是第一部以白話寫成的長篇小說？——否《三國演義》、《北宋志傳》等歷史題材的小說往上追溯，差不多都能找到講史話本的源頭?！恰端疂G傳》第九十回燕青、李逵去瓦舍聽的三國故事是桃園結(jié)義？——否（刮骨療毒）袁無涯百二十回本《水滸傳》彌補了金圣嘆腰斬的七十回本的漏洞?！瘢◤浹a百回本）判斷：作為百回本的代表，容與堂本是一個很精彩的本子，刻印的很好，插圖也很精美，在情節(jié)上也沒有任何漏洞?！窠癖尽端疂G傳》中宋江形象在思想上主要吸收了《大宋宣和遺事》的素材，在故事情節(jié)上吸收了吳讀本的《水滸傳》的素材？——否（相反）《大宋宣和遺事》中的宋江有強梁氣概，不大重視名節(jié)操守？——是全知視角的廣泛運用是《水滸傳》的特色之一？——否（與限知視角的摻用）水滸故事最早是文人文學在文人之間流傳的?！瘛端疂G傳》中的好漢大多不近女色，抱著宗教式的偏執(zhí)態(tài)度，可能是受佛教的影響。——否（應該是摩尼教）今天研究界一般把平妖傳歸入英雄傳奇小說的類別中一一否（神魔小說）今本水滸傳是在大宋宣和遺和羅讀本水滸傳拼接整合而成一一否（吳讀本）從宣和記事到水滸傳再到金瓶梅同一題材的三部作品恰好勾勒出中國小說由講史發(fā)展到英雄傳奇再發(fā)展到世情小說的演變過程一一否（應該是宣和遺事）侯會認為武松殺死張團練蔣門神及張團練家人還說一不做二不休殺了一百個也只是一死這一種近乎癲狂的非人心態(tài)一一是吃菜事魔在宋史中是對摩尼教的敬稱一一否大宋宣和遺事中公孫勝是一個有名字沒故事的人物一一是高儒的百川書志中認為忠義水滸傳是施耐庵寫，羅貫中編輯修改的一一是水滸傳是第二部以白話寫成的長篇小說一一否（第一部）水滸傳是版塊結(jié)構(gòu)的古典小說一一是梁山好漢的原始身份很多都是農(nóng)民一一否（真正的農(nóng)民只有陶宗旺）有海外學者提出來水滸傳的宗教信仰偏袒佛教一一否棄子范型和江流兒模式可以對應宋江的經(jīng)歷一一是判斷：宋江這種屢經(jīng)磨難、終有所成的寫法，與民間“棄子”類型神話精神暗合?！前俣乇局胁鍖憙?nèi)容的是馮夢龍一一是金圣嘆對水滸傳英雄幾乎個個是贊不絕口，唯獨對宋江是極力詆毀。而他主要的攻擊點，就是宋江的招安一一否（虛偽）金圣嘆認為水滸傳的主題是替天行道一一否（官逼民反）金圣嘆贊揚武松是勇士一一否（天神）許多學者認為今天我們所見到的百回本水滸傳大概是在萬歷三十八年最后寫定一一否（嘉靖年間）水滸傳分繁本和簡本。繁本是指描寫細膩文字繁富具有很高文學價值的文本一一是繁本故事情節(jié)比簡本更豐富一一否《水滸傳》的簡本，是指一些情節(jié)豐富但描寫簡陋的本子——是水滸傳脫胎于說話還保留著散韻結(jié)合的特點即在散文敘述的當中穿插了一些詩詞歌賦用來刻畫人物用來議論抒情一一是水滸的深層含義是反抗者的根據(jù)地一一是宋江的最初身份是山西運城縣的押司小吏一一否宋江起義發(fā)生在南宋末年一一否我們今天見到的最早的也是最可靠的水滸傳的版本是明代萬歷十八年杭州容與堂刊印的百卷本水滸傳一一否（萬歷38年）早期水滸傳的版本題目是忠義傳一一否（《忠義水滸傳》）早期的水滸故事是口傳文學一一是晁蓋死于曾頭市宋江順理成章成了梁山第一把手一一是楊志在官府時的身份是右使一一否（指使）梁山好漢在書中出場時大多會伴隨一首詩內(nèi)容描述英雄的相貌穿戴或者是歌頌他們的光榮歷史等一一是宋江擔著血海也似的干系前往東溪村報信，救了()英雄好漢。魯智深（答案錯誤，應該是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐）日本內(nèi)閣文庫收藏的《水滸傳》就是最早的容與堂本?！瘢ㄟ@道題錯誤的原因，可能是少了現(xiàn)存兩個字吧！還沒有見過這道題）武松被稱為“行者”，“行者”的含義是佛門中行腳乞食的苦行僧人，又叫頭陀——是（未見過）“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天”是宋代名儒邵雍的詩句。一一是補：金圣嘆刪減后的《水滸傳》一共多少回？（）A、一百二十回B、一百回C、八十回D、七十回我的答案：D金圣嘆認為《水滸傳》中的一伙人很粗魯，他認為史進的粗魯屬于（）。A、性急B、氣質(zhì)不好C、豪杰不受拘束D、少年任氣我的答案：D不存在水滸原型的五代史是《五代史平話》。（）我的答案：×《中國通俗小說書目》的作者是魯迅。（）我的答案：×是孫楷第把《水滸傳》歸入講史類的是（）。A、胡適B、孫楷第C、聞一多D、魯迅我的答案：D三國演義中國小說史上，第一部長篇小說是（）答案：《三國演義》《三國演義》中一共有多少回？答案：一百二十回三國演義中“演”的意思是？答案：廣、大劉備、孫權(quán)和曹丕稱帝的時間順序是答案：曹丕劉備孫權(quán)。曹丕220年，劉備221年，孫權(quán)222年。魏武帝指的是（）答案：曹操。魏武帝是曹操死后曹丕稱帝時給他追封的謚號。從史學角度講的三國是指哪個時間段？答案：公元220-280。220年曹丕廢漢稱帝，三國形成；280年司馬炎滅亡吳國，三國統(tǒng)一?！度龂萘x》中，描寫的歷史時期是（）答案：公元184-280年。《三國演義》中劉備自稱是漢景帝的什么人？答案：玄孫。按輩分，他是漢獻帝的皇叔，劉表的弟弟。因此也稱為“劉皇叔”。劉備“攜民渡江”中，他一開始駐扎在？答案：樊城楊修被殺的根本原因是（）答案：扶持曹植。直接原因是太聰明，恃才放曠，觸犯了曹操的禁忌。走馬薦諸葛的是（）答案：徐庶。元直走馬薦諸葛。徐庶在奔赴曹營之前，為劉備推薦諸葛亮。劉備第一、二次去找諸葛亮的時候沒有描寫有關諸葛亮的什么？A.身邊的書童B.諸葛亮的長相C.諸葛亮的居住環(huán)境D.諸葛亮的朋友答案：B。劉備在前兩次沒有見到諸葛亮，所以沒有描寫長相。判斷：“三顧茅廬”一章中劉備第一、第二次去找諸葛亮時，諸葛亮本人并沒有出場？——是諸葛亮北伐時多少歲？答案：47。前出師表中有“邇來二十有一年矣”。諸葛亮26歲被劉備邀請出山。最初把關羽神化的是哪個教派？（）答案：佛教以下哪本書中沒有記載關曹爭色？（）A.獻帝傳B.華陽國志C.三國志。關羽傳D.魏氏春秋答案：C選擇：根據(jù)《蜀記》中記載，關羽想要娶誰的妻子？答案：秦宜祿判斷：因為在幾部文獻資料中都有曹操與關羽“爭色”的記載，所以這個事實可能是有的——是歷史上斬華雄的是（）答案：孫堅。但是在《三國演義》中“溫酒斬華雄”的是關羽?！安荽杓痹谡鎸嵉臍v史上是誰曾做過類似的事情？答案：孫權(quán)。三國演義里寫成了諸葛亮的事跡?！度龂萘x》中的魯肅最突出的特點是（）？答案：和事老。歷史上魯肅與三國演義中的形象反差很大。三國演義重點描述的三場戰(zhàn)爭不包括答案：諸葛亮北伐。三場戰(zhàn)爭是曹操袁紹“官渡之戰(zhàn)”，曹操孫劉“赤壁之戰(zhàn)”，吳國蜀國“夷陵之戰(zhàn)”。選擇：以下哪一個不屬于《三國演義》中的三大戰(zhàn)役之一？答案：淝水之戰(zhàn)。淝水之戰(zhàn)是東晉的東吳人物中誰建議把荊州借給劉備答案：魯肅三國時具有天時的是答案：曹操。隆中對“然操遂能克紹，非唯天時，亦抑人謀也”在十八路諸侯征討董卓的過程中，實際的主持者是（）答案：曹操。發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應曹公。曹操的父親原來的姓氏是（）答案：夏侯。被曹騰（宦官）收為養(yǎng)子給曹操出“挾天子以令諸侯”這個計策的是？答案：荀彧?！疤熳印敝傅氖菨h獻帝劉協(xié)選擇：“挾天子以令諸候”者是誰？答案：曹操選擇：與曹操作丞相時的皇帝是？答案：漢獻帝判斷：被曹操挾制的皇帝是漢哀帝——否三國演義中劉備投靠曹操幾次。答案：二次。三國演義中曹操接見匈奴使者時用誰當替身答案：崔琰。此情節(jié)虛構(gòu)三國演義中“子治世之能臣，亂世之奸雄”這句話是誰對曹操說的答案：許劭《三國演義》中，割須棄袍的是（）。答案：曹操。選擇：曹操的馬踐踏良田后他做了什么答案：割須棄袍（割發(fā)代首）割須棄袍不太準確，應該是被馬超追殺是時候曹操做的，但視頻里這樣講的，有割發(fā)代首選割發(fā)代首，沒有就選割須棄袍吧！“生子當如孫仲謀”最初是出自（）之口答案：曹操。辛棄疾不過是借來引用。赤壁之戰(zhàn)前，曹操攻打?qū)O吳，諸葛亮決定參與魏吳戰(zhàn)爭的目的是（）。答案：從中取利《東坡志林》的作者是？答案：蘇軾。東坡是蘇軾的號選擇：（）的《東坡志林》也記載了孩童聽三國故事的反映。答案：蘇軾賈仲明的《》里面，有一個羅貫中小傳，為我們了解羅貫中提供了一個比較重要的資料。答案：錄鬼簿續(xù)編選擇：賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》里，沒有記載的是羅貫中是（）籍貫B.性格C.號D.生辰答案：D選擇：據(jù)《錄鬼簿后續(xù)》一書介紹，元雜劇《趙太祖龍虎風云會》是誰寫的？答案：羅貫中。還介紹了《連環(huán)柬》和《三平章死哭蜚虎子》選擇：錄鬼簿續(xù)編記載的羅貫中著作不包括答案：三國演義（牡丹亭）。選擇：《錄鬼簿續(xù)編》中認為羅貫中是哪里人？答案：（山西）太原人判斷：錄鬼簿續(xù)編中沒有說明羅貫中就是三國演義的作者一一是《七修類稿》指出羅貫中是（）答案：杭州人蔣大器認為羅貫中是哪個地方的人（）答案：東元判斷：羅貫中的籍貫太原，這個問題毫無爭議?！衽袛啵含F(xiàn)在不能確定羅貫中的籍貫?！恰巴分箍省钡墓适伦钤绯霈F(xiàn)在哪本書中？答案：世說新語下列不屬于三國演義中有巨大闡釋空間的原因的是？A.時代不同B.作品閱讀角度不同C.讀者群不同D.版本不同答案：D。三國的版本多，但中間的差別不是很大，在《三國演義》中，有一個貫穿全書的傾向，就是（）答案：擁劉反曹。與正統(tǒng)思想有關。判斷：《三國演義》存在（貫串者）“擁劉反曹”的傾向——是判斷：擁劉貶曹的后面蘊含著作者的封建正統(tǒng)觀念一一是判斷：《三國演義》強調(diào)正統(tǒng)關系，表現(xiàn)之一就是擁劉反曹。——是判斷：由擁劉反曹的傾向可以看出，《三國演義》的作者是要表達一種明君仁政的理想?！桥袛啵骸皳韯⒎床堋边@種傾向的形成，完全是由于作者的正統(tǒng)觀念造成的?！袢~逢春本，余象斗本，聯(lián)輝堂本都屬于（）本系統(tǒng)答案：志傳本周曰校刊本、夏振宇屬于（）系統(tǒng)。答案：嘉靖本《三國演義》流傳最廣的本子是（）本。答案：毛本選擇：下列哪一個不屬于三國演義的版本系統(tǒng)答案：葉逢春本。版本系統(tǒng)只有嘉靖本，志傳本，毛本。下列哪一個是鐘嗣成寫的？A.《七修類稿》B.《醉翁詩話》C.《閑情偶寄》D.《錄鬼簿》答案：D。C是李漁，A是郎瑛。毛宗崗認為《三國演義》中的“三絕（三奇）”中不包括（）答案：劉備。奸絕曹操，義絕關羽，智絕諸葛亮。選擇：（）提出了《三國演義》人物的“三絕”或者“三奇”說。答案：毛宗崗選擇：《三國演義》中的“奸絕”是（）。答案：曹操選擇：《三國演義》中的“智絕”是（）。答案：諸葛亮選擇：《三國演義》中的“義絕”是（）。答案：關羽（）對歷史上的曹操的評價特別嚴厲，他認為曹操“無容與天地之間，人人得而誅之”答案：朱熹判斷：朱熹在《通鑒綱目》中將魏確立為正統(tǒng)一一否（）在《史通》中說“曹公多詐，好立詭謀。流俗相欺，遂為此說”全面深刻地解釋了曹操奸雄形象的成因。答案：劉知幾。唐代史學家1950年代末，（）和歷史學家翦伯贊提出來為曹操翻案答案：郭沫若。并作了歷史劇《蔡文姬》，贊頌曹操。選擇：誰寫作《替曹操翻案》和歷史劇《蔡文姬》？答案：郭沫若判斷：歷史劇《蔡文姬》中的曹操還是一個奸雄？——否《三國演義》“七分實事，三分虛構(gòu)”是由清代學者（）提出來的答案：章學誠。帶有批評之意《》的情節(jié)人物突出的特點是“七實三虛”。答案：三國演義評價《三國演義》的語言特點為“文不甚深，言不甚俗”的是？答案：蔣大器。為《三國志通俗演義》作序判斷：庸愚子蔣大器認為三國演義語言的特點是文不甚深言不甚俗一一是（）給陳壽的《三國志》做了注釋，引述了大量的資料，彌補了《三國志》內(nèi)容不夠充實的缺點。答案：裴松之選擇：三國志是誰作的注？答案：裴松之。陳壽著，裴松之注釋。裴松之《三國志注》增加的內(nèi)容，是陳壽《三國志》的（）倍。答案：三 （）的《驕兒時》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的句子，反映了唐代三國故事的傳播。答案：李商隱選擇：“或笑鄧艾吃”中“吃”是什么意思？答案：結(jié)巴。指的是口吃判斷：或謔張飛胡或笑鄧艾吃出自李商隱的驕兒詩一一是選擇：“或笑鄧艾吃”表現(xiàn)出在（）就有了關于三國故事的表演。答案：唐朝魯迅說《三國演義》“至于寫人，亦頗有失”“欲顯（）之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！贝鸢福簞浼瘓F就是一個王者之政，至少是（）接近于這樣一種狀態(tài)，這是封建時代比較理想的一個政權(quán)形態(tài)答案：蜀漢陳壽的《三國志》，是以（）為正統(tǒng)的答案：魏。選擇：司馬光在《資治通鑒》中認為哪個國家是正統(tǒng)？答案：魏選擇：習鑿齒的《漢晉春秋》認為誰是正統(tǒng)？答案：蜀國《祭魏太祖文》的作者是答案：李世民判斷：李世民寫過祭魏太祖文高度稱贊曹操一一是借王垕之頭”的故事中曹操為什么要殺王垕？答案：平息軍隊嘩變（）雖然對曹操貢獻很大，但因為在加九錫問題上因為提出了不同意見，而為曹操逼迫自殺。答案：荀彧選擇：《三國演義》中荀彧的結(jié)局是？答案：被逼自殺判斷：荀彧對曹操加九錫持贊成態(tài)度一一否選擇：荀彧投奔曹操時，曹操說“吾之子房也”其中“子房”是指？答案：張良。司馬徽也評價諸葛亮是“旺漢四百年之張子房”歷史上的諸葛亮享年？答案：54歲。181年-234年，按照虛歲。諸葛亮生活的隆中是屬于現(xiàn)在的哪個省？答案：湖北選擇：諸葛亮籍貫是（）答案：山東判斷：諸葛亮本來是山東人，后來跟隨他的叔父到了南陽郡，后來躬耕于襄陽附近的隆中——是《諸葛忠武侯文集》是誰收集整理的？答案：張澍（清代）判斷：清朝人張澍的《諸葛忠武侯文集》著作被認為是較好的諸葛亮文集，研究諸葛亮的主要依據(jù)。——是顏良是哪個陣營的大將？答案：袁紹。被關羽所殺。判斷：關羽斬顏良是為了實現(xiàn)報答曹操的承諾，可謂一諾千金——是劉備在三顧茅廬前投奔了很多人，以下哪一個是他沒有投奔的？答案：孫權(quán)。現(xiàn)存的《三國演義》的明代刊本有多少種？答案：二十多種。清代刊本有七十多種目前我們能看到的三國演義的最早的版本即嘉靖元年的刻本的全名是？答案：三國志通俗演義（24卷，240折），蔣大器作序，張尚德作引選擇：我們現(xiàn)在還能看到的《三國演義》的早期刊本是哪一代的答案：明代判斷：我們現(xiàn)在還能看到的三國演義的早期刊本名稱是三國志通俗演義一一是判斷：嘉靖本《三國演義》前的序是張尚德寫的?！裰T葛亮鞠躬盡瘁、死而后已表現(xiàn)的是什么主題？答案：悲劇主題面對呂布和劉備聯(lián)合抗曹，荀彧為曹操出的第一個計策是？答案：二虎競食之計，第二個是驅(qū)虎吞狼之計陳壽《三國志》中“形貌奇?zhèn)?，骨體不恒，大貴之表”一句是描繪的誰？答案：孫權(quán)三國演義的描寫中偏向于（）答案：蜀漢陳壽是什么朝代的史學家（）答案：西晉二十四史，包括《三國志》，體裁是（）答案：紀傳體周瑜死后，繼任周瑜擔任大都督的是誰？答案：魯肅關羽是在何處被擒答案：麥城曹操在使用驅(qū)虎吞狼之計中虎指的是答案：呂布，狼指的是袁術(shù)和劉備劉備向?qū)O權(quán)承諾將來取得哪里以后就歸還荊州答案：益州。原答案應該是打錯了，不可能是宜州，只可能是益州現(xiàn)存元雜劇中大概有多少種說三國故事的答案：二十多種（21種）學界可以確定的是，以下哪一本不是題署為羅貫中編次的？隋唐兩朝志傳B．殘?zhí)莆宕费萘xC．三遂平妖傳D.說岳全傳答案：D。說岳全傳是清朝作品不屬于關羽下邳被圍后歸順曹操前提出的三個條件是那一個。答案：自身安危。三個條件指的是降漢，保嫂，尋兄以下哪一個不是作者根據(jù)史實渲染夸張而寫七擒孟獲B.空城計C.六出祁山D.三顧茅廬答案：B?？粘怯嬍翘摌?gòu)《三國演義》中的關羽形象與《關大王單刀赴會》中的關羽的形象有什么聯(lián)系？答案：直接選取作者把曹操和劉備對比最終是為了作者自身的（）答案：政治理想關于三國演義說法正確的是A:第一部長篇小說關于悲劇色彩說法不正確的是一一扭曲歷史的發(fā)展劉向的說苑認為政有三品不包括一一仁者之政(王者，霸者，強者)三國演義里面的曹操作為一個文學形象他的特點不包括一一勇武下列不屬于義的內(nèi)容的是一一不近美色下列人物哪個不是三國演義中的漢室宗親一一劉伶關于三國演義主題說法正確的是D:都對關于陳壽說法錯誤的是A:以蜀漢為正統(tǒng)關于曹操說法正確的是D:都對段啟明認為曹操在任用人才方面的特點是D:都對前人研究《三國演義》的主題,不包括：D:神話主題對于《三國演義》的版本,下列不正確的是（）C:三國志流傳當中的三國故事的最早寫定本是三國志平話一一是孫策把魯肅推薦給孫權(quán)一一否（應該是周瑜和張昭）宋代時說話藝術(shù)中擁劉反曹的傾向就很明顯了一一是宋代皮影戲中沒有三國故事一一否宋哲宗時封關羽為武圣一一否判斷：宋哲宗給關羽的封號是顯烈王一一是在聯(lián)姻事件上，關羽沒有處理好與東吳的關系，但關羽在處理蜀國內(nèi)部的關系上沒有任何問題——否（關羽被圍困時，劉封孟達沒有發(fā)兵救援，對于與黃忠并列，他也不屑一顧，這說明他處理內(nèi)部關系上也有一定問題）桃園三結(jié)義是虛構(gòu)的，不是史實一一是判斷：桃園三結(jié)義是歷史上本來就有的，不是《三國演義》作者虛構(gòu)出來的——否現(xiàn)在已經(jīng)可以確定羅貫中是東元人一一否陳壽《三國志》的史料已經(jīng)非常豐富了內(nèi)容已經(jīng)非常充實了，不需要再做任何補充?！裼懻摗度龂萘x》人物的時候，一定要把他作為一個歷史形象而不是文學形象來考察——否。"《三國演義》是屬于文言通俗小說。"——否（通俗白話小說）羅貫中創(chuàng)作《三國演義》吸收了很少一部分裴松之《三國志注》的內(nèi)容?！瘢ê芏啵╆悏蹧]有做過平陽侯，只是平陽侯的手下——是《三國演義》的闡釋空間有限，不能輕易闡釋?！衩骺瘫驹缙稹傲_貫中編次”的署名，就表明羅貫中不是《三國演義》的作者——否羅貫中確曾做過張士誠的幕僚，這個問題毫無疑問——否《三國演義》中曹操與謀士將領們的關系，是作者理想中的君臣關系。——否（劉備）《三國演義》寄托明君仁政的理想，就是為了美化封建社會美化封建帝王——否劉備三顧茅廬請諸葛亮，在歷史上是沒有的，是《三國演義》虛構(gòu)出來的。——否（出師表中有“三顧臣于草廬之中”）對歷史上的曹操，主流的評價是否定的?！褚话俣氐摹度龂萘x》中諸葛亮是在三十六回出場的？——否（三十八回）“刮骨療毒”這一情節(jié)是正史中有記載的——是諸葛亮對北伐是懷著必勝的信心的——否（見后出師表）“舌戰(zhàn)群儒”的情節(jié)大部分取自歷史文獻記載——否（大部分虛構(gòu)）《三國演義》在寫東吳才俊人物的時候，特別突出了他們性格優(yōu)秀的方面——否歷史上周瑜主張讓劉備去荊州做荊州牧？——否（反對，讓劉備做荊州牧是孫權(quán)的決策）《三國演義》的計謀，都沒有超出三十六計的范疇——否三國時期的益州指的是今天的四川云南貴州和陜西的漢中一帶一一是三國演義主題中沒有人才主題這一個主題一一否三國演義因為存在擁劉反曹的傾向?qū)|吳人物的描寫與真實歷史差距不大一一否三國演義是七分虛構(gòu)三分事實一一否三國演義是宋元的話本的基礎上形成與發(fā)展的一一否（說話）三國演義的歷史主題是要表達一種正統(tǒng)的觀念一一是三國演義表達了一種歷史的循環(huán)論一一否（分合論）（此題可能有爭議）三國演義還吸收了世說新語的眾多故事比如望梅止渴一一是諸葛亮在出山以后逐漸為劉備制定了“三足鼎立”的天下大勢和“聯(lián)吳抗曹”的方針策略?！瘢錾街耙呀?jīng)制定在《三國演義》問世之后，關羽逐漸地被神化和圣化了?！耵斞刚f《三國演義》“凡首尾97年”?！橇私馊龂鴷r代歷史最好的資料是《三國演義》——否文言小說與白話通俗小說這兩條發(fā)展線索交互影響，而形成了中國小說史的發(fā)展?！翘拼f話中已經(jīng)有了很明確的擁劉反曹的傾向——否根據(jù)賈仲明“與余為忘年交至正甲辰復會，別來又六十年矣”等的記載，大致可以推斷出，羅貫中是明中朝人。——否《三國演義》明早期刻本的署名，都沒有明確提出羅貫中?！瘛度龂萘x》的寫作有七實三虛的特點？——是《三國演義》突出東吳才俊性格缺失的描繪，是與小說中的擁劉反曹傾向密不可分的?！恰妒駮分袆⒍繁粚戇M本紀中？——否曹操身邊有很多文治武功都很棒的全才？——否曹操的性格是通脫與殘忍的統(tǒng)一？——是赤壁之戰(zhàn)之前，曹操的戰(zhàn)略是先打敗劉備再去攻打?qū)O吳？——否“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”一句出自《后出師表》？——否（前出師表）歷代的帝王也不斷地給關羽封君、封王、封地。但是儒家沒有對關羽給予封賞?！瘛袄喜豢慈龂保且驗椤度龂萘x》的悲劇結(jié)局容易使老年人產(chǎn)生對人生的感?！窃侵袊鴳蚯蹙咭?guī)模的時代一一否（唐代）元代鐘嗣成的錄鬼簿是研究元雜劇必讀書目一一是全相三國志平話現(xiàn)在看到的是清代刊本一一否（元代）關羽是在新野被圍困而被曹操收留一一否（下邳）關羽的老家是山西太原一一否（運城）關羽被后人崇拜的一個重要原因是他已成為忠的化身一一否（義的化身）劉備提出興復漢室的旗號因為他自認為是漢文帝的玄孫一一否（景帝）歷史上的孫權(quán)強調(diào)“存不忘亡，安必慮?！币灰皇侵荑は?qū)O權(quán)建議竟長江之極一一否（魯肅）嘉靖元年本的題署后學羅本貫中編次中后學是一種對先人的敬稱一一否（是對自己的謙稱）嘉靖本三國志通俗演義開頭是話說天下大事合久必分分久必合一一否（毛本）宋元時期的小說類型，大概可以分成白話短片小說和長篇小說兩種。——錯（文言小說和白話通俗小說）《三國演義》是屬于文言小說發(fā)展線索里面的一部作品?！瘛度龂酒皆挕繁４媪撕芏嘣紶顟B(tài)的在民間流傳的三國故事，有很重要的文獻價值?！窃娜龂鴳蛞彩鞘堋度龂萘x》的影響而形成的?！瘢〞r代弄混了）元刊本的三國志平話是上文下圖的形式一一否（上圖下文）諸葛亮北伐魏國一個重要考慮是惟坐而待亡孰與伐之一一是嘉靖本三國演義前的序是張尚德寫的一一否劉知幾認為曹操用替身接見匈奴使者的事情是不可能發(fā)生的一一是陳壽認為劉備在白帝城托孤中對諸葛亮是有猜忌的一一否關羽和張飛的最基本的特點是勇猛和品德高尚一一是諸葛亮死于五丈原一一是荀彧積極主張曹操去攻打江南一一否（反對）裴松之按照陳壽的三國志又仿寫了一部三國志一一否曹操字孟德，籍貫豪州人一一否（沛國譙郡人，是亳州）曹操曾明確地講天下英雄使君與操耳使君指的是孫權(quán)一一否段啟明先生認為四大名著并不是都包含悲劇性情懷的一一否段啟明認為曹操想大笑就仰天大笑想哭就抱頭痛哭很通脫一一是兩晉以來，文人的筆記小說里就記載有三國故事。——是羅貫中提到的“平陽侯陳壽”并不符合歷史事實——是提出三國演義是“七分史實，三分虛構(gòu)”的是明代學者章學誠——否（清代）《三國演義》在民間流傳與史家正統(tǒng)觀念完全一致。——否曹操的性格屬于極端的利己主義。——是不同的版本系統(tǒng)里面，差異僅僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面，其他方面差別不大——否補據(jù)《錄鬼簿后續(xù)》一書，沒有提到是羅貫中作品的是（）。A、《趙太祖龍虎風云會》B、《連環(huán)柬》C、《三國演義》D、《三平章死哭蜚虎子》我的答案：C三國演義中“演”的意思是（）。A、表演B、廣、大C、深刻D、表現(xiàn)我的答案：B提出《三國演義》是“七分史實，三分虛構(gòu)”是明代的章學誠。（）我的答案：×在人物塑造方面，《三國演義》對《水滸傳》有較大的影響。（）我的答案：√西游記1．《西游記》最早的署名是？答案：華陽洞天主人2.下列哪一個不是元雜劇《西游記》的情節(jié)？A.三打白骨精B.過女兒國C.過火焰山D.收白龍馬答案：A。元雜劇作者是楊景賢，情節(jié)為唐僧出身，啟程，收徒，過女兒國和火焰山，最后取經(jīng)成功。判斷:現(xiàn)存的《西游記》雜劇，研究者多數(shù)推定是明初楊景賢所作?！?.“魔以心生，亦以心滅”是哪個派系的說法答案：佛家4.從（）開始，近代小說研究者認定，《西游記》的作者就是吳承恩，但是，現(xiàn)在有很多研究者對此表示懷疑答案：魯迅。見《中國小說史略》判斷：現(xiàn)在一般認為《西游記》的作者是吳承恩?！?.在《》里，已經(jīng)出現(xiàn)了后來孫悟空形象的前身猴行者。A.大唐三藏取經(jīng)詩話B.大唐三藏法師取經(jīng)記C.大慈恩寺玄奘法師傳D.大唐西域記答案：A。宋末元初。還出現(xiàn)了沙僧形象的前身深沙神7.“放心”一詞語出（）A.論語B.孟子C.大學D.中庸答案：B。出自《孟子告子上》判斷：求放心出自大學。一一否8.玄奘法師寫的書是（）A.三藏法師傳B.西游記平話C.淮安府志D.大唐西域記答案：D。《大慈恩寺三藏法師傳》是他的徒弟慧立寫的，注意區(qū)分選擇：《大慈恩寺三藏法師傳》的作者是（）答案：慧立判斷：三藏法師傳是立慧所寫一一否（注意，是慧立，坑！）9.《取經(jīng)詩話》中沒有出現(xiàn)哪個形象的影子或者原型（）A.沙僧B.白龍馬C.白骨精D.豬八戒答案：D判斷：《取經(jīng)詩話》中已經(jīng)出現(xiàn)了孫悟空原型的形象？——是（除了豬八戒）10．“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”一句出自？答案：中國小說史略。魯迅作品，評價《西游記》單選：魯迅曾說哪部小說：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”？答案：《西游記》11.誰認為《西游記》這部小說是“愛罵人的玩世主義”。答案：胡適。單選：胡適認為《西游記》是？答案：滑稽小說判斷：胡適認為西游記是愛罵人的玩世主義。——是12.《西游記》故事演化過程,不正確的是：A．妖魔的人性與獸性逐步結(jié)合B．逐步演化為具有社會內(nèi)容的神魔小說C．書寫的歷史漸漸脫離歷史真相D.深奧化答案：D孫悟空鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮這三段情節(jié)是在《西游記》的哪一部分答案：前七回。第八回開始寫唐僧準備取經(jīng)以及觀音游說的故事。選擇：孫悟空大鬧天宮一直寫到第幾回？答案：第七回18.《樸通事諺解》是哪個國家的一部古漢語書？答案：古朝鮮。根據(jù)姓氏即可判斷。22.第七十七回書唐僧師徒路過（）被妖魔抓住，妖魔還揚言將唐僧夾生吃掉答案：獅駝山。獅駝山的妖怪分別是文殊、普賢菩薩的坐騎和如來的娘舅要用一萬個小兒的心肝給國王煎湯敷藥的故事發(fā)生在哪個國家答案：比丘國。因此又稱為“小兒城”24.要用一萬個小兒的心肝給國王煎湯敷藥的故事發(fā)生在哪個國家答案：比丘國。因此又稱為“小兒城”25.在朱紫國唐僧師徒遇到的妖怪是？答案：金毛犼。這是觀音的坐騎。判斷：觀音菩薩的跨下所騎的是金毛犼一一是26.（）在五雜俎中提出，《西游記》就是“求放心”之喻。答案：謝肇淛判斷：謝肇淛在《五雜俎》里面認為《西游記》中孫悟空的故事體現(xiàn)出“求放心之喻”?！?7.《西游記》中，機智好斗，玩世不恭，喜歡揶揄神像的是（）答案：孫悟空28.“外道迷真性，元神助本心”是《西游記》第幾回的回目？答案：第三十三回30.歷史上陳玄奘歷時多久從天竺諸國取經(jīng)回來？答案：17年（629-645）31．下列說法不正確的是（）A.《西游記》中的神佛帶有世俗特征。B.《西游記》沒有完全擺脫崇敬神佛的境界C.《西游記》是一個矛盾的作品D.《西游記》的主題是歷經(jīng)萬難總能成功答案：D。擺脫困難，擺脫束縛方面理解32.明代出現(xiàn)了多種西游記的注釋本，大部分是佛教徒來做的?！衽袛啵呵宕段饔斡洝返淖⑨尡?，大多數(shù)是由道士或者準道士們做的，他們都是根據(jù)《西游記》主體故事西天取經(jīng)來提升出的解釋?！瘢ú皇歉鶕?jù)西天取經(jīng)）34.《樸通事諺解》一書中介紹的西游記平話中還未出現(xiàn)道家神祗?！?。出現(xiàn)了車遲國斗法，已屬于道家判斷：研究者從古朝鮮漢語書《樸通事諺解》中發(fā)現(xiàn)在元代末年有一部《西游記》平話。——是35.孫悟空形象是作者個人的理想寄托。——否36.《西游記》可以看成是復調(diào)小說。——是37.作者有意通過描寫孫悟空對抗三界的情節(jié)來表達人民對于權(quán)威的反抗?！瘢ú皇怯幸猓?8.從《大唐西域記》一直到《西游記平話》，西游故事存在一步步魔幻化的傾向。——是39.《西游記》的故事本身不適合簡單化的主題總結(jié)?！桥袛啵哼^去那種簡單總結(jié)《西游記》主題的方法，可能是一條正確的道路?！?1.袁世碩認為孫悟空大鬧天宮表達出人們對現(xiàn)實當中主宰世界的皇權(quán)不可動搖觀念的挑戰(zhàn)?！?3.明朝萬歷皇帝寵信道士，邵元節(jié)、陶仲文之流以燒煉符咒、進長生術(shù)而做了高官一一否。應該是嘉靖皇帝44.《西游記》中對神佛的描寫一貫是高高在上、超凡脫俗，不可褻瀆的。——否。賦予神佛以世俗化的性情，有著一定程度的諷刺意義。判斷：《西游記》中在民間信仰當中最圣潔、最慈悲的如來佛（觀音菩薩），受到尊重?！衽袛啵骸段饔斡洝繁憩F(xiàn)出對如來佛的畏懼?！?6.《西游記》通過孫悟空、豬八戒他們的嘴巴，對于宗教教義提出了質(zhì)疑。——是47.《西游記》是漢族人獨立創(chuàng)作出來的文學作品。——否。不是獨立創(chuàng)作，成于眾手，世代累積，借鑒很多元素，也不一定僅僅是漢族人50.魯迅不同意胡適的《西游記》“游戲說”？——否52.阿儺、伽