考點1百家爭鳴1.考情分析2.考點精講3.拓展提升4.易錯警示5.典例剖析第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變6.跟進(jìn)題組1.考情分析考點命題統(tǒng)計考點一百家爭鳴201420132012山東T13·選擇；北京T12·選擇；天津T2·選擇；海南T1·選擇；天津T12·非選擇；浙江T12·選擇；江蘇T21·非選擇；海南T2·選擇；山東T9·選擇；北京T37·非選擇；命題導(dǎo)向（1）結(jié)合歷史文獻(xiàn)考查百家爭鳴出現(xiàn)的背景要素。（2）結(jié)合現(xiàn)實生活和時政考查諸子百家對后世的影響。2.考點精講中國傳統(tǒng)文化體系的奠基——“百家爭鳴”的出現(xiàn)考點一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)什么是“百家爭鳴”?【概念闡釋】

春秋戰(zhàn)國時期，各階級、各階層的知識分子從維護(hù)本階級（階層）利益出發(fā)，宣揚自己的政治主張，詰難、批駁其他學(xué)說，以確立自己的學(xué)說，形成了學(xué)派、學(xué)說紛呈、思想文化繁榮的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、農(nóng)家等；各家中，以儒墨兩派最有實力，當(dāng)時有“非儒即墨”之說。2.考點精講

初稅畝者，非公之去公畝而履畝，十取一也，以公之與民為己悉矣?！攘菏稀豆攘簜鳌ひ斯迥辍贰洞呵铩分?，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)?！抉R遷《史記·太史公自序》

仲尼曰：天子失官，學(xué)在四夷?！笄鹈鳌蹲髠鳌ふ压吣辍肥妨弦皇妨隙妨先?、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)【讀圖釋義】讀“孔子講學(xué)圖”，結(jié)合材料簡述百家爭鳴出現(xiàn)原因。提示：春秋晚期，社會經(jīng)歷劃時代的變革。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的局面?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派，首創(chuàng)私人講學(xué)，促使教育逐漸向民間下移。反映出現(xiàn)土地私有化發(fā)展的趨勢反映春秋時期的諸侯爭霸割據(jù)混亂局面反映春秋時期學(xué)校教育向民間下移2.考點精講一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)①（時代背景）②（經(jīng)濟根源）③（政治狀況）④（階級關(guān)系）⑤（思想文化）②井田制崩潰。（鐵器的使用和牛耕的推廣……）封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。③周王室衰微，士大夫崛起。面對社會大變革，各種力量對現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受條框的束縛和制約。④春秋戰(zhàn)國時期，原來社會地位較低的士活躍起來，代表本階層或政治派別的利益和要求，受到各諸侯的重視。諸侯禮賢下士；士懷有治國平天下的政治愿望。知識解讀：顯/隱③①②④①社會大變革，大動蕩，大發(fā)展時期。社會變革，列國紛爭，社會動蕩，有利于思想家從不同的角度對社會變革發(fā)表主張，思想空前活躍。⑤⑤從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。學(xué)術(shù)下移，私學(xué)的興起。造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

道家學(xué)派的老子、莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子；法家學(xué)派的商鞅、韓非子；這些學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合形成了“百家爭鳴”的局面。▼(2)“百家爭鳴”概括：(1)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因：2.考點精講二、“百家爭鳴”的歷史影響

儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用?！?dāng)國家的現(xiàn)代化成為主要目標(biāo)時，全體國民能夠形成集團協(xié)力組織，大規(guī)模地發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)。……儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。……正是這種剛健有為的性格、自強不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟穩(wěn)步復(fù)興。---王淑臣《韓國民族精神中的儒教精蘊》強調(diào)了儒家思想中的協(xié)作意識和自強精神對韓國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響史料四(1)……奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)……形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點，成為中國第一次思想解放潮流。(3)儒學(xué)思想……逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(4)彰顯了中國古代的人文精神……成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。3.拓展提升(1)治國上，儒家主張“仁政”，反對嚴(yán)刑峻法；法家主張法制，強調(diào)嚴(yán)刑峻法。(2)在人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。(3)在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。(4)在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。諸子百家思想中相互對立的觀點[深度思考]3.拓展提升(1)孟子提出“民貴君輕”，墨子主張“兼愛”、“非攻”對我們今天建設(shè)和諧社會的借鑒。(2)莊子的天命觀對我們今天提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的借鑒。(3)荀子的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”與韓非子主張的“社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會倒退”對今天“與時俱進(jìn)”的借鑒。(4)韓非子重視法治的思想對我們今天倡導(dǎo)“依法治國”的借鑒。諸子百家思想對我們今天的借鑒意義[深度思考]4.易錯警示春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”與古希臘人文精神的異同【指點迷津】社會存在決定社會意識，不同的思想狀況是由不同的社會狀況決定的。“百家爭鳴”思想是春秋戰(zhàn)國時期社會變革的產(chǎn)物，是建立在小農(nóng)生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)上，而古希臘人文精神則是商品經(jīng)濟和民主政治發(fā)展的產(chǎn)物?！颈荛_陷阱】儒家思想強調(diào)“社會”的人，古希臘思想家強調(diào)“個體”的人；儒家思想強調(diào)社會等級秩序，古希臘哲學(xué)強調(diào)人的平等。儒家思想強調(diào)天人合一，但忽視對自然科學(xué)的研究；古希臘思想家，尤其亞里士多德研究實事求是的科學(xué)思維方法。4.易錯警示春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”與古希臘人文精神的異同比較項“百家爭鳴”古希臘人文精神相同點研究內(nèi)容都研究社會問題，都研究人類本身成就都是思想解放運動，都產(chǎn)生了偉大的思想家，如孔子和蘇格拉底道德觀①都認(rèn)為“中庸”是至高的美德標(biāo)準(zhǔn)。②都主張適度，反對極端。③都認(rèn)為道德是政治的基礎(chǔ)。孔子把“禮崩樂壞”的根源歸結(jié)為人們道德上的淪喪，所以提出“仁”“禮”和“為政以德”。古希臘先哲蘇格拉底認(rèn)為，要治理好城邦政治，就要改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人，以德治人。4.易錯警示比較項“百家爭鳴”古希臘人文精神不同點產(chǎn)生背景社會、政治、經(jīng)濟大變革，各國需要人才工商業(yè)發(fā)展，公民地位提高，奴隸制民主政治進(jìn)一步發(fā)展，個人成長和解決實際問題的需要表現(xiàn)形式互相詰難、批駁修辭學(xué)，公開演說目的傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)，強調(diào)個人要為統(tǒng)治者服務(wù)發(fā)展人的個性，強調(diào)個體力量的發(fā)揮結(jié)果逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系；成為中國歷史上第一次思想解放運動；奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。樹立了人的尊嚴(yán)，是西方人文主義精神的起源?！敬鸢浮?1)材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想。(2)時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革。鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，造成井田制瓦解，各國紛紛變法，確立了土地私有制，從而沖擊了傳統(tǒng)的宗法分封制。周天子權(quán)威下降，諸侯爭霸，促成了思想上“百家爭鳴”的局面。(2012·北京高考，節(jié)選)水是生命之源，它孕育了人類文明，啟迪著人類智慧，影響著人類社會的進(jìn)程。材料一天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。(《老子》)材料二君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也?；卮穑?/p>

(《荀子》)材料一、二分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。5.典例剖析5.典例剖析【變式訓(xùn)練1】(2014?四川瀘州一模)《世界文明史》中說：“(公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì))當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則?！睂?dǎo)致中國思想家關(guān)注這一主題的主要原因是(

)A．社會的劇烈變動B．自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位C．統(tǒng)治者政策的引導(dǎo)D．“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)【變式訓(xùn)練2】(2014?遼寧大連二模)《史記?田齊世家》云：“宣王喜文學(xué)游說之士，自如騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第，為上大夫。不治而議論，是以齊稷下之士復(fù)盛?！边@說明當(dāng)時“士階層”的主要作用是()A．宣傳了本學(xué)派政治主張B．?dāng)U大了本學(xué)派的社會影響C．改變了社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．提升了諸侯國實力和影響6.跟進(jìn)題組跟進(jìn)題組（點擊鏈接到word文檔）考點1百家爭鳴史論要語考點要旨天天背1.春秋戰(zhàn)