莫說相公癡，更有癡似相公者

《陶庵夢憶·湖心亭看雪》

陶庵憶序夢張岱學習目標1.反復朗讀，糾正字音，疏通文意。2.把握文脈，因聲求氣，感知情感。作者簡介

張岱（1597-1689），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。出生官宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。又是書香門第，先輩均是飽學之儒。張岱博洽多通，經(jīng)史子集，無不該悉；天文地理，靡不涉獵。雖無緣功名，卻有志撰述。一生筆耕不輟，老而不衰。明亡后不仕，入山著書以終。是公認成就最高的明代文學家，尤擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》等文學名著。解題

本文是作者張岱為自己的作品《陶庵夢憶》寫的序?！短这謮魬洝罚ü舶司恚槊鞒⑽募覐堘匪彩菑堘穫魇雷髌分凶钪囊徊?。

該書寫于明亡（1644年）之后，其中所記大多是作者親身經(jīng)歷過的雜事，將種種世相展現(xiàn)在人們面前，如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成了明代社會生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。反復朗讀

自由讀掃清障礙示范讀糾正字音理解讀疏通文意一、初步感知糾正字音駴駴（hài）為野人今日罹（lí）此果報以蕢（kuì）報踵以衲（nà）報裘以苧（zhù）報絺（chī）以糲（lì）報粻(zhāng)以甕報牖（yǒu）仇爽塏（kǎi）也自嚙（niè）其臂曰余今大夢將寤（wù）

疏通文意

小組討論，效果反饋，板書不懂的字詞，并嘗試翻譯下面的句子。1.作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。2.然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。3.因思昔日生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報。4.不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。5.一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。1、初讀課文，找出體現(xiàn)作者身份的句子？

陶庵國破家亡明末清初人（亡國之人）無所歸止，披發(fā)入山明亡后避居山中（氣節(jié)高尚）饑餓之余，好弄筆墨。文學家（是公認成就最高的明代文學家）昔日生長王謝，頗事豪華。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁榮瓶粟屢罄，不能舉火布衣素食，生計維艱解讀癡人二、整體感知張岱的往昔與現(xiàn)今

“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔。勞碌半生，皆成夢幻?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚?/p>

年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?！保ā蹲詾槟怪俱憽罚?、文章中還提到哪些癡人？其癡體現(xiàn)在何處？有何相似之處？

西陵腳夫：失足破其甕，念無以償，癡坐佇想曰:“得是夢便好!”

中式寒士：恍然猶意未真，自嚙其臂曰:“莫是夢否?”

一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。

夢：希望像西陵腳夫，眼前的困境是大夢一場。真：又希望如寒士，以前的盛況不是夢。

①繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

今昔之夢

②真所謂癡人前不得說夢矣。

古人二夢

③余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。

癡人之夢解析癡夢

1、問題探究：文中作者提到哪些“癡夢”？①種種罪案，從種種果報中見之。亡國之痛悔恨之情

②遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。

反省懺悔

③偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。喜——喜而實悲④繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

故國之思黍離之悲

（悔邪？喜邪？悲邪？悔而反喜，喜而實悲，這是癡者的心情。）體味癡情1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎樣的，可通過哪些句子體現(xiàn)

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①國破身死的屈原，生前諫言忠君，死后流芳千古，一腔忠君血空灑汨羅江，他可以選擇殘存茍活，但對文字的癡迷中，他找尋到了一個真正的歸宿，用《離騷》訴說著國的意義，用生命捍衛(wèi)著尊嚴。三、拓展延伸

對文字癡迷，用文字來寄托情思，抒發(fā)心中塊壘的有哪些文人？②身受酷刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對已逝的宗族，他的遭遇足可以使他內心痛苦以致郁郁而終，但對文字的癡迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。四、布置作業(yè)1.同為亡國之人，張岱的“夢”和李煜的《浪淘沙》、《望江南·多少恨》中的“夢”有何不同？2.推薦閱讀小品文：陳繼儒《小窗幽記》