陳元方候袁公陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！弊g文陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公?！弊⑨?、候：拜訪，問候。2、履行：實(shí)施，實(shí)行。3、綏：安，體恤。4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.5、師：學(xué)習(xí)。6、嘗：曾經(jīng)。7、卿：客氣，親熱的稱呼8、法：在古漢語字典里有四種解釋（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用（3）效法，仿效。9、稱：稱贊，贊不絕口10、周公：周武王的弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)12、益：更加13、以：用14、恣：放縱、無拘束，這里指順從孟母三遷鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳ィ崾信?。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六注釋閔（mǐn）：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長（zhǎng）：生長，成長。揠（yà）：拔。茫茫然：疲憊不堪的樣子。謂：對(duì),告訴。其人：他家里的人。?。浩冢Э?，精疲力盡，文中是引申義予（余）：我，第一人稱代詞。趨：快步走。往：去，到..去。槁（gǎo）：草木干枯，枯萎。之：放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義，不譯。寡：少。耘苗：給苗鋤草。非徒：非但。徒，只是。益：好處。孟子：戰(zhàn)國思想家、政治家、教育家。有“亞圣”之稱。畫蛇添足原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文楚國有個(gè)祭祀的官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。門客們互相商量說：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒?！币粋€(gè)人先把蛇畫好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個(gè)人的蛇畫成了，奪過他的酒說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。那個(gè)給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。注釋舍人：門客，手下辦事的人乃左手持卮：古代飲酒用器具賜其舍人卮酒，奪其卮曰：一杯酒。相謂：互相商議。請(qǐng)畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇。引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。且:將要蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。子：對(duì)人的尊稱，您；你。安能：怎能；哪能。為：給；替。遂：于是；就。賜：賞給，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。為之足：給它畫上腳。足：畫腳。終：最終、最后。引：拿起。成：完成。余：剩余。足：（畫）腳。亡：丟失，失去。為：給，替。乃左手持卮：然后奪其卮曰：他的，指代先成蛇者遂飲其酒：他的，指示代詞終亡其酒：那，指示代詞謂:對(duì)......說。祠：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。終亡其酒：失去北人食菱原文：北人生而不識(shí)菱者，仕于南方，席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。譯文有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的無知），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中,（他）卻說是在土里生長的，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的。注釋1.北人：北方人。2.識(shí)：知道。3.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以煮著吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和南部。果實(shí)有硬殼。4.仕于：（仕途）在……做官。于，在。5.席：酒席。6.啖：吃。7.并殼：連同皮殼。8.或：有人。9曰：說。10.食：食用，在這里可以指吃。11.去：去除，去掉。12.護(hù)：掩飾。13.短：缺點(diǎn)，短處,不足之處。14.并：一起。15.欲：想要。16.以：用來。17.答：回答。18.何：哪里。19.而：表示轉(zhuǎn)折，此指卻20.坐：因?yàn)?，由于?1.強(qiáng)（qiǎng)：本文中指“勉強(qiáng)”。愚人食鹽原文：昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。譯文從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家，主人給他食物。食物嫌淡而無味。主人知道之后，于是添加鹽。吃的，很美，于是自言自語說：“之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況又多了？”這個(gè)愚蠢的人沒有智慧，就只吃鹽。味覺敗壞，反而成為他的禍患。天下的事情都是這樣，經(jīng)過則不但沒有好處，反而是有害的。注釋1食：食物。2聞已：聽罷。3更：再次。4益：增加。5既：已經(jīng)。6空：空口。7口爽：口味敗壞。8所以：……的原因。9復(fù)：再。10爽：差、敗壞。11智：智慧。12故：緣故。13反：反而。14患：禍患。父善游朝代：先秦作者：呂不韋撰原文：有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。譯文有個(gè)經(jīng)過江邊的人，看見一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，那人回答：“這孩子的父親擅長游泳?！焙⒆拥母赣H雖然擅長游泳，這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？.用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物,也一定是違反常理的。注釋①善：擅長②豈：難道③這：的人④方引：正帶著，牽著。方，正在。⑤遽急：立即。⑥以此任物：用這種觀點(diǎn)來對(duì)待事物。任，對(duì)待。任物：對(duì)待事物。以：用。eq\o\ac(○,7)悖：違反。⑧過于江上：經(jīng)過江邊。⑨引：帶著，抱著。eq\o\ac(○,10)之：代詞，指嬰兒。截竿入城朝代：魏晉作者：邯鄲淳撰原文：魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。譯文魯國有個(gè)拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。不久，有個(gè)老人來到這里說：“我雖然不是圣賢，只不過見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”于是那個(gè)魯國人依從了老人的辦法將長竿子截?cái)嗔?。注釋者：代詞?？梢宰g為“的人”