中國古代藝術(shù)的美學(xué)精神與文化蘊(yùn)涵_第1頁
中國古代藝術(shù)的美學(xué)精神與文化蘊(yùn)涵_第2頁
中國古代藝術(shù)的美學(xué)精神與文化蘊(yùn)涵_第3頁
中國古代藝術(shù)的美學(xué)精神與文化蘊(yùn)涵_第4頁
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文檔簡介

....一、中國古代藝術(shù)的歷史沿革頂洞人就開始制作石珠、骨附一起的，它除了音樂之外，還包含著舞蹈乃至戲曲等表演藝術(shù)的萌芽。時(shí)，在咸陽修造了巨大建筑群“阿房宮以坐萬人，下可以建五掌旗ft石窟與ftft《聲無哀樂論》等，都以自然超俗的傾向有別于兩漢的華美人世的藝術(shù)品格。ft持了藝術(shù)的魅力。五代以迄宋元，ft水畫一枝獨(dú)秀。五代畫家荊浩提出了ft水畫的“六要（景、筆、墨，強(qiáng)調(diào)畫面上要表現(xiàn)大自然的內(nèi)在精神。而后，ft水畫逐漸成為花壇的主要題ft還有“四大高僧ft水畫雖有名家，總體水ft人、鄭板橋等人藝術(shù)個(gè)性十分突出。以及頤和園、圓明園、避暑ft莊等，都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者高明的審美情趣與布置能力。挑戰(zhàn)，尋找揚(yáng)棄傳統(tǒng)、躍向新高度的有利契機(jī)。二、中國古代藝術(shù)的文化背景兩翼。孟子講“充實(shí)之謂美（至人）度中，更體現(xiàn)于對藝術(shù)風(fēng)格的不同追求中。以繪畫論，自王維、蘇軾而至于徐渭、八大ft人的文人畫，標(biāo)舉“逸筆ft宋——儒與道，所表現(xiàn)的正是中國人（特別是知識(shí)分子）的兩種常見的心態(tài)。順荀子則認(rèn)為音樂是統(tǒng)治者教化百姓補(bǔ)的文化土壤上形成自己特色的。三、中國古代藝術(shù)思想的基本特征（—）美與善的統(tǒng)—（二）情與理的統(tǒng)一中國藝術(shù)思想遠(yuǎn)比西方的古典藝術(shù)思想更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的情感方面，它總是以情感的表現(xiàn)學(xué)那樣討論美與真的關(guān)系，真就包含在善之中，善必定同時(shí)真，所以確（三）認(rèn)識(shí)與直覺的統(tǒng)—中國藝術(shù)思想很早就認(rèn)識(shí)到藝術(shù)不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)的重要特征（四）人與自然的統(tǒng)一鳥畫等等表現(xiàn)藝術(shù)家與大自然獲得情與景完全融合的藝術(shù)創(chuàng)作在中國得到尤

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