《朱子語(yǔ)類》導(dǎo)學(xué)案《朱子語(yǔ)類》導(dǎo)學(xué)案9-/NUMPAGES99-《朱子語(yǔ)類》導(dǎo)學(xué)案《朱子語(yǔ)類》導(dǎo)學(xué)案《朱子語(yǔ)類》三則導(dǎo)綱學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累文章中的重點(diǎn)實(shí)詞，把握文章重點(diǎn)實(shí)詞的含義。2、理解文章內(nèi)容，通過(guò)自學(xué)展示，體會(huì)文章所蘊(yùn)含哲理。3、在理解文章的基礎(chǔ)上，能根據(jù)所給材料拓展理解并闡述說(shuō)明。一、課文預(yù)習(xí),基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)。解釋下列實(shí)詞的含義。（1）若讀之?dāng)?shù)（shù）過(guò)：（2）略曉其義厭之。（3）猶未得趣也：（4）則是精神自是憒憒（kuì）：（5）看得多少文字：（6）及至前面荊棘蕪穢(wúhuì)：（7）明知合行大路：(8)此便是天理人欲交戰(zhàn)之機(jī)：(9)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：(10)仁以為己任：(11)自家不知不覺(jué)行從小路去：(12)須大段著力：(13)直是恁地用功:(14)都是切己說(shuō)話：(15)試自睹當(dāng)自家：(16)自家今且剖（pōu）判一個(gè)義利：(17)君子喻于義：(18)向外便是趨愚不肖之途：（19）不是教人向外（20）這里只在人札定腳做將去：二、名句檢測(cè)。根據(jù)文章內(nèi)容理解：第一則預(yù)習(xí)思考題此卷主要講了一種什么樣的讀書方法？請(qǐng)結(jié)合具體的句子予以簡(jiǎn)要分析。在你的印象中，還有那些名言警句是談?wù)摯祟愖x書方法的？你是如何來(lái)體會(huì)的？第二則預(yù)習(xí)思考題此卷中“大路”、“小路”分別指什么？人們?yōu)槭裁瓷帷按舐贰倍　靶÷贰?？如何在行為上去貫徹“天理”，克制“人欲”？文段最后引用的目的是什么？第三則預(yù)習(xí)思考題此卷主要是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論今天，你如何看待作者“重義輕利”的觀點(diǎn)？讀書要不要有功利目的？帶著功利目的讀書能走多遠(yuǎn)？三、文化常識(shí)1、作家：朱熹，字元晦，號(hào)晦庵，著名理學(xué)家，教育家，宋代理學(xué)思想的集大成者。如果把孔孟看作前儒家的代表人物，那么朱熹則是后儒家的代表人物。朱熹的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)為理學(xué)思想。宋明理學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的最高形態(tài)，是宋明直至清前期主要的哲學(xué)思潮，影響中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)達(dá)九百年之久。在其理學(xué)思想中，一個(gè)重要的哲學(xué)命題即天理，人欲。朱子曰：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也?！比瞬荒懿怀燥垼@是正常的欲望，是天理；追求過(guò)高的享受，要求美味，就是人欲。朱子認(rèn)為天理、人欲是人性中相對(duì)的兩個(gè)方面，即道德規(guī)范與物質(zhì)欲望之間的關(guān)系問(wèn)題，從孔子的“克己復(fù)禮”，到孟子的“舍生取義”，到宋明理學(xué)的“天理人欲”乃至“存天理，滅人欲”的主張，都真實(shí)地反映了儒家在處理這種關(guān)系的態(tài)度與主張。?2、《朱子語(yǔ)類》：是朱熹與弟子問(wèn)答的語(yǔ)錄匯編，其中密布著師徒間緊湊的對(duì)答，且以口語(yǔ)式的文體記錄下來(lái)，使朱子精深細(xì)致的哲學(xué)觀點(diǎn)變得極為平易而實(shí)用。四、課外閱讀。閱讀下面兩則，談?wù)勗谖镔|(zhì)文明、精神文明建設(shè)的今天，怎樣理解朱子“天理”“人欲”？材料一：昆明市西山區(qū)富善村的普通村民張正祥，40多年來(lái)，為保護(hù)滇池，經(jīng)常在滇池邊巡查、拍攝、寫材料、反映污染情況，為此他花掉了所有的積蓄，還變賣了家里的養(yǎng)豬場(chǎng)，妻子離開(kāi)他，非法礦主見(jiàn)他就打，右眼瞎了，右手折了，他始終沒(méi)有放棄保衛(wèi)滇池的孤軍奮戰(zhàn)……材料二："重慶第一貪"晏大彬案.7月17日?qǐng)?bào)道

國(guó)家級(jí)貧困縣重慶巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬因涉嫌受賄2226萬(wàn)元，昨日在該市第二中級(jí)法院上堂受審。

晏大彬因受賄金額巨大而成為"重慶第一貪"；而其妻則因幫助洗錢，同時(shí)走上了被告席，成為因親屬貪污受賄被指控"洗錢罪"的全國(guó)第一人。該案將擇期判決。

今年1月14日晚，重慶南岸區(qū)銅元局派出所.接到報(bào)警求助，稱樓上房屋嚴(yán)重漏水，而該業(yè)主不在家，保安不能擅自進(jìn)入他人住宅。民警隨后趕往這處小區(qū)。

警方人士趕到后，發(fā)現(xiàn)這戶居民的水管爆了，物管開(kāi)始處理漏水，民警則發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間有8個(gè)礦泉水紙箱，用膠帶密封著，但被水浸泡，已經(jīng)打濕。民警和物管人員幫著把這些紙箱搬到室內(nèi)干的地方，卻發(fā)現(xiàn)下方已被泡爛的一角露出了一扎一扎的紅色紙張,里面竟然全是百元大鈔，總計(jì)為939萬(wàn)元。這一案件很快被移送到重慶市紀(jì)委。錢的主人很快明確：它們都屬于一位名叫晏大彬的男子。檢察機(jī)關(guān)查明：晏自2001年底擔(dān)任縣交通局局長(zhǎng)到2007年底，在巫山長(zhǎng)江大橋及該縣各公路建設(shè)項(xiàng)目中，層層撈錢，63次共接受建筑承包商送錢2226萬(wàn)元這一金額，相當(dāng)于當(dāng)?shù)啬曦?cái)政收入的20％多。

參考答案：1、幾次2、大略通曉；通“饜”，滿足3、明白其中旨趣4、昏亂不清醒5、偏義詞，側(cè)重于多。6、雜草叢生7、應(yīng)該；應(yīng)當(dāng)8、關(guān)鍵9、害怕而發(fā)抖，或小心謹(jǐn)慎的樣子10、實(shí)現(xiàn)仁德11、自己12、仔細(xì)13、應(yīng)當(dāng)應(yīng)該；如此這樣14、切身；說(shuō)教15、察看16、辨別，分析17、明白18、不才，不正派19、20、助詞，常用于動(dòng)詞后，無(wú)實(shí)意參考發(fā)言：

天理與人欲的問(wèn)題是道德規(guī)范與人的物質(zhì)欲望之間的關(guān)系，儒家一貫認(rèn)為，天理與人欲是對(duì)立的，人欲橫行則天理滅，要克服人的一心之私欲，使之符合禮的要求。

在物質(zhì)和精神的關(guān)系中，必須把精神的要求放在前面。天理和人欲的關(guān)系實(shí)際上是人的物質(zhì)和精神的關(guān)系。朱熹主張人追求精神的需求應(yīng)該超過(guò)對(duì)物質(zhì)的需求。這才是朱熹原本的意義。朱熹不是教大家不吃不喝，而是為了說(shuō)明精神的需求最重要，不要為了物質(zhì)的需求，把精神的需求都廢除了。這和孔子夸獎(jiǎng)他的學(xué)生顏回不因?yàn)槲镔|(zhì)生活低下而放棄理想的行為是一致的。

一個(gè)貧困縣，挖出大貪官。不可思議的是，就是這位巨貪，某家刊物還曾專題報(bào)道了他的“清廉勤政”事跡。今天，我們重提朱子的學(xué)說(shuō)，不光是為了了解古代文化，更重要的是，合理繼承古人的精神遺產(chǎn)，為現(xiàn)實(shí)的精神文明建設(shè)服務(wù)。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)雖然高度豐富了，但一些人仍是欲壑難填，在物質(zhì)的狂迷中喪失了自己，完全突破了倫理道德乃至法律的底線，“人欲”無(wú)度，“天理”何存？在對(duì)待個(gè)人獲取財(cái)富的原則和途徑問(wèn)題上，朱熹倡導(dǎo)儒家“見(jiàn)利思義”、“先義后利”，認(rèn)為對(duì)于“天理之公”的國(guó)家和人民的利益，非但不應(yīng)否定，還應(yīng)該加以宣傳，而對(duì)于“人欲之私”的利己之心，則應(yīng)受到道德和論理的規(guī)范和限制。因?yàn)椤跋騼?nèi)便是入圣賢之域，向外便是趨愚不肖之途”，希望每一個(gè)人都能正確地使用“存天理、滅人欲”的主張來(lái)指導(dǎo)自己的生活。

所以說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)，同樣存在社會(huì)的道德規(guī)范與人的欲望滿足之間的矛盾。例如在體育競(jìng)賽中，每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都志在摘金奪銀，這可以說(shuō)也是人的一種欲望的表現(xiàn)，理應(yīng)得到肯定與尊重。但是如果為了這一目的而服用興奮劑，就違反了體育精神與比