歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!高考作文素材大全素材的積累是學(xué)生寫作的基礎(chǔ),其直接關(guān)乎學(xué)生寫作的質(zhì)量。否則學(xué)生單純地掌握了豐富的寫作技巧,卻沒(méi)有積累相應(yīng)的寫作素材,那么就會(huì)無(wú)從下筆,更無(wú)法寫出情深意切、文思雋永的作文篇章。下面是xx給大家?guī)?lái)的高考作文素材大全，歡迎大家閱讀參考，我們一起來(lái)看看吧!高考作文素材大全1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)釋義：了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵;不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢。2、人而無(wú)儀，不死何為。(詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)釋義：人活著如果不重視禮儀，那么就如同死人。3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?詩(shī)經(jīng)大序)釋義：提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。4、他山之石，可以攻玉。(詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴)釋義：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻別人正見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)。5、投我以桃，報(bào)之以李。(詩(shī)經(jīng)大雅抑)釋義：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也。6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)釋義：上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。7、滿招損，謙受益。(尚書大禹謨)釋義：謙虛可以得到益處，自滿會(huì)招致?lián)p失。8、從善如登，從惡如崩。(國(guó)語(yǔ))釋義：從，順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。9、多行不義必自斃。(左傳)釋義：多做惡事者，必自速其亡。10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。(左傳)釋義：居，處于;思，想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)應(yīng)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備，才可以做到遇意外事不慌張，正確處理。11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(左傳)釋義：一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能不犯錯(cuò)?錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。12、知人者智，自知者明。(老子)釋義：能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。13、信言不美，美言不信。(老子)釋義：真實(shí)的、值得相信的話語(yǔ)不會(huì)用美裝扮起來(lái)的(也就是花言巧語(yǔ));花言巧語(yǔ)是不能相信的。善良的人不會(huì)進(jìn)行硬行地爭(zhēng)辯;硬行地爭(zhēng)辯的人是不會(huì)善良的。14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)釋義：意思是禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事如果吸取經(jīng)驗(yàn)并認(rèn)真改變，可以引出好的結(jié)果，好事如果不認(rèn)真做，也可以引出壞的結(jié)果。15、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)釋義：合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽;九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土;千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。警示人們?cè)俅蟮氖虑椋俑叩某删?，都是踏踏?shí)實(shí)，從小做起的。16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。(論語(yǔ)公冶長(zhǎng))釋義：敏：聰明;好：喜好。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。警示要謙虛謹(jǐn)慎，才容易汲取他人經(jīng)驗(yàn)，以利自己。17、己所不欲，勿施于人。(論語(yǔ)顏淵)釋義：欲：想做的事;勿：不要;施：強(qiáng)加。自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。18、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)釋義：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)釋義：戚，憂愁、煩惱。君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。20、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)釋義：年歲寒冷，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，能力才會(huì)提高。21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)釋義：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)釋義：知道的人不會(huì)疑惑。仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁。勇敢的人不會(huì)懼怕。23、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)釋義：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。25、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)釋義：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái);相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。26、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之?論語(yǔ)述而)釋義：幾個(gè)人一起走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在里面，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，如果我有就去改正。27、大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))釋義：天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)現(xiàn)天下為公，徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福。28、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)釋義：預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備;立：成就;廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。29、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)釋義：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。30、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)釋義：玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器，人如果不學(xué)習(xí)便不可能知道世間道理。意思是說(shuō)凡事都要修練才可以變得美好，只有不斷學(xué)習(xí)才可以走向成功。31、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)釋義：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。32、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(楚辭卜居)釋義：短，不足。長(zhǎng)，有余。一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，各自都有可取之處。33、盡信書，不如無(wú)書。(孟子盡心下)釋義：讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。34、生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子告子下)釋義：惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展，強(qiáng)大起來(lái);安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中滅亡。35、得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)釋義：站在正義的方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助，違背正義，必然陷于孤立。36、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)釋義：人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)?，有了人民，才需要建立?guó)家;有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)釋義：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，要不斷地完善自己，且甘于寂寞，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。被時(shí)代和當(dāng)局所器重時(shí)，就要負(fù)起重任，就要有所作為，開(kāi)濟(jì)天下。38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)釋義：即使自身富貴，但也不做過(guò)份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷。即使自身貧困，但身雖貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。即使自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，濫用武力。做到以上三點(diǎn),便是真正的男子漢大丈夫。40、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))釋義：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊子養(yǎng)生主)釋義：我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有邊界的。42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)釋義：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用。小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上，不講信用，所以老得互相套話、打聽(tīng)、摸底，這就得經(jīng)常來(lái)往，為了麻痹別人，套出內(nèi)情，必須把關(guān)系搞得甜甜蜜蜜的(扭頭就罵別人傻)。43、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)釋義：講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。44、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說(shuō)林訓(xùn))釋義：與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚。比喻做事時(shí)，最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的。45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)釋義：比喻要做某件事情時(shí)，擁有堅(jiān)定的不達(dá)目的不罷休信念。46、桃李不言，下自成蹊。(史記李將軍傳)釋義：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。47、燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記陳涉世家)釋義：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。48、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記高祖本紀(jì))釋義：比喻善于方方面面都思索周全了，就有必勝的把握。49、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。(史記留侯世家)釋義：好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。50、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(史記報(bào)任少卿書)釋義：人終有一死，要么比泰山更重(死得有意義)，要么比鴻雁的羽毛還要輕(死了都不值一提)。51、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(史記淮陰侯列傳)釋義：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。意思是提醒聰明的人要更加謹(jǐn)慎為人處世，以免犯錯(cuò);警示愚笨的人要多加謙虛，鼓勵(lì)像聰明人一樣多多靜心思索。52、繩鋸木斷，水滴石穿。(漢書枚乘傳)釋義：繩鋸木斷——用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。水滴石穿——滴：液體一點(diǎn)一點(diǎn)地往下落。穿：破，透。指水一滴一滴不斷地往下落，把石頭穿透。比喻堅(jiān)持不懈，力量雖小也能做出看來(lái)很難辦的事情。53、若要人不知，除非己莫為。(漢枚乘上書諫吳王)釋義：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。54、少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行)釋義：年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。55、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。(后漢書王霸傳)釋義：風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的;天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。56、失之東隅，收之桑榆。(后漢書馮異傳)釋義：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。57、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。(后漢書廣陵思王荊傳)釋義：人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。58、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書宋弘傳)釋義：對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。59、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。(后漢書)釋義：有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水，清廉的人,不受不敬的人給的食物。警示人要有志氣。60、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國(guó)曹操龜雖壽)釋義：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。意在表明人要有的雄心壯志。61、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國(guó)曹操短歌行)釋義：山不厭高，水不厭深——高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。(比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。)周公吐哺，天下歸心——只有像周公那樣禮待賢才(周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。才能使天下人心都?xì)w向自己。)62、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)諸葛亮誡子書)釋義：不學(xué)習(xí)沒(méi)辦法增廣才華，沒(méi)志氣不足夠成為有大學(xué)問(wèn)的人。就是說(shuō)要想增加自己的才華，就要多學(xué)習(xí)，多學(xué)別人，多學(xué)先賢的智慧。只有有志氣的人，才能堅(jiān)持不斷的去學(xué)習(xí)，在任何情況下，都有學(xué)習(xí)的毅力，這樣才能學(xué)有所成。63、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó)諸葛亮誡子書)釋義：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。64、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(三國(guó)劉備)釋義：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。65、國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國(guó)志)釋義：天：比喻賴以生存的最重要的東西。國(guó)家是以人民為基本，而人民以糧食為自己生活所系。說(shuō)明人民和糧食的重要性。66、盛年不重來(lái)，一日難再晨。(東晉陶淵明雜詩(shī))釋義：精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來(lái)等人的。感嘆時(shí)間一去不復(fù)返，勉勵(lì)人們應(yīng)抓緊時(shí)間做有意義的事情。67、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。(東晉陶淵明五柳先生傳)釋義：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。鼓勵(lì)貧賤人要有志氣行正事奮發(fā)圖強(qiáng)，富貴人不要庸庸碌碌。68、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(南朝蕭鐸)釋義：一年的收成就在于春天的種植，不然秋后就不可能有收獲。一天的學(xué)習(xí)就在于早晨的用功晨讀，只有這樣才能學(xué)到自己應(yīng)該掌握的知識(shí)。告誡人們要及早做出準(zhǔn)備再行事，才會(huì)有好結(jié)果的道理。69、寧為玉碎，不為瓦全。(北齊書元景安傳)釋義：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。70、當(dāng)局者迷，旁觀者清。(新唐書元行沖傳)釋義：當(dāng)局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。告誡人們要經(jīng)常站在旁觀者的角度思考事物，才會(huì)看清真相。71、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。(唐太宗贈(zèng)蕭禹)釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。72、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐王勃送杜少府之任蜀川)釋義：四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)象鄰居一樣近。提醒人們應(yīng)化逆緣為善緣，要廣結(jié)好友，就會(huì)對(duì)自己非常有利。73、欲窮千里目，更上一層樓。(唐王之渙登鸛雀樓)釋義：要看到更加遠(yuǎn)的地方，就要再上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。74、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(唐王昌齡從軍行)釋義：將士們?cè)谏衬猩斫?jīng)百戰(zhàn)，盔甲也磨破了，但是他們堅(jiān)定表示，不把敵人打敗就不回家鄉(xiāng)。告誡人們要堅(jiān)定正確的信念。75、清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐李白論詩(shī))釋義：芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑;自然的才是最美的，沒(méi)有修飾過(guò)的才是最純的。76、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。(唐李白上李邕)釋義：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。鼓勵(lì)人們要有志向。77、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝餞別校書叔云)釋義：滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。鼓勵(lì)人們要為自己設(shè)定宏大的目標(biāo)。78、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐李白南陵別兒童入京)釋義：蓬蒿人——草野間人，指未仕。這里也指胸?zé)o大志的庸人。蓬和蒿都是一種野生的雜草?！把鎏齑笮Α保侵感貞褖阎镜男膽B(tài)。意指李白非常自信。79、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(唐李白將進(jìn)酒)釋義：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來(lái)。意指人們要樂(lè)觀豁達(dá)，心胸開(kāi)闊，才能坦然面對(duì)人生的各種不順、煩惱與痛苦。80、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。(唐李白行路難)釋義：相信總有一天能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持胁灰獨(dú)怵H。81、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。(唐李白江上吟)釋義：興致正濃的時(shí)候提筆寫成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳，作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄，可以超出在滄海之上。82、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。(唐李白夢(mèng)游天姥吟留別)釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。意指人的本性是純正善良的，阿諛?lè)畛羞`背人性本真的一面，說(shuō)違心的話與做陰奸歹毒的事，昧良心，活著都不安。83、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神(唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻)釋義：讀書了大量了句意以后，寫起文章來(lái)就水到渠成。84、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(唐杜甫望岳)釋義：登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。意指人要高瞻遠(yuǎn)矚，而不要僅僅盯著眼前的利益，把事物看全了，一切也就泰然處之了。85、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)釋義：筆一落使風(fēng)雨為之震驚。鬼神都泣了，風(fēng)雨都驚了，人(讀者)就更不在話下了。86、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿(唐杜甫)釋義：新松恨不能快長(zhǎng)高千尺，惡竹就是砍掉萬(wàn)枝也不吝惜?，F(xiàn)今引用，表示一個(gè)人要愛(ài)憎分朗，對(duì)好的事物要無(wú)比熱愛(ài)，積極扶持，對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì)。87、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。(唐杜甫戲?yàn)榱^句)釋義：爾曹，你們這些人。那些非議唐初四杰王楊盧駱文章的人，你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑他們的文章，但是即使等到你們這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬(wàn)古長(zhǎng)流。88、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。(唐王建十五夜望月)釋義：人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢?89、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(唐孟郊游子吟)釋義：寸草：比喻非常微小。三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?90、大凡物不得其平則鳴。(唐韓愈送孟東野序)釋義：大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。意指對(duì)待他人要公平起見(jiàn)。91、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。(唐韓愈調(diào)張籍)釋義：一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)，真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。92、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。(唐韓愈進(jìn)學(xué)解)釋義：學(xué)業(yè)由勤奮而專精，由玩樂(lè)而荒廢;修養(yǎng)由獨(dú)立思考而成功，由人云亦云而失敗。93、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。(唐劉禹錫秋詞)釋義：天空中排云而上的秋鶴，啟發(fā)了作者的思維，使作者自然而然地產(chǎn)生到碧宵的詩(shī)情。這體現(xiàn)一種由此及彼，由具體到抽象的思維過(guò)程。94、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢)釋義：沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩;這里的樹(shù)木枯敗了，那邊的樹(shù)林還十分茂盛。意指舊的事物終將過(guò)去，新事物終將取代舊事物，不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心態(tài)是最重要的。95、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐劉禹錫浪淘沙)釋義：意指學(xué)會(huì)明辨是非是一個(gè)十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會(huì)得出真知灼見(jiàn)。96、山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐劉禹錫陋室銘)釋義：山高不高不要緊，有神仙在這的話他就會(huì)成名;同樣水也是，說(shuō)的是外面的條件并不重要，關(guān)鍵是自身的修養(yǎng)。意指內(nèi)容比形式、本質(zhì)比表面現(xiàn)象更為重要。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要你有真學(xué)問(wèn)、真本領(lǐng)就自然會(huì)得到人們的認(rèn)可。97、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(唐劉禹錫陋室銘)釋義：談笑論天的都是學(xué)有所成，博學(xué)多才的文人儒士;來(lái)來(lái)往往的從來(lái)就沒(méi)有粗鄙的不識(shí)字不懂文化的粗人。98、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(唐白居易琵琶行)釋義：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢?99、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(唐白居易長(zhǎng)恨歌)釋義：如果我們?cè)谔焐系脑?，那么就讓我們化做比翼鳥(niǎo)，不棄不離，如果我們?cè)诘叵碌脑?，那么就讓我們化做連理枝，相知相守，永不分離。100、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)