課標(biāo)要求1.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，

認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義2．簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀

點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展考向指引1.文藝復(fù)興時(shí)期作品的特色及時(shí)代特點(diǎn)；思想解放對社會

進(jìn)步的作用2．人文主義思想在啟蒙運(yùn)動中的含義，民主法制建設(shè)的意

義1．文藝復(fù)興(1)背景①經(jīng)濟(jì)：十四五世紀(jì)，意大利一些工商業(yè)城市出現(xiàn)

。②政治：新興的

要求追求現(xiàn)世的享樂。③文化：意大利人能接觸到古代希臘羅馬文化遺存和典籍。資本主義萌芽資產(chǎn)階級(2)實(shí)質(zhì)：一場資產(chǎn)階級的

運(yùn)動。(3)核心：

即主張以人為中心而不是以神為中心，

要求肯定人的

和尊嚴(yán)。思想解放人文主義價(jià)值(4)成就①文學(xué)人物代表作思想成就薄伽丘《

》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性

《神曲》對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“

”但丁十日談人文主義之父②藝術(shù)：

等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。(5)擴(kuò)展：16世紀(jì)，從意大利傳播到歐洲其他國家。(6)影響：使更多的人開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。達(dá)·芬奇2．宗教改革(1)背景①在

影響下，人們要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。②天主教會在德意志勢力很大，教皇在此兜售贖罪券。(2)概況①序幕：1517年，馬丁·路德貼出“

”。②主張文藝復(fù)興九十五條論綱主張具體內(nèi)容關(guān)于信仰只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救關(guān)于《圣經(jīng)》每個(gè)基督教徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利關(guān)于宗教儀式簡化宗教儀式關(guān)于世俗權(quán)力堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(3)影響①形成新教，除路德派以外，還有

和英國國教。②解放了思想，

得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。加爾文派人文主義1．章太炎在《革命之道德》中說：“彼意大利之中興，且以文學(xué)復(fù)古為之前導(dǎo)，漢學(xué)亦然，其于種族，固有益無損已?！边@里的文學(xué)復(fù)古指的是(

)A．宗教改革B．啟蒙運(yùn)動

C．文藝復(fù)興D．人權(quán)主義思潮解析：本題考查學(xué)生理解能力。根據(jù)材料中的信息“意大利”、“中興”、“文學(xué)復(fù)古”等不難看出，“文學(xué)復(fù)古”就是指的文藝復(fù)興運(yùn)動，它興起于意大利并逐漸傳播到歐洲其他國家，故選C。答案：

C2．《九十五條論綱》指出：“教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”材料反映作者的態(tài)度是(

)A．認(rèn)可教皇搜刮財(cái)富B．天主教徒應(yīng)該忠實(shí)于信仰C．贊同教會建造教堂D．反對天主教會的經(jīng)濟(jì)掠奪解析：本題考查學(xué)生分析、理解能力。材料通過一個(gè)反問句式，表達(dá)了作者對教皇兜售贖罪券持反對態(tài)度，否定了教會對德意志的經(jīng)濟(jì)掠奪，故選D。答案：D對人文主義的評價(jià)1．積極作用(1)它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動，打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想。(2)滿足了資本主義早期發(fā)展的需要，產(chǎn)生了與資本主義

發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等。(3)其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，也為新航

路的開辟準(zhǔn)備了思想條件。2．局限性它只是起到反封建斗爭的作用，卻沒有徹底摒棄宗教欺騙，對人文主義的過分推崇，造成了個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。1．背景(1)

取得很大進(jìn)展，挑戰(zhàn)教會的權(quán)威。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫

統(tǒng)治和教會壓迫。2．內(nèi)容：抨擊

的權(quán)威和迷信，反對專制和愚

昧，提倡科學(xué)、自由和平等。3．核心：“

”，即主張人自己去思考，運(yùn)用自己的

智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。理性自然科學(xué)封建專制天主教會4．代表(1)伏爾泰①反對天主教會和君主專制，倡導(dǎo)

。②提倡“

”，主張法律面前人人平等。③代表作是《

》《路易十四時(shí)代》等。(2)孟德斯鳩①反對君主專制，提出“

”學(xué)說。②認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性。③代表作是《

》。君主立憲制天賦人權(quán)哲學(xué)通信三權(quán)分立論法的精神(3)盧梭①闡述“天賦人權(quán)”和“

”思想。②認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。③代表作是《

》。5．啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展(1)人物：康德。(2)作品：《

》。人民主權(quán)社會契約論純粹理性批判(3)主張①認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。②強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的

。③主權(quán)屬于人民，人要自由也要

，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。工具自律6．影響(1)歐洲①進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的

統(tǒng)治。②為

做了充分的思想動員。(2)世界①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取

的斗爭。②啟蒙思想成為人們追求解放的

。封建專制法國大革命民族獨(dú)立精神武器3．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的相同點(diǎn)是(

)A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合

B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會

D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會制度解析：本題考查學(xué)生分析、歸納能力。A項(xiàng)符合文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動，C項(xiàng)符合宗教改革，D項(xiàng)符合啟蒙運(yùn)動，但三者都批判羅馬天主教，故答案選B。答案：

B4．拿破侖說“大革命是啟蒙思想家的業(yè)績”。其依據(jù)主要在于(

)A．啟蒙思想家深刻揭露舊制度B．不少啟蒙思想家號召人民起來革命C．啟蒙思想家成為議會革新派D．啟蒙思想家高舉反封建反侵略的大旗解析：本題考查學(xué)生理解能力。啟蒙運(yùn)動中高舉理性主義的大旗，旗幟鮮明地號召民眾反對王權(quán)，反對神權(quán)，推動了歐美各國資產(chǎn)階級革命運(yùn)動的發(fā)展。人民群眾廣泛的參與是法國大革命的鮮明特征之一。人民群眾具有如此高的革命熱情與啟蒙運(yùn)動的開展有著密切的聯(lián)系。答案：

B法國啟蒙思想的主要貢獻(xiàn)1．解放思想(1)他們高舉理性的旗幟，把人們從長時(shí)期的思想束縛中解放出

來。(2)他們用理性去批判宗教迷信，批判腐朽的專制制度，批判反

動的特權(quán)等級制度，批判當(dāng)時(shí)法國的一切黑暗和不合理的現(xiàn)

象。(3)他們以理性為武器去沖破中世紀(jì)以來所設(shè)置的種種“禁區(qū)”，

沖破一切禁錮人們思想的羅網(wǎng)，引導(dǎo)人們獨(dú)立思考，并且在

人們面前展示出一幅未來的美好藍(lán)圖。2．強(qiáng)調(diào)人權(quán)：他們強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，并且宣布人權(quán)是神圣不可侵犯的。他們主張一切人，無論其出身如何，都有獨(dú)立的人格，都有追求生存和幸福的權(quán)利，都應(yīng)該成為有知識的人、自由的人。3．破除宗教迷信(1)一部分先進(jìn)的啟蒙思想家宣傳唯物主義思想，否定有超

自然的所謂神的力量的存在。(2)他們大力傳播科學(xué)知識，向宗教神學(xué)宣戰(zhàn)，從而在破除

人們的宗教迷信思想方面起了巨大的作用。4．構(gòu)建政治藍(lán)圖(1)帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、科技的巨大進(jìn)步。(2)為資本主義國家政體的建立奠定了理論基礎(chǔ)。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的比較項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動不同點(diǎn)時(shí)間14～16世紀(jì)17～18世紀(jì)背景資本主義萌芽出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域文藝領(lǐng)域思想政治領(lǐng)域矛頭天主教神學(xué)封建專制制度和宗教神權(quán)核心人文主義理性主義項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動不同點(diǎn)影響推動了近代自然科學(xué)發(fā)展；推動了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革運(yùn)動為資本主義戰(zhàn)勝封建主義作了輿論準(zhǔn)備，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重相同點(diǎn)①都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想②都為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備③都推動了近代科學(xué)的發(fā)展，都發(fā)展了人文主義聯(lián)系啟蒙運(yùn)動是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展單考點(diǎn)、多角度綜合考查知識的理解、遷移能力一個(gè)考點(diǎn)文藝復(fù)興運(yùn)動多個(gè)角度1考查文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想2考查文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根源3考查薄伽丘的思想主張角度一以研究性學(xué)習(xí)的角度考查人文主義思想1．一大批代表意大利文學(xué)藝術(shù)最高水平的展品——亮相2010年上海世博會意大利館，其中分量最重的莫過于意大利著名畫家米開朗琪羅的兩幅杰作——《水果籃》和《捧果籃的男孩》。米開朗琪羅的作品體現(xiàn)出的時(shí)代思潮是(

)A．理性主義B.人文主義C．自由主義D.浪漫主義[例析]

本題考查學(xué)生識圖、分析能力。兩幅圖片都是作者細(xì)致觀察和自由發(fā)揮的結(jié)果，擺脫了宗教的束縛，體現(xiàn)了人文主義思想，選B。[答案]

B角度二以新課標(biāo)理念考查文藝復(fù)興運(yùn)動興起的根源2．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利興起的根源是(

)A．意大利保留了古希臘羅馬的古典文化B．意大利具有豐富的人才資源C．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄解析：本題考查學(xué)生分析能力。威尼斯和佛羅倫薩的作坊實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了資本主義萌芽的興起與發(fā)展，這是文藝復(fù)興運(yùn)動興起的經(jīng)濟(jì)根源，故選C。答案：C角度三提供新材料考查薄伽丘的思想主張3．(2011·錦州模擬)薄伽丘是意大利人文主義作家和文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)，他的作品中既有對教會修士腐化生活的嘲諷，又有對人們追求感官享受的肯定。這表明其思想(

)A．自相矛盾，具有局限性B．倡導(dǎo)建立民主教會C．肯定人性，具有進(jìn)步性D．批判社會風(fēng)氣不夠徹底解析：本題考查學(xué)生理解能力。薄伽丘是文藝復(fù)興時(shí)期著名的文學(xué)家，他抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣揚(yáng)人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性，選C。答案：

C單考點(diǎn)、多史料考查學(xué)科素養(yǎng)和綜合能力[一個(gè)考點(diǎn)]西方人文精神的發(fā)展[多個(gè)材料]材料1：人文主義小說《巨人傳》描寫道，1533年時(shí)人們都相信存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復(fù)。材料2：“當(dāng)錢投入錢柜叮當(dāng)響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠?，而不是靈魂升入天堂……信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督徒的正道?！薄R丁·路德《九十五條論綱》材料3：宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；……思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度?！瓘慕褚院?，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代。——恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》[史料解讀](1)材料1反映了文藝復(fù)興運(yùn)動的興起及實(shí)質(zhì)。(2)材料2反映了歐洲宗教改革運(yùn)動中的主要思想。(3)材料3反映了對歐洲啟蒙運(yùn)動的基本認(rèn)識。(4)通過獲取的有效信息可知三則材料體現(xiàn)了人文主義思想

的興起與不斷發(fā)展成熟。[命題視角](1)結(jié)合小說《巨人傳》考查文藝復(fù)興運(yùn)動。(2)結(jié)合對教皇貪婪的揭露考查《九十五條論綱》。(3)結(jié)合恩格斯的言論考查啟蒙運(yùn)動。(4)結(jié)合三則材料考查人文精神的發(fā)展歷程。[史料運(yùn)用]1．文藝復(fù)興運(yùn)動的本質(zhì)是什么？答案：是一場資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。2．結(jié)合材料2分析《九十五條論綱》的社會價(jià)值？答案：揭開了德意志宗教改革的序幕；推動了西歐各國宗教改革的進(jìn)程；傳播了人文主義思想。3．如何認(rèn)識恩格斯對啟蒙運(yùn)動的評價(jià)？答案：恩格斯肯定了啟蒙運(yùn)動中的理性主義，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動繼承并發(fā)展了人文精神。[命題猜想]閱讀下列材料：材料1：我的命運(yùn)就是生活在變動的亂世風(fēng)暴之中，而你(指他的詩)也許會如同我們希望的那樣，在我身后活得長久，將會遇上一個(gè)更美好的時(shí)代。遺忘的沉睡不會永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)?！颂乩恕栋⒎抢印凡牧?：當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對。因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復(fù)自己的自由的，所以人民就有理由重新獲得自由；否則別人當(dāng)初奪去他們的自由就是毫無理由的了。

——盧梭《社會契約論》材料3：中國近代軍事學(xué)家、政論家蔣百里著《歐洲文藝復(fù)興史》后，梁啟超評價(jià)說：“然則此書者，吾不敢徑指為百里所得之曙光，然吾有以窺其求曙光所由之路也?！嶙C其為極有價(jià)值之作，蓋述而有創(chuàng)作之精神者也。”金寶山也以評論道：“蔣百里撰寫的《歐洲文藝復(fù)興史》是我國人士所撰有關(guān)文藝復(fù)興的第一本著作。……蔣百里在文中提出的‘人之發(fā)見，世界之發(fā)見’兩點(diǎn)，正是‘民主、科學(xué)’的生動注腳，符合時(shí)代精神?！闭埢卮穑?1)材料1作者認(rèn)為的“黑暗”是指什么？指出“先世純粹的光芒”的含義，這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感？(2)盧梭被稱為是一個(gè)發(fā)展了人文主義的啟蒙思想家，據(jù)材料2分析得出這一結(jié)論的依據(jù)。(3)材料3中的評論者認(rèn)為文藝復(fù)興對中國近代社會的發(fā)展起到了怎樣的作用？他們又是怎樣認(rèn)識文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)的？解析：本題考查學(xué)生閱讀、理解能力。第(1)問結(jié)合作者生活的時(shí)代進(jìn)行分析。第(2)問材料2中盧梭認(rèn)為人民是自由的，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民。第(3)問應(yīng)緊扣材料進(jìn)行概括，“是‘民主、科學(xué)’的生動注腳”體現(xiàn)了其精神實(shí)質(zhì)。答案：(1)黑暗是指封建教會的腐敗、專制和中世紀(jì)神學(xué)觀念。含義：古希臘、羅馬精神的重生。情感：追求人性的解放，對未來理想社會的向往。(2)認(rèn)為自由是天賦人權(quán)，不僅人們不應(yīng)當(dāng)自己拋棄它，任何人也不可侵犯，并應(yīng)以契約保障。主權(quán)在民。(3)作用：對近代先進(jìn)的中國人解放思想、尋求救國道路起到了積極的作用。認(rèn)識：文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)是民主、科學(xué)。

1．(2010·上海高考)人們在一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫(下圖)，它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其特征是(

)A．教皇擁有無上的權(quán)威B．教皇成了君主的人質(zhì)C．教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用解析：本題考查學(xué)生識圖、理解能力。從圖片提供的歷史信息看，教皇與君主并駕齊驅(qū)，共同管理西歐社會，反映了兩者相互依存、相互利用的關(guān)系，即教皇利用世俗權(quán)力凌駕于社會的最高層，世俗權(quán)力利用教皇賦予的神賦權(quán)力維系自身的統(tǒng)治地位。答案：D2．(2010·上海高考)“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運(yùn)用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是(

)A．宗教改革B．文藝復(fù)興C．啟蒙D．空想社會主義解析：本題考查歐洲啟蒙運(yùn)動，意在考查學(xué)生獲取信息和運(yùn)用知識分析問題的能力?！斑\(yùn)用自己的理智”強(qiáng)調(diào)了人的理性。啟蒙運(yùn)動的指導(dǎo)思想是理性主義，C符合題意；宗教改革反對天主教的精神獨(dú)裁，A不符合題意；文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，B不符合題意；D與題干無關(guān)，排除。答案：C3．(2010·天津高考)“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)?

)A．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C．有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D．科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動都反對封建統(tǒng)治和天主教會解析：本題考查啟蒙運(yùn)動的歷史背景，意在考查學(xué)生運(yùn)用知識分析問題的能力。17世紀(jì)以來，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家揭示了自然界的許多奧秘，人們認(rèn)識自然的能力大大提高，這就為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)，A正確；人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，B錯(cuò)誤；C與材料信息無關(guān)；科學(xué)的任務(wù)是揭示規(guī)律，反對愚昧和迷信，D錯(cuò)誤。答案：A4．(2010·山東高考)下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是(

)A．智者學(xué)派思想——人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)——愛因斯坦相對論C．君權(quán)神授說——社會契約論D．羅斯福新政——二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整解析：本題考查的基本知識點(diǎn)比較多，包括人文主義、近代物理學(xué)的發(fā)展、資產(chǎn)階級治國思想和近代經(jīng)濟(jì)理論，意在考查學(xué)生對上述歷史事件發(fā)展歷程的理解和認(rèn)識能力。智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，人文主義思潮繼承和發(fā)展了智者學(xué)派的基本觀點(diǎn)；相對論將牛頓力學(xué)概括其中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新高度；羅斯福新政為資本主義發(fā)展開創(chuàng)了新模式，為二戰(zhàn)后西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)調(diào)整奠定了基礎(chǔ)；“君權(quán)神授說”主張專制獨(dú)裁，“社會契約論”主張民主法制，它們之間是相反的，不是繼承與發(fā)展的關(guān)系。故選C項(xiàng)。答案：C5．(2010·江蘇高考)閱讀下列材料：材料1：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識?！猍美]羅伯特·E·勒