《西廂記》讀后感(9篇)《西廂記》讀后感1

近日，在老大的推舉下，讀了元代王實甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒有完好地讀過，只知道也許的故事情節(jié)，中學時也學過《長亭送別》這一章節(jié)。如今細細品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時代的敢愛敢恨，英勇追求愛情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見次數(shù)并不多，可以說每一次見面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對話，每一次見面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光輝!

第一次見面，是張生前去觀賞普救寺美景，無意中遇見了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見〞，張生的'這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人〞，正如王菲在傳奇中所唱：只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你容顏。這就是一見鐘情的魅力!于是，張生滿心高興，“夢想著偶然能有一天再相見〞，就請求方丈借宿普救寺，住進了西廂房。

假如說第一次見面是偶然，那么他們的第二次見面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會在后花園里燒香，于是偷偷觀看。“情人眼里出西施〞，第二次見到鶯鶯，張生只覺“比我那初見時龐兒越整〞，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無言，垂羅裙而不語。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影。〞此時的鶯鶯在張生眼中無疑是完善的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見月中人?鶯鶯聽罷馬上和了一首：蘭閨久孤獨，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無影，唯有甜美與芳香在四周升騰，充滿。愛情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢。

佛說：前世的五百次回眸，換得今生的一次相遇。冥冥之中，緣分早已天定。張生對鶯鶯愛的熾烈，恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生立刻熱血沸騰，休書與好友杜將軍，退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴，紅娘去請張生?！罢堊植辉雎暎プ旨泵θ菰S〞，好一副急迫之態(tài)。再聽鶯鶯之語：若請張生，扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦，“我相思為他，他相思為我，從今后，兩下里相思都較可〞，兩人竊以為可以終成眷屬。不成想，好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由，讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。原來以為天涯咫尺，一瞬間卻咫尺天涯!世界上最苦痛的事情莫過于兩個明明相愛的人卻不能在一起。是夜，張生通過琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也吐露了自己的喜愛之情。正是“他那里思不窮，我這里意已通。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃〞。兩人情感壓抑到了極致，一觸即發(fā)。

“云中誰寄錦書來〞，紅娘送來了鶯鶯的“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來〞之約。張生欣喜赴約，鶯鶯反怪張生下流，生氣離去。問世間情為何物，直教人生死相許。愛過方知情重，張生相思成疾。鶯鶯借探病為由，到張生房中與之幽會。長時間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放，情之所至，萬物無光。張生與鶯鶯在第三次正式見面時，最終英勇地走到了一起，實現(xiàn)了靈與肉完善地結(jié)合。一時間，滿屋春色;一時間，流光飛揚。

之后的長亭送別，直至最終有情人終成眷屬，皆由這前三顧而起。真可謂是：一見傾心，二顧愁，三次相見定終身。金圣嘆曰：慟哭古人，留贈后人!

《西廂記》讀后感2

《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的感情的渴望，情與欲的不行遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利討論的家長意志之間的沖突。

如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風。〞寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。〞更是十分直率甚至是放肆地表述了男子對于秀麗女性出于自然?的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。以舞臺上的勝利，給仍舊生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬〞的完善愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置奇妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復、縈回曲折的冗雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不行能具有的。它不僅僅使得故事富于改變、情趣深厚，并且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來呈現(xiàn)一個秀麗的感情故事，使得它非常動人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮亮的'獨特，并且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不一樣的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為經(jīng)過劇中人物的抒情塑造形象供給了便利。

張生的性格，是輕狂兼有老實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的包含憐憫的嘲諷。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現(xiàn)出對于美好的感情的直率而劇烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡〞而受抑制的成分的蠢動；他的一味癡情、刻骨相思，又使他貼合于浪漫的感情故事所需要的道德觀而顯得可愛。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在筆下，鶯鶯始終渴望著自由的感情，并且一向?qū)埳в泻酶?。她總是若進若退地試探獲得感情的可能，并經(jīng)常在好像是彼此矛盾的狀態(tài)中行動，可是，她最終以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更劇烈。以欣賞的目光看待女性對感情的主動追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個十分重要的主角。

她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人寵愛的人物。她機靈聰慧，熱情潑辣，又富于憐憫心，常在崔、張的感情處在逆境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并所以而充滿自信。這個人物形象當然有些夢想化的成分，卻又有必需的現(xiàn)實性。在她身上反映著市井社會的人生看法，而市井人物原來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對各種“道理〞的取舍，也更多地是從實際利害上討論的。

我覺得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活夢想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和士氣。然而，每個人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包涵天地。

《西廂記》讀后感3

《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的感情的渴望，情與欲的不行遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利思索的家長意志之間的沖突。

如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風。〞寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。〞更是十分直率甚至是放肆地表述了男子對于秀麗女性出于自然?的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。以舞臺上的勝利，給仍舊生活在壓抑中的人們以一種心理的.滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬〞的完善愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置奇妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復、縈回曲折的冗雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不行能具有的。它不僅僅使得故事富于改變、情趣深厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的感情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來呈現(xiàn)一個秀麗的感情故事，使得它非常動人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮亮的獨特，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不一樣的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為透過劇中人物的抒情塑造形象帶給了便利。

張生的性格，是輕狂兼有老實厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會中市民階層對儒生的內(nèi)含憐憫的嘲諷。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動挑起者，表現(xiàn)出對于美好的感情的直率而劇烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會心理中被視為“邪惡〞而受抑制的成分的蠢動；他的一味癡情、刻骨相思，又使他貼合于浪漫的感情故事所需要的道德觀而顯得可愛。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當精細的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在筆下，鶯鶯始終渴望著自由的感情，并且一向?qū)埳в泻酶?。她總是若進若退地試探獲得感情的可能，并經(jīng)常在好像是彼此矛盾的狀態(tài)中行動，但是，她最終以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會變得更劇烈。以欣賞的目光看待女性對感情的主動追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個十分重要的主角。

她在劇中只是一個婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人寵愛的人物。她機靈聰慧，熱情潑辣，又富于憐憫心，常在崔、張的感情處在逆境的時候，以其特有的機警使矛盾獲得解決。她代表著健康的性命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個人物形象當然有些理想化的成分，卻又有必需的現(xiàn)實性。在她身上反映著市井社會的人生看法，而市井人物原來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對各種“道理〞的取舍，也更多地是從實際利害上思索的。

我覺得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和士氣。然而，每個人都明白，在此刻，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著咱們的是個受約束的世界，但咱們能夠讓內(nèi)心盡量變得寬闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包涵天地。

《西廂記》讀后感4

《西廂記》是我國古代四大古典愛情戲曲之一，為元代王實甫所作。先講講大致故事：張生對前相國小姐崔鶯鶯一見鐘情，恰遇良機，致書信求援擊退強寇，救崔氏一家于水火。得婚約，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書信，制造巧遇，終使鶯鶯動心。又經(jīng)跳東墻烏龍，鶯鶯一封書信至，終成好事。崔夫人怒不行遏，卻只能允了。張生進京趕考，鶯鶯長亭送別。中狀元，張生會見夫人，對質(zhì)鄭恒，一家共團聚。故事是圓滿結(jié)局，皆大高興。

且就故事情節(jié)來看，一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟〞。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉〞，鄭恒的污蔑，一切都使這情節(jié)變得曲折動人。

從角色塑造來說，在擺脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯，耽于愛情的癡心書生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛的婢女紅娘中，我最寵愛的還是紅娘。紅娘在書中雖不是主角，但卻是各個人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來監(jiān)視鶯鶯的探子。可以說，紅娘聯(lián)系了各個人物。而在紅娘身上，給予了更多心血。紅娘和善可愛，活潑機智。在她身上幾乎沒有任何缺點，她是美妙的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書中只是堅守自己的正義，做自己認為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進要表達的愛情喜劇主題達成，紅娘擁有超越那個強調(diào)身份等級的封建時代的`個人魅力。

我認為從愛情角度來看，《西廂記》講解并描述的是英勇沖破封建束縛，追求純粹美妙的愛情的故事。特殊是對于古代女性，這種舉動更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應張生更顯寶貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節(jié)的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽從了本心，在對張生有意后，經(jīng)過一番掙扎，最終還是被病弱張生的酷熱的情感俘獲，主動送書信，成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉，在當時可稱為“不守婦道〞，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純凈的愛情。表達了那個壓迫的時代人們心中的屬于人的真實合理的欲望，對擺脫封建禮教不合理束縛的渴望，對自然愛情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書生的愛情故事令人感動。王實甫也為這段愛情寫下了完善的結(jié)局。“愿天下有情人都成眷屬。〞

就語言來說，我真感嘆于王實甫的文才。且不說化用詩句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒東生誰與共？怨天公，裴航不作游仙夢。這云似我羅幃數(shù)重，只恐怕嫦娥心動，因此上圍住廣寒宮。〞波、中、弄、共、公、重、動、宮，呈ong疊韻,讀來音韻極強，顯得活潑好玩。書中語言有典雅的詩句，也有偏向口語化的用詞，實集大成。且不說各種曲牌名，單是書中順手拈來的典故便極具文采。聽說《西廂記》最完好的注本的解釋有20xx處，也是難怪。

《西廂記》讀后感5

元代有名戲劇家王實甫是中國文學史上最優(yōu)秀的戲劇作家之一。他的雜劇《西廂記》至今仍被認為是中國最好的雜劇之一。

《西廂記》聚焦張生、崔鶯鶯、紅娘、老太太形象，圍繞“愿天下眾生成家〞展開故事，表達對封建禮教的不滿。

最近重讀《西廂記》，發(fā)覺有三個問題需要留意。

首先是關(guān)于戲劇所揭示的佛教觀。整部劇發(fā)生在普救寺及其周邊。張生和盈盈在普救寺相遇并相愛。普救寺是寺廟，是佛教場所。佛陀講究清心寡欲，但把這段愛情故事設(shè)定在普救寺，真的很有意義。此外，這座寺廟的名字也很好玩。普遍救贖是挽救一切眾生，幫助人們擺脫苦難。然而，當孫飛虎以職業(yè)選手的身份包圍圣殿時，我不知道是誰在救誰。為什么在王實甫的作品中，僧俗成了“僧不僧，俗不行耐，女不女，男不男〞的形象?據(jù)考證，元朝統(tǒng)治者為了麻痹民眾的斗志，大力宣揚佛教，僧人和風俗習慣享有政治經(jīng)濟特權(quán)。因此，僧侶和風俗成了統(tǒng)治者的工具。通過這些，王實甫挖苦了當時的“佛教〞，間接嘲諷了當時的統(tǒng)治者?？梢娡鯇嵏Φ膶懽鲃恿κ侵v浪漫動人的愛情故事，不斷嘲諷當時的政治。

第二，有老太太的形象。許多評論者認為老太太是小人，她是封建制度的代言人。她食言，食言，是張翠愛情的絆腳石。這些都是反封建倫理的.視角。真的有人試著去想那個老太太嗎?我覺得老太太很愛她孤獨的女兒，是個很慈母的女人。當時老太太說老公先死了，只剩下一個女兒。她肯定把全部的愛都獻給了盈盈。來到廟里，怕盈盈無聊。我特意請媒人陪小姐去廟里走走，放松一下，很照看女兒。對張生的看法也是基于他對女兒盈盈的愛。盈盈是郭襄的女兒。她始終過著張著嘴，伸著衣服的生活。雖然張生的父親曾是一名官員，但他在50多歲時就英年早逝，他家里的積蓄確定快用完了。盈盈結(jié)婚時還能像以前一樣住在家里嗎?老太太確定會客觀物質(zhì)地想起盈盈。逼張生去北京也是為了盈盈。當時，張生作為一名學者沒有去北京參與考試。那時候的他，可以說是一個“不務正業(yè)〞的人。你想想，哪個媽媽情愿把自己的珍寶女兒嫁給一個“什么都不對〞的人?說到底，老太太做的都是為了盈盈。假如不是因為愛她，她為什么要這么擔憂?或許讀者會覺得驚奇，老太太最終沒有拒絕結(jié)婚。她把盈盈嫁給了她的侄子鄭恒。這也是愛女兒的表現(xiàn)嗎?其實這不能怪老太太。為了迎娶鶯鶯，鄭恒謊稱張生在特定時間地點娶了尚書之女，并自稱是證人。老太太一方面生氣，另一方面也沒指望外甥說她什么。所以不能算在老太太身上。

第三，是關(guān)于這部劇的喜劇因素。許多人覺得這部劇是喜劇，因為最終是個大團聚的結(jié)局。但這部喜劇不同于其他喜劇。通常喜劇除了大團聚結(jié)局之外，都是以德報怨，以德報怨，以德報怨?！段鲙洝返臎_突主要是張翠和老太太之間的沖突，老太太是邪惡的一方。故事的結(jié)尾，張翠向老太太屈服，張生去北京參與考試，高中畢業(yè)回來和盈盈結(jié)婚。老太太沒有受到懲處，反而滿足了她“三代不招白女婿〞的意愿。也就是說，在這部劇里，善與惡都得到了滿足，這與一般喜劇的結(jié)局不同。

《西廂記》讀后感6

“好句有情憐夜月，落花無語怨東風〞。這是《西廂記》里的一句名詩。

《西廂記》，元代王實甫作。這部作品事實上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》〔又名《會真記》，唐元稹作〕。傳奇者，浪漫愛情故事。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈弧财溆酁椤赌档ねぁ?、《長生殿》和《桃花扇》〕，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生〔字君瑞〕和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬〞。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從今，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾救援的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東〔今山西省西南永濟市蒲州古城〕。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香〔普救寺是崔相國生前主持捐建的〕，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫〞。無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“榮耀的任務〞。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變〞，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻擋得了丘比特的情箭呢？“崔鶯鶯夜聽琴〞，兩人在紅娘的幫助下成就“好事〞。鶯鶯的堅決，普救寺方丈的勸告，大將軍杜確的無形“脅迫〞，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名〞來回復張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)〞。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達了當時一些先進學問分子意識中對封建婚姻制度的不滿和抵抗，以及對美妙愛情理想的.向往和追求。時至今日，這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌，因為，它折服過很多青年男女的心。

合上書本，潸然淚欲下。想人生最苦離別！可憐見千里關(guān)山，猶自跋涉！崔張二人可是深有體會。張生上京趕考，崔鶯鶯茶不思飯不想；而張生也有過“草橋一夢〞。心靈相通，情何以再言？只想說一句：真愛永久?！吧綗o棱，天地合，乃敢與君絕〞，如果現(xiàn)實的話，崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。

回想，在如今這個物欲橫流的時代，“文學〞已沒有以前那么興盛、繁華，正逐步走向平凡，特殊是那些真正具有意義、價值的文學作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取養(yǎng)分吧，本人拙見，《西廂記》是一個不錯的選擇。

《西廂記》讀后感7

《西廂記》的情節(jié)如今看來但是才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不行能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂〞那般盡情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯感情的劇烈渴望。提及《西廂記》，必不行不提《鶯鶯傳》。一個團聚美滿，一個始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬〞，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。

《西廂記》的大團聚是中國文人永久的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水〞的`有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿〞，想那“別后相思隔煙水〞，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果真如過眼云煙，浮華似夢。

而我總以為，只要以前有情，不管多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人〞，將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙哽咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！〞人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清晰楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責怪才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長但是是人生一時的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時的寄予，感情并非兩個平等個體性命的互補，而是人生一時之需。

于是，杜牧自然能夠青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能和善多少，卑劣多少？又有幾個人能夠如沈從文那樣傲慢地說“我這生命中，行過很多路，走過很多橋，看過很多云，喝過很多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人〞？

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺愉悅。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應是兩個獨立的個體，彼此明了對方全部的缺點和不完善，卻就是那樣無法分別，心里的包涵和呵護是給屬于自我性命的一個人。簡簡潔單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋恚H吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃耀的陽光。這是生，再無其他〞。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他〔她〕甘心歷盡全部生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一齊變老。

《西廂記》讀后感8

王實甫的雜劇《西廂記》，是我國古代的愛情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，都是離人淚。〞顛倒了多少風流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬〞，道出了多少癡男怨女的心聲！王實甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩人元稹〔元微之〕的《會真記》。據(jù)說王實甫寫至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛〞的千古名句時，已是力竭心枯，嘔血而死。西廂記之境界：

大凡讀過西廂記的.人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就似乎走進奇妙璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。用著如珠似玉的語言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風濤何處顯？??這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦。〞

這里把九曲黃河寫得何等氣概磅礴，一瀉千里。

當然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看。〞

“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。〞

這里洋溢著美妙幽深的詩一般的氣氛。讀來余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場面里，的描寫依舊覆蓋著詩般的氣氛。比方第四本第三折“長亭送別〞：“碧云天，黃花地、西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。〞其語言是借助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現(xiàn)

手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調(diào)來表現(xiàn)主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗〞是《西廂記》語言藝術(shù)的特色，這種語言特色更表如今該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精致語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂]只疑是銀河落九天。〞便是化用唐詩人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。〞又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭似無心好，多情卻被無情惱。〞這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。〞還可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，自然?去雕飾〞大作。

西廂記之愛情：

看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完善無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有如今難得的一見鐘情，有經(jīng)受各種社會給予的磨

難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

這個故事的結(jié)尾以中國似的大團聚給群眾一個交代。而我卻不太喜愛這樣的結(jié)尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺得他們的結(jié)尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團聚的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，

西廂記之精神：

在我看來，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

《西廂記》讀后感9

愛情對于我們是生疏的，更是遙不行及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我尊敬萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便懊悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我整理書本時發(fā)覺了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精