子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

《論語》《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作?！墩撜Z》共20篇，；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經(jīng)驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后世有很大影響。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》稱為“四書”?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》?？鬃佑粲舨坏弥镜囊簧?歲17歲

20歲

30歲

51歲

68歲69歲71歲72歲73歲

父死母死子死顏回死子路死孔子死生子授徒設(shè)教出仕主張受阻,惹殺身之禍,重回魯國授徒設(shè)教孔子，春秋末期魯國人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治。你們知道孔子的哪些教育思想？明確：有教無類、因材施教、循循善誘、溫故知新、知之為知之，不知為不知、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)熝擅舳脤W，不恥下問……整體感知：侍坐：陪從尊長而坐，課文中指陪從孔子坐著。全文結(jié)構(gòu)謹嚴，以“志”為焦點，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評。

中心：談“志”（理想）第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評志。整體感知：中心：主張：子路——

冉有——

公西華——

曾皙——

孔子——整體感知：中心：談“志”（理想）主張：子路——乘之國，使有勇、知方冉有——治小國，使民足公西華——愿為小相曾皙——浴于沂，風乎舞雩，詠而歸孔子——“吾與點也?！比宋镄愿瘢鹤勇贰接?、公西華——曾皙——孔子——人物性格：子路——“率爾”冉有、公西華——自謙曾皙——（“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”）從容灑脫又謙恭孔子——為師之道（和藹、開明、胸襟開闊）關(guān)于“吾與點也”：1、孔子有類似表達：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?、孔子暮年對人生的看法：“道不行，乘桴浮于海?！薄啊泳乓摹薄帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富且貴，于我如浮云?！比私砸允诉M為心，而道消世亂，所志未必能遂。曾皙乃孔門之狂士，無意用世，孔子驟聞其言，有契于其平日飲水曲肱之樂，重有感于浮海居夷之思，故不覺慨然興嘆也。然孔子固抱行道救世之志者，豈以忘世自樂，真欲與許巢伍哉？然則孔子之嘆，所感深矣，誠學者所當細玩。文言現(xiàn)象：

拼音——俟sì莫mù甫fǔ哂shěn相xiàng鏗kēng沂yí

喟kuì

雩yú

冠guàn（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學過的句子，注意句式特點1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）6、唯利是圖（成語）規(guī)律和方法:1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。

（二）翻譯下面句子，注意加點的詞1、吾一日長乎爾2、乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩這四個句子中的“乎”都相當于“于”，可翻譯成比、在。

（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當于“然”

3、爾何如？爾：代詞，你

（四）、翻譯學過的句子，注意“如”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會同?；蛘?/p>

（五）、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準則復習學過的知識1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才

（六）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞（七）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法1、宗廟之事，如會同，