統(tǒng)編教材《樹(shù)和天空》

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特朗斯特羅姆(1931－2015)，瑞典詩(shī)人，1954年發(fā)表詩(shī)集《17首詩(shī)》，轟動(dòng)詩(shī)壇。共發(fā)表詩(shī)歌200余首。善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里，被譽(yù)為當(dāng)代歐洲詩(shī)壇最杰出的象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義大師。在2011年10月6日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“他以凝煉、簡(jiǎn)潔的形象，以全新視角帶我們接觸現(xiàn)實(shí)”——瑞典文學(xué)院聽(tīng)讀找出詩(shī)歌中“簡(jiǎn)潔、凝練的形象”有哪些？一棵樹(shù)/在雨中/走動(dòng)在傾灑的灰色中/匆匆走過(guò)/我們身邊它有急事。它汲取/雨中的生命就像/果園里的/黑鸝雨停歇。樹(shù)/停下腳步它/在晴朗的夜晚/挺拔地靜閃和我們一樣/它/在等待/那瞬息當(dāng)雪花/在空中/綻開(kāi)特朗斯特羅姆曾說(shuō)：“我的詩(shī)是聚點(diǎn)，它試圖在被常規(guī)語(yǔ)言分隔的現(xiàn)實(shí)的不同領(lǐng)域間，建立一種突然的聯(lián)系——風(fēng)景中的大小細(xì)節(jié)匯集，不同的人們相遇自然和工業(yè)的交錯(cuò)等等，就像對(duì)立物皆是彼此的聯(lián)系一樣?！币庀蠼M合非常新奇，顛覆了常規(guī)的語(yǔ)言和日常的經(jīng)驗(yàn)。主要意象意象組合構(gòu)成的畫面樹(shù)雨雨雪花雪花樹(shù)在雨中走動(dòng)樹(shù)汲取雨中的生命樹(shù)在雨后停下腳步樹(shù)在等待雪花在空中綻開(kāi)的瞬息小結(jié)：1.樹(shù)是整首詩(shī)的核心意象。（畫面：動(dòng)態(tài)——靜態(tài)）2.樹(shù)與雨的關(guān)系密切。詩(shī)歌中的意象極富跳躍性，暗示了樹(shù)與天空兩者微妙關(guān)系。小結(jié)：樹(shù)和天空都有其象征意義1.樹(shù)——積極向上、蓬勃生長(zhǎng)的生命主體（“人”）“和我們”——樹(shù)和我們的關(guān)系是平等的；“匆匆走過(guò)我們身邊”——“我們”旁觀者、見(jiàn)證者（1）這一角度突破了人類中心而轉(zhuǎn)向宇宙中心的視角，它體現(xiàn)著詩(shī)人更深刻的關(guān)懷意識(shí)。（2）以樹(shù)為抒情主體，實(shí)際揭示了人與萬(wàn)物平等的關(guān)系，表現(xiàn)了人與自然和諧相處的主題。2.天空——生命主體所賴以生存的環(huán)境（多變、復(fù)雜）啟示：我們不能控制外部環(huán)境給我們?cè)斐傻挠绊懀覀內(nèi)匀豢梢詮闹屑橙∥覀兛梢猿砷L(zhǎng)的東西，期盼和享受生活給我們帶來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴美好時(shí)光。齊讀小結(jié)“樹(shù)和天空”的關(guān)系——“觸及現(xiàn)實(shí)”“樹(shù)”和“天空”之間的關(guān)系：自我與周圍世界的關(guān)系。

作為生物的樹(shù)是立足于大地，同時(shí)又指向天空，既在天空下積極地承受它所有的賜予與挑戰(zhàn)，同時(shí)又對(duì)天空懷抱著最虔誠(chéng)的愛(ài)，等待那雪花的綻開(kāi)。人總要相信些什么，才不會(huì)度日時(shí)，跌入未知的黑洞。

——特朗斯特羅姆讀了《樹(shù)和天空》這首詩(shī)，你能寫下幾條自己的聯(lián)想或感悟嗎？①世間萬(wàn)物平等，我們并不比一棵樹(shù)更高貴。在樹(shù)的眼里，我們也許才是一棵“樹(shù)”。②換一個(gè)視角觀察和思考人、人生、世界和宇宙，會(huì)得到一種新奇的感受，讓自己的思想和靈魂更充盈。③像一棵樹(shù)那樣忙碌地拼搏奮斗是一種美，而在人生旅途中暫時(shí)停下來(lái)，駐足靜觀與默想，等待“雪花”綻開(kāi)的美妙，也是人生的一種美好體驗(yàn)。問(wèn)題探究對(duì)比閱讀

《迷娘（之一）》和《樹(shù)與天空》這兩首詩(shī)是如何組合意象來(lái)表達(dá)情感起伏流動(dòng)的？迷娘樹(shù)和天空意象組合檸檬花、橙子、桃金娘、月桂藍(lán)天、和風(fēng)樹(shù)、我們、雨、傾灑的灰色果園、黑鸝成行的圓柱、輝煌的廳堂、寬敞明亮的居室、大理石立像樹(shù)、我們明朗的夜晚、雪花云徑、山岡、迷霧、巖洞、龍種、危崖、瀑布情感流動(dòng)熱烈向往——愛(ài)玩眷戀——堅(jiān)定迫切生命律動(dòng)——靜觀——升華結(jié)論哥德《迷娘》每一節(jié)前四行運(yùn)用密集而精致意象群，營(yíng)造出富有畫面感的整體情境；后三行則轉(zhuǎn)為直接抒情，讓激蕩的情感噴薄而出；三小節(jié)之間在畫面和情緒上不斷轉(zhuǎn)換與呼應(yīng)，造成情感的跌宕起伏和流動(dòng)變化，直至結(jié)尾達(dá)到情感的巔峰。全詩(shī)在和諧中有豐富的變化，所有變化又歸于和諧，展現(xiàn)出歌德在抒情詩(shī)上的高超技藝。特朗斯特羅姆《樹(shù)和天空》這首詩(shī)的情感節(jié)奏則體現(xiàn)為這首詩(shī)意象“動(dòng)”與“靜”的轉(zhuǎn)換。從第一小節(jié)“樹(shù)”在雨中走動(dòng)轉(zhuǎn)入第二小節(jié)前半部分的“樹(shù)”的“停歇”與“靜閃”，最終隨著“雪花”的綻放，又從“靜”轉(zhuǎn)入“動(dòng)”。這首詩(shī)就是在動(dòng)靜的反復(fù)轉(zhuǎn)換之間，讓情感和意蘊(yùn)流動(dòng)起來(lái)，從而獲得獨(dú)特的內(nèi)在節(jié)奏。總結(jié)

美國(guó)著名的意象派詩(shī)人埃德拉·龐德說(shuō)：“意象在任何情況下都不只是一個(gè)思想，它是一團(tuán)或一堆相交融的思想，具有活力?！?/p>

鑒賞外國(guó)詩(shī)歌要通過(guò)想象聯(lián)想，充分調(diào)動(dòng)自己的感官、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從帶有濃烈個(gè)人色彩的具體意象中，設(shè)身處地去體驗(yàn)意象組合營(yíng)造的獨(dú)特情境，從意象的轉(zhuǎn)換、跳躍感受情緒的變化流動(dòng)，并關(guān)注意象組合的內(nèi)在呼應(yīng)，整體挖掘詩(shī)歌隱含的深刻意蘊(yùn)，并由此感悟出社會(huì)人生的哲理真諦。結(jié)束懷古詠史詩(shī)水龍吟·登建康賞心亭

【懷古詠史詩(shī)】【概念】

以歷史題材為詠寫對(duì)象，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗等發(fā)表自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化之懷?！敬怼俊咎啤慷拍痢舅巍筷懹巍舅巍啃翖壖病驹繌堭B(yǎng)浩【水龍吟·登建康賞心亭】辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑（cén）遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪（zān）螺髻（jì）。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了（liǎo）

，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩（qìng）何人喚取，紅巾翠袖，揾（wèn）英雄淚！【作者簡(jiǎn)介】辛棄疾，南宋人，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；現(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世【寫作背景】辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，二十六歲上《美芹十論》，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛棄疾將任東安撫司參議官。這時(shí)作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠(yuǎn)望祖國(guó)的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿懷壯志而老大無(wú)成，于是寫下一首《水龍吟》詞。【解題】“水龍吟”為詞牌名。建康，即今天的江蘇南京市，是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。賞心亭是南宋建康城墻上的一座亭臺(tái)。據(jù)《景定建康志》記載：“賞心亭在（城西）下水門城上，盡觀賞之勝。”【水龍吟·登建康①賞心亭②】楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑③遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻④。落日樓頭，斷鴻⑤聲里，江南游子。把吳鉤⑥看了⑦，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

①建康：今江蘇南京。

②賞心亭：《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝?！?/p>

③遙岑：岑，音cén。遠(yuǎn)山。

④玉簪螺髻：簪，音zān；髻，音jì。玉簪、螺髻：玉做的簪子，像海螺形狀的發(fā)髻，這里比喻高矮和形狀各不相同的山嶺。

⑤斷鴻：失群的孤雁。

⑥吳鉤：唐·李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！眳倾^，古代吳地制造的一種寶刀。這里應(yīng)該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

⑦了：音liǎo?！舅堃鳌さ墙蒂p心亭】休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾①，盡西風(fēng)，季鷹②歸未？求田問(wèn)舍③

，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年④，憂愁風(fēng)雨⑤，樹(shù)猶如此⑥！倩⑦何人喚取，紅巾翠袖⑧，揾⑨英雄淚！

①鱸魚(yú)堪膾：用西晉張翰典?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒篇》記載：張翰在洛陽(yáng)做官，在秋季西風(fēng)起時(shí)，想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚(yú)膾的美味，便立即辭官回鄉(xiāng)。后來(lái)的文人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱稱為莼鱸之思。②季鷹：張翰，字季鷹。

③求田問(wèn)舍三句：《三國(guó)志·魏書·陳登傳》，許汜(sì)曾向劉備抱怨陳登看不起他，“久不相與語(yǔ)，自上大床臥，使客臥下床”。劉備批評(píng)許汜在國(guó)家危難之際只知置地買房，“如小人（劉備自稱）欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪”。求田問(wèn)舍，置地買房。劉郎，劉備。才氣，胸懷、氣魄。

④流年：流逝的時(shí)光。⑤憂愁風(fēng)雨：風(fēng)雨，比喻飄搖的國(guó)勢(shì)?；盟巍ぬK軾《滿庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許，憂愁風(fēng)雨，一半相妨”。

⑥樹(shù)猶如此：用西晉桓溫典。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“桓公北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚?！贝颂幗枋惆l(fā)自己不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時(shí)光的感慨。

⑦倩：請(qǐng)托。讀音qìng⑧紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。⑨揾：wèn。擦拭。唐宋詞中的“憑欄”意象探究：“憑欄”意象在唐宋詞作中頻繁出現(xiàn)這一現(xiàn)象有其必然性：受傳統(tǒng)心理影響，也有欄桿的時(shí)空特性的因素，還與時(shí)代有關(guān)。憑欄意象在詞中有一些普遍特征：時(shí)間久，形象孤，氣氛靜。憑欄具有深刻的文學(xué)審美價(jià)值，它代表了愁、恨、銷魂、神傷，而詞本身就是感傷文學(xué)，憑欄是這種感傷的良好載體，它形象雅致，意境深遠(yuǎn)，可以說(shuō)是詞這種民族藝術(shù)瑰寶上的一顆明珠?！旧祥牽偨Y(jié)】上片大段寫景：由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，很有層次。（借景抒情）作者登臨時(shí)即目所見(jiàn)，從中引出漂泊南方、渴望報(bào)國(guó)，而無(wú)用武之地的幽憤。詞的上片主要是即景抒情，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)忠心無(wú)人理解的痛苦，側(cè)重于寫景，兼寫由景物引起無(wú)窮的思緒。但“登臨意”的具體內(nèi)容并沒(méi)有明說(shuō)，于是詞的下片就扣著“登臨意”三字去展開(kāi)抒情和議論。（過(guò)渡承上啟下）【賞析典故】休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？

翻譯：別提家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)精細(xì)味美，正好可以切碎煮熟品嘗，如今秋風(fēng)已起，張季鷹回到家鄉(xiāng)沒(méi)有？【典故一】

這兩句照應(yīng)上片的“江南游子”一句，用了西晉張翰思鄉(xiāng)的典故。季鷹是張翰的字。張翰是吳地人，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起而思念故鄉(xiāng)的莼菜羹，鱸魚(yú)鲙，于是辭官歸家。【典故分析】

辛棄疾用這個(gè)典故的是說(shuō)，家鄉(xiāng)的美味讓人思念，但現(xiàn)在南北分裂，盡管秋風(fēng)起了，自己思鄉(xiāng)心切，卻是有家難歸。

辛棄疾用此典同張季鷹比較，“季鷹歸未?”是用提問(wèn)語(yǔ)氣，既呼應(yīng)了前面的“游子”，抒發(fā)了深摯的鄉(xiāng)思，又呼應(yīng)了“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，表明了對(duì)異族入侵的仇恨和復(fù)國(guó)報(bào)仇的愿望，同時(shí)也暗中流露出對(duì)南宋朝廷不思復(fù)國(guó)的激憤。值此國(guó)難之時(shí)，自己的抱負(fù)是為國(guó)立功，不要學(xué)張翰辭官回鄉(xiāng)！【賞析典故】求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。

翻譯：更不想許汜只顧謀私利，那將羞于見(jiàn)雄才大氣的劉備?！镜涔识繓|漢末年，有個(gè)人叫許汜，去拜訪陳登。陳登胸懷豪氣，喜歡交結(jié)英雄，而和許汜見(jiàn)面時(shí)，談的卻都是“求田問(wèn)舍”(買地買房子)的瑣屑小事。陳登看不起他，晚上睡覺(jué)時(shí)，自己睡在大床上，叫許汜睡在下床。許汜很不滿，后來(lái)他把這件事告訴了劉備。劉備聽(tīng)了后說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂的時(shí)候，你應(yīng)該憂國(guó)憂民，以天下大事為己任，而你卻求田問(wèn)舍。要是碰上我，我將睡在百尺高樓上，叫你睡在地下?！薄镜涔史治觥俊芭聭?yīng)”二字，是辛棄疾為許汜設(shè)想之辭。這三句字面上的意思是，自己如果像許汜那樣求田問(wèn)舍，恐怕應(yīng)該沒(méi)臉去見(jiàn)劉備那樣才氣蓋世的英雄。辛棄疾用此典是進(jìn)一步申明自己回家鄉(xiāng)，既不是像張季鷹為了吃鱸魚(yú)，也不像許汜是為了求田問(wèn)舍?！举p析典故】可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！

翻譯：可惜年華如水流去，我為這風(fēng)雨飄搖的國(guó)家而憂愁，光陰虛度連樹(shù)都這樣老了！【典故三】“流年”，即時(shí)光流逝；“風(fēng)雨”指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”——樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！【典故分析】

這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉(xiāng)，但我不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安逸，我今日內(nèi)心是悵恨憂懼的。我所憂懼的是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮?！鞠玛I總結(jié)】下闕：

張翰—樂(lè)于歸隱許汜—謀取私利

劉備—雄才大略桓溫—嘆時(shí)光流逝用典—為國(guó)為民正面反面【寫作主題探究】這首詞作者通過(guò)寫登建康賞心亭的所見(jiàn)所感，抒發(fā)作者收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情，表現(xiàn)對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判，表達(dá)深沉的愛(ài)國(guó)之情。【詞牌名&曲牌名】

詞牌，就是詞的格式的名稱。某個(gè)詞牌決定了某首詞的調(diào)子。其中包括字?jǐn)?shù)，句數(shù)和聲律、韻律等要求。所以都叫填詞，就是把文字填入這定好的格式里去。詞牌后再加這首詞的名字，概括你所以表達(dá)的內(nèi)容。比如：《沁園春.雪》、《念奴嬌.赤壁懷古》。

曲牌是曲的調(diào)子的名稱。如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個(gè)。每一曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法、字?jǐn)?shù)、句法、平仄，可據(jù)以填寫詞。曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調(diào)無(wú)詞，只供演奏。曲調(diào)音節(jié)，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。【異同】相同處：

①曲和詞都是句式不等長(zhǎng)短句。

②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。

③曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。

不同處：

①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句；詞的字?jǐn)?shù)有一定，這是曲與詞最重要的區(qū)別。

②曲無(wú)入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個(gè)別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。

③曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見(jiàn)，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數(shù)詞牌可轉(zhuǎn)韻或平仄互押。

④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過(guò)曲”“套曲”；詞牌只能單用。

⑤從語(yǔ)言上看，曲十分口語(yǔ)化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。懷古詠史詩(shī)課堂訓(xùn)練：閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。論詩(shī)[南宋]戴復(fù)古飄零憂國(guó)杜陵老，感遇傷時(shí)陳子昂。近日不聞秋鶴唳，亂蟬無(wú)數(shù)噪斜陽(yáng)。1.根據(jù)全詩(shī)，作者推崇的是____________的詩(shī)歌。(從詩(shī)歌內(nèi)容角度作答)

2.詩(shī)歌三四句是如何表達(dá)思想感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！緟⒖即鸢浮?.憂國(guó)傷時(shí)2.作者將憂國(guó)傷時(shí)、關(guān)心國(guó)計(jì)民生的詩(shī)歌比作高亢清亮的鶴鳴，將大量與之相反的詩(shī)歌則貶為殘陽(yáng)下群蟬亂哄哄的聒噪，對(duì)比鮮明，分別表達(dá)了作者對(duì)這兩類詩(shī)歌的推崇與厭惡之情。西塞山①懷古劉禹錫王濬樓船下益州②，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事③，山形依舊枕寒流。今逢四海為家④日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！咀⑨尅竣傥魅剑喝龂?guó)時(shí)期吳國(guó)的西部要塞。②王濬(jùn)樓船下益州：王濬，西晉名將。益州，晉時(shí)郡治，在今成都。當(dāng)時(shí)晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城起樓，每船可容二千余人。③往事：這里指東吳和六朝滅亡的歷史。④四海為家：指全國(guó)統(tǒng)一。1.首聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

2.結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)，分析詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？【參考答案】1.“下”和“收”字用得好。“下”字既有符合地理形勢(shì)，由上游向下游進(jìn)軍，符合歷史事實(shí)的意思；又有西晉攻下了東吳的意思?！笆铡弊郑瑢懗隽藮|吳的望風(fēng)披靡。益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對(duì)比渲染出一方是聲勢(shì)赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。2.詩(shī)人在這首詩(shī)中，把嘲弄的鋒芒指向歷史上曾經(jīng)雄踞一方但最終覆滅的統(tǒng)治者。詩(shī)人好像是在客觀地?cái)⑹鐾拢枥L古跡，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)重新抬頭的割據(jù)勢(shì)力的警告，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的悲痛之情。柳梢青·岳陽(yáng)樓宋代:戴復(fù)古

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。不須攜酒登臨。問(wèn)有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。

袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，留詩(shī)于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖?！薄扒?/p>