PAGEPAGE7PAGE《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》教學設計★整體思路設計：以馬丁.路德的個人經(jīng)歷為主線，從改革的背景、改革的內(nèi)容、改革的評價、改革的啟示四個方面展開，其中二三板塊為重點，第一板塊重在理解，第四板塊滲入實事，增強其現(xiàn)實感。每個版塊我都自擬了一句詩，以期在形象思維層面幫助學生理解。期間因為有大量的材料和三處圖示及表格，藉此培養(yǎng)學生的一些做題技巧和學習方法?！?教學流程：課前準備：迅速劃分小組導入環(huán)節(jié)：以中西方電梯里的數(shù)字忌諱作為切入點導入。（設計意圖：①調(diào)動學生的興趣；②培養(yǎng)學生提取有效信息的能力；將世界三大宗教牽引出來，調(diào)動學生已有的知識，對宗教有個初步的了解。由簡單的圖示引出基督教會內(nèi)部的兩次分裂，導入本課。）新課學習環(huán)節(jié)：第一篇章吐舊納新追潮流（改革的背景）學習目標分解一：同學們通過對課本和教師補充材料的解讀，從新舊兩個方面了解宗教改革的背景，認識改革的必要性和可能性，為后面知識的理解做鋪墊。具體步驟：學生閱讀材料自主探究：（設計意圖：通過材料學生體會到宗教改革的經(jīng)濟和階級因素，在于資本主義萌芽的發(fā)展和資產(chǎn)階級的興起。為后面理解宗教改革為資產(chǎn)階級服務做好鋪墊。）2、（設計意圖：通過這個問題的設置，牽引出改革的其它因素，如政治方面的教權(quán)大于王權(quán)；經(jīng)濟方面阻礙資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、對教徒的經(jīng)濟剝削；思想方面的文藝復興解放了人的思想，宣傳了人文主義。讓學生學會多角度地分析背景。）3、（設計意圖：學生由此知道導致馬丁.路德和天主教決裂的直接導火線就是利奧十世大肆出售贖罪券斂財；由因行稱義的圖示學生梳理出其實質(zhì)是樹立教皇或教會的權(quán)威。這種方法比較形象。）前面的3個步驟，學生邊回答教師邊板書，給學生時間梳理，從新舊也就是可能性和必要性兩個方面歸納總結(jié)，和我賦的詩貼合起來。最終形成下圖的板書設計，從視覺上來看非常直觀。第二篇章披荊斬棘呼自由（改革的內(nèi)容）學習目標分解二：同學們通過圖示的方式深刻理解因信稱義和先定論的含義，由此掌握宗教改革時期人文主義的含義。通過補充材料，了解馬丁路德對待教權(quán)和世俗王權(quán)的態(tài)度。馬丁路德宗教改革過渡：1517年路德張貼《九十五條論綱》拉開了宗教改革的序幕。（設計意圖：由材料學生分析出馬丁路德的主張：因信稱義。讓學生自己試著畫圖示，弄清因信稱義的含義。）（設計意圖：對比因行稱義的圖示學生就很容易理解此時期人文主義的內(nèi)涵了。）（設計意圖：通過這則材料引出馬丁路德的另外一個主張：主張加強王權(quán)，這符合當時德國的要求，所以會得到封建領主的支持。可以和背景及影響呼應起來，這點學生理解起來較難，估計會遇到點困難。）除了因信稱義和加強王權(quán)這兩點之外的其它主張都比較簡單，學生知道即可。不做重點處理。二）加爾文改革（設計思路：作為一個過渡；考查學生一個加爾文與馬丁路德相同的主張，引出信仰得救及其它的一些主張，由此再次加深學生對宗教改革時期人文主義含義的理解。）（設計思路：以此引到先定論甚至是政教合一，因為事先預習了多少學生會想到馬丁路德之所以不滿意，肯定是因為加爾文的一些主張和他的不同。）（設計意圖：學生很容易理解先定的含義，但有不少學生在預習時提出：既然上帝已經(jīng)事先預定好了，人們就不需要奮斗了，那怎么叫做從神學角度論證了世俗奮斗的合理性，從而鼓勵資產(chǎn)階級發(fā)財致富的？為此我查了很多資料，大多是后人的一些主觀臆測，最終我選了上面這段材料，短小精悍，并且保證了史料的可信度。）（設計思路：通過上面一步的鋪墊，將先定論的含義以圖示的方式呈現(xiàn)出來，更加直觀來理解其雙層含義。）其它的主張一掠而過，比較簡單。第三篇章驚天動地名不朽（改革的影響）學習目標分解三：同學們通過前面基礎知識的復習鞏固，推導出宗教改革的性質(zhì)和影響，并對本節(jié)課基礎知識進行歸納總結(jié)。（設計意圖：作為本課的一個知識小結(jié)；鍛煉學生的邏輯思維能力，將背景主張和影響連成一個連貫的思路。）第四板塊：課堂鞏固、情感升華1、課堂鞏固，知識運用有一位英國著名哲學家曾經(jīng)明確指出“16世紀歐洲的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動”。下列言論能夠佐證這位哲學家觀點的是？A贖罪券的增加僅僅是貪婪之心B每一個人都可以是自己的牧師C上帝的恩典不是賜給所有的人D教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力（設計意圖：考查學生對重點知識因信稱義的理解掌握。答案B）2、拓展延伸材料文藝復興的影響側(cè)重于知識分子，而宗教改革把歐洲人民的覺悟，提高了一步。依據(jù)材料和所學，從涉及領域和群體的角度分析文藝復興和宗教改革的不同。（設計意圖：考查學生對知識的遷移運用，通過與文藝復興的比較，加深對宗教改革的理解。并想通過此題，拓展到下面一題的啟示，讓學生初步感知宗教的影響面是很廣的，對整個國家甚至是整個世界的影響都是比較大的。參考答案：文藝復興主要表現(xiàn)在思想文化領域，局限于上層知識分子群體；而宗教改革還是一場政治運動，群眾基礎較廣泛。）3、反思感悟，情感升華（設計意圖：由這些圖片升華學生對宗教的認識，由于宗教具有精神上的強大的凝聚力，所以容易被被各種勢力所利用，所以一定要理清真假宗教;從第三幅圖片可以得出的啟示是宗教應該順應時代發(fā)展的潮流，及時地進行創(chuàng)新；應該善于挖掘宗教的潛在的積極因素推動社會進步……學生言之有理即可。）★板書設計：一、第一篇章吐舊納新追潮流（改革的背景）第二篇章披荊斬棘呼自由（改革的內(nèi)容）三、第三篇章驚天動地名不朽（改革的影響）學法指導：文字材料做題方法、圖示表格的利用參考資料：1、《宗教改革掠影：路德、加爾文思想綜述與信仰告白》高德福瑞著何德澤譯群言出版社《基督教要義》作者：錢曜誠牧師加爾文出版社360百科里有關《九十五條論綱》、馬丁路德、加爾文、基督教分裂的介紹。陽信二中吳子勝微博文章《也談加爾文的先定論》哈利路亞的微博《馬丁路德大罵加爾文是魔鬼的兒子》《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》學情分析本課知識還是比較系統(tǒng)的，環(huán)環(huán)相扣，邏輯思維推理的過程也相對比較流暢。但內(nèi)容稍顯枯燥，缺少深入分析，加之學生對宗教也不是很熟悉，理解起來有很大的難度。我在設計的時候以馬丁.路德為主線，加入了一些有趣的故事和文字資料以期調(diào)動學生說的積極性。緊扣現(xiàn)實，讓死板的知識帶有靈動性。教師主要是引導學生分析材料，給出角度，把思維的主導權(quán)讓給學生，但是這樣做的對教師來說挑戰(zhàn)性比較大。有利方面：雖然我們學生并不信仰宗教（新疆班插班生除外），但因宗教引起的各種事件卻是不少，這樣身邊也就有許多可以挖掘的資料。本課已經(jīng)進入必修三的第三單元，經(jīng)過前面一年多的學習，學生已經(jīng)養(yǎng)成了一些高中歷史學習的思維習慣和方法，具備初步的歷史人文素養(yǎng)。不利方面：學生的感知相對比較淺，這些主張很抽象，除新疆生外的其他學生基本上都是沒有宗教信仰的，對教會呀教義呀之類的知識如霧里看花、水中望月不知所以然。如要提高他們的領悟能力就要深化下去借助于大量的材料，我選擇的材料范圍廣并有一定深度，能力要求比較高，這樣就顯得課堂容量大。《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》效果分析通過本節(jié)課的學習，學生基本上掌握了課標要求的基礎知識并且能夠?qū)χR進行較為靈活的運用，基本上達成了既定的學習目標。在能力培養(yǎng)方面我重點突破了文字類材料的做題方法、用圖示方法突破概念的理解以及用表格的方法整合知識的能力，這方面的能力提升是一個長期的過程，前面也經(jīng)常做過此類的訓練，所以學生并無太大的障礙。整個教學過程我采用了小組競賽的方式進行，調(diào)動了學生的積極性，活躍了學生的思維、激發(fā)了他們的潛力，在這些方面做得還可以。但也有不足之處，規(guī)則制定的不夠靈活，學生的參與面不夠廣。后面通過習題鞏固和拓展了基礎知識和思維深度，升華了學生的情感，通過本節(jié)課的學習他們能自然的得出宗教要順應時代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新、要利用宗教的強大威力推動社會的進步和發(fā)展。《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》教材分析★教材分析：本課在必修三中對主干線索—西方人文主義發(fā)展起到一個串聯(lián)的作用，前可以承接文藝復興，后影響到學生對啟蒙運動時宗教觀的一些理解和把握。即這三個社會運動并不是完全平行的關系，而是有一定的內(nèi)在聯(lián)系的，文藝復興在一定程度上是宗教改革的背景，而宗教改革又是啟蒙運動的原因。此課也不僅僅局限于必修三，可以和必修一的資產(chǎn)階級革命、必修二西方資本主義的發(fā)展到聯(lián)系起來，形成整體的歷史觀?！镏仉y點：重點：馬丁路德和加爾文的思想主張難點：1、這些思想提出的時代背景2、因信稱義3、先定論4、馬丁路德和加爾文改革的比較5、宗教改革時期人文主義的含義學科素養(yǎng)養(yǎng)成：解讀文字類信息的能力；用圖示的方式對知識點進行剖析和比較，加深對知識點的解讀，理解人文主義在宗教改革時期的含義。放在特定的時代背景下分析問題的能力；培養(yǎng)學生全面地思辨地看待問題和聯(lián)系現(xiàn)實的能力?！镎n型：新授課課時：一個課時《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》評測練習課堂實測：1、課堂鞏固，知識運用有一位英國著名哲學家曾經(jīng)明確指出“16世紀歐洲的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動”。下列言論能夠佐證這位哲學家觀點的是？A贖罪券的增加僅僅是貪婪之心B每一個人都可以是自己的牧師C上帝的恩典不是賜給所有的人D教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力（設計意圖：考查學生對重點知識因信稱義的理解掌握。答案B）2、拓展延伸材料文藝復興的影響側(cè)重于知識分子，而宗教改革把歐洲人民的覺悟，提高了一步。依據(jù)材料和所學，從涉及領域和群體的角度分析文藝復興和宗教改革的不同。（設計意圖：考查學生對知識的遷移運用，通過與文藝復興的比較，加深對宗教改革的理解。并想通過此題，拓展到下面一題的啟示，讓學生初步感知宗教的影響面是很廣的，對整個國家甚至是整個世界的影響都是比較大的。參考答案：文藝復興主要表現(xiàn)在思想文化領域，局限于上層知識分子群體；而宗教改革還是一場政治運動，群眾基礎較廣泛。）3、反思感悟，情感升華（設計意圖：由這些圖片升華學生對宗教的認識，由于宗教具有精神上的強大的凝聚力，所以容易被被各種勢力所利用，所以一定要理清真假宗教;從第三幅圖片可以得出的啟示是宗教應該順應時代發(fā)展的潮流，及時地進行創(chuàng)新；應該善于挖掘宗教的潛在的積極因素推動社會進步……學生言之有理即可。）《挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威》課后反思經(jīng)過長時間的琢磨，閱讀了大量的資料，經(jīng)過慎重的挑選，使內(nèi)在的線索相對比較清晰。尤其在與加爾文改革的接軌處，我曾實行過好幾種方案，最終選擇了加爾文和路德的通信這種方式，學生的反應還可以。2、采用小組劃分競賽的方式，調(diào)動了學生的積極性，事先害怕學生的思維空間不夠，有學生過快搶答，說了規(guī)則，必須經(jīng)過我同意才可以答題。但在具體操作中還是存在搶答現(xiàn)象，而我又沒有及時的調(diào)整策略，導致學生參與熱情很高但是參與面還不夠廣。3、板書設計采用了我慣用的時間坐標軸法，局限在一個小事件的話，強化學生的時間觀念和與背景、影響的因果關系，放大到一些重大事件、不同層次和領域的話，實際上就形成了通史概念，為以后的一二輪復習知識的整合打基礎。4、普通話不標準30多年了，望海涵?！短魬?zhàn)教皇的權(quán)威》課標分析★課標要求：知道馬丁.路德等人的主要思想，認識宗教改革時期人文主義的含義?！锶S目標：知識與能力：了解西方宗教改革的背景、內(nèi)容和影響，尤其是對因信稱義和先定論進行重點突破。通過對材料的分析培養(yǎng)歸納和概括能力；通過圖示和表格的形式讓學生學會對基礎知識進行對比、理解、整合。過程與方法：通過對中西方電梯數(shù)字的忌諱引入三大宗教作為導課，通過馬丁路德的個人經(jīng)歷將宗教改革的三大板塊串聯(lián)起來，改革的背景和內(nèi)容主要通過補充材料和圖示的方法突破，而影響我想考查學生的思維推理能力，所以用了表格的形式，既整合了知識點又將背景、內(nèi)容和影響間的關系理順了。整個的學習活動以小組競賽的形式進行，調(diào)動學生參與的積極性和思